Franz Mesmer βιογραφία αυτού του πρωτοπόρου της ύπνωσης

Παρόλο που παραμένει μια πρακτική που αμφισβητείται από πολλούς ειδικούς, η ύπνωση έχει γίνει μια χρήσιμη μέθοδος για την ενίσχυση των επιπτώσεων της ψυχοθεραπείας σε περιπτώσεις αϋπνίας, καπνίσματος και ακόμη και μετατραυματικού στρες. Ωστόσο, στην αρχή, η ύπνωση ήταν μια μη επιστημονική διαδικασία του οποίου ο μηχανισμός δεν ήταν γνωστός ούτε από εκείνους που την χρησιμοποιούσαν..

Για μεγάλο χρονικό διάστημα ύπνωση ήταν γνωστό ως "mesmerism" προς τιμήν του Franz Mesmer, ο γιατρός που διαφήμισε αυτή την τεχνική. Σε αυτό το άρθρο θα εξηγήσουμε τι συνίστατο ο mesmerism και ποιες ήταν οι περίεργες υποθέσεις στις οποίες βασίστηκε ο δημιουργός του. Επιπλέον, θα κάνουμε μια σύντομη ανασκόπηση της εξέλιξης της ύπνωσης μετά τον Mesmer.

• Σχετικό άρθρο: "Ιστορία της Ψυχολογίας: συγγραφείς και βασικές θεωρίες"

Ποιος ήταν ο Franz Mesmer?

Franz Friedrich Anton Mesmer Γεννήθηκε στην Iznang, μια πόλη στη νοτιοδυτική Γερμανία, το 1734. Παρά το γεγονός ότι στο παρελθόν σπούδασε θεολογία και το δίκαιο, ένα διδακτορικό στην Ιατρική Σχολή του Πανεπιστημίου της Βιέννης, με μια διατριβή με τίτλο «Από την επιρροή των πλανητών στο ανθρώπινο σώμα»? πιστεύεται ότι σε αυτό ενέκρινε εν μέρει το έργο του γιατρού Richard Mead.

Στη διατριβή του, ο Mesmer πρότεινε αυτό οι βαρυτικές δυνάμεις των αστεριών είχαν ένα ρόλο στην υγεία και τις ασθένειες, διαισθητικά επεκτείνοντας τη θεωρία της βαρύτητας του Isaac Newton. Αργότερα θα αναπτύξει αυτές τις ιδέες μέχρι την πιο διάσημη έννοια του έργου του: μαγνητισμός των ζώων, στον οποίο θα αφιερώσουμε το ακόλουθο τμήμα.

Στο 33 ίδρυσε τον εαυτό του ως γιατρό στη Βιέννη, αλλά δεν ήταν ικανοποιημένος με τις διαδικασίες της εποχής, τις οποίες θεωρούσε επιθετικές και αναποτελεσματικές. Η περίπτωση του Francisca Österlin, ενός ασθενούς με υστερία, σημείωσε μια καμπή στην καριέρα του: σύμφωνα με τον Mesmer, μεταβίβασε το «ζωϊκό μαγνητισμό» από το σώμα του σε εκείνο της κας Österlin χρησιμοποιώντας μαγνήτες, καταστέλλοντας τα συμπτώματα για λίγες ώρες.

Από αυτή την περίπτωση, ο Mesmer απέκτησε κάποια φήμη στη Βιέννη, αλλά μετακόμισε στο Παρίσι το 1777, αφού οι ικανότητές του αμφισβητήθηκαν από μια περίεργη περίπτωση ψυχογενούς τύφλωσης. Στη Γαλλία εκπαίδευσε πολλούς μαθητές και προσπάθησε να θεωρήσει τις μεθόδους του νόμιμες. πήρε τόσο αναγνώριση και κριτική, και κατέληξε να εξόρισαν τον εαυτό του στην Ελβετία.

Ο μεσμερισμός συνέχισε μετά το θάνατο του δημιουργού του, το 1815, μέσω των οπαδών του, μερικοί από τους οποίους ήταν σεβαστοί γιατροί. Από το ζωικό μαγνητισμό και προσπάθειες από τους κριτικούς για να αντικρούσει τις υποθέσεις τους Μέσμερ το πεδίο της ύπνωσης θα αναπτύξει, πάντα στιγματίστηκε από τη φήμη του «πατέρα» του,.

• Ίσως σας ενδιαφέρει: "10 μύθοι για την ύπνωση, αποσυναρμολογούνται και εξηγούνται"

Υπόθεση μαγνητισμού των ζώων

Ο Mesmer επιβεβαίωσε ότι τα ζωντανά όντα έχουν ένα αόρατο υγρό, ζωικό μαγνητισμό, που επιτρέπει νευρική λειτουργία και της οποίας η ανισορροπία μπορεί να προκαλέσει πολλές ασθένειες. Ως εκ τούτου, η μέθοδος για τη θεραπεία τους πρέπει να αποτελείται από τον χειρισμό του μαγνητισμού.

Έτσι, Mesmer άρχισε να χρησιμοποιεί μαγνήτες με σκοπό την τροποποίηση της συγκέντρωσης του μαγνητισμού των ζώων στα προσβεβλημένα μέρη του σώματος. Συγκεκριμένα, πίστευε ότι θα μπορούσε να μεταφέρει αυτήν την ενέργεια από το σώμα του, όπου αυτό ήταν άφθονο, σε αυτό των ασθενών του. Αργότερα σταμάτησε να χρησιμοποιεί μαγνήτες και ανέπτυξε πιο εξωφρενικές θεραπευτικές διαδικασίες.

Σύμφωνα με τη διατριβή mesmerism, το υγρό των ζώων ρέει αυθόρμητα μέσω του οργανισμού των ζωντανών όντων, αλλά μπλοκάρονται στην κυκλοφορία του. Mesmer διατυπωθεί η άποψη ότι ασθένειες που θα μπορούσαν να θεραπευτούν από την επαγωγή της «κρίσης» από άτομα με υψηλά επίπεδα μαγνητισμό των ζώων, όπως ο ίδιος και οι μαθητές του.

Η υπόθεση του Mesmer πρέπει να πλαισιωθεί στο πλαίσιο στο οποίο ζούσε. Στο δέκατο όγδοο αιώνα δεν ήταν περίεργο να ακούμε για το μαγνητισμό ή για ένα «καθολικό υγρό», αφού υπήρχαν ακόμα αλχημιστές που κρατούσαν μια τέτοια πεποίθηση. Επίσης δημοφιλείς ήταν οι θέσεις του Νεύτωνα σχετικά με την ύπαρξη του αιθέρα, μια ουσία με παρόμοια χαρακτηριστικά.

• Σχετικό άρθρο: "Η ύπνωση, αυτή η άγνωστη"

Οι τεχνικές του Mesmer

Ο Mesmer κάθισε μπροστά στους ασθενείς του, αναγκάζοντας τα γόνατά τους να αγγίξουν ο ένας τον άλλον και κοίταξε στα μάτια τους. Τότε θα τρίβει τα χέρια του ασθενούς με τα χέρια του και θα πιέζει τα δάχτυλά του με τα δάχτυλά του για μεγάλο χρονικό διάστημα. μερικές φορές αυτό προκάλεσε θεραπευτικές "κρίσεις", για παράδειγμα κατασχέσεις. Τέλος έπαιξε γυάλινη αρμονία.

Αργότερα, μετά την επίτευξη φήμης, ο Mesmer άρχισε να εφαρμόζει τις θεραπείες του σε μεγάλες ομάδες ανθρώπων - πολλές φορές αριστοκράτες που αναζητούσαν ψυχαγωγία αντί για φάρμακα. Σε αυτές τις περιπτώσεις χρησιμοποίησα ένα δοχείο με ράβδους σιδήρου που έπρεπε να αγγίξει το τμήμα του προσβεβλημένου σώματος του κάθε ατόμου.

Παρά τις εξεζητημένες μεθόδους, Mesmer ήταν σε θέση να θεραπεύσει πολλές διαταραχές της ψυχολογικής προέλευσης, κυρίως στις περιπτώσεις της υστερίας: αν οι υποθέσεις τους ήταν λάθος, διαδικασίες ήταν αποτελεσματικές μέσω της αυτόματης πρότασης, μηχανισμό που έχει επιβεβαιωθεί από την επιστημονική έρευνα.

Από το μεσμερισμό μέχρι την ύπνωση

Μετά το θάνατο του Mesmer οι επιδράσεις του mesmerism θα αποδοθούν στον έλεγχο της συμπεριφοράς των ασθενών. Παρ 'όλα αυτά, οι γιατροί όπως ο John Elliotson και ο James Eisdale κατέφυγαν στις μεθόδους του Mesmer για τη θεραπεία ψυχογενετικών διαταραχών ή αναισθητοποίησης των ασθενών τους. αυτή η τελευταία χρήση καθίσταται άσχετη με την εμφάνιση χημικών αναισθητικών.

Το πέρασμα από το μαγνητισμό στην ύπνωση αποδίδεται στον James Braid, ένας σκωτσέζος χειρουργός που εξήρε τον όρο "υπνωτισμός". Το πλέξιμο υποστήριξε ότι η κατάσταση της ύπνωσης εξαρτιόταν από τις σωματικές και ψυχικές συνθήκες του ασθενούς και όχι από ένα αφηρημένο μαγνητικό υγρό. Παρ 'όλα αυτά, η αποτελεσματικότητα του mesmerism σε ορισμένες αλλαγές φαινόταν αναμφισβήτητη.

Από την άλλη πλευρά, υπήρχαν και εκείνοι που ακολούθησαν την παράδοση του μαγνητισμού, κυρίως για να θεραπεύσουν τις σωματικές ασθένειες. Μεταξύ του δέκατου όγδοου και του δέκατου ένατου αιώνα υπήρχε το επάγγελμα του "μαγνητιστή", άτομα που χρησιμοποίησαν μαγνήτες ή χειρονομίες παρόμοιες με εκείνες του Mesmer με βάση τις ψευδοεπιστημονικές προτάσεις τους.

Λόγω της αδυναμίας των υποθέσεων του Mesmer, οι υπνωτιστές που τον διαδέχτηκαν υποτιμήθηκαν από την επιστημονική κοινότητα. Σε μεγάλο βαθμό αυτή η θέση διατηρείται μέχρι σήμερα, παρά το γεγονός ότι η ύπνωση έχει επικυρωθεί από την επιστήμη ως θεραπευτικό εργαλείο υποστήριξης.

Βιβλιογραφικές αναφορές:

• Leahey, Τ. ​​Η. (2004). Ιστορία της Ψυχολογίας, 6η Έκδοση. Μαδρίτη: Αίθουσα Pearson Prentice.

• Pattie, F. (1994). Μεσογειακός και ζωηρός μαγνητισμός. Hamilton: Edmonston Pub.