Adelfopoiesis η μεσαιωνική ένωση μεταξύ ατόμων του ίδιου φύλου

Στις 3 Ιουνίου 2005 ήταν η ημέρα που ο νόμος του γάμου μεταξύ ιδίου φύλου στην Ισπανία νομιμοποιήθηκε μετά την τροποποίηση του Αστικού Κώδικα με το νόμο 13/2005 της 1ης Ιουλίου. Αν και οι νόμοι υπήρχαν προηγουμένως σε μερικές αυτόνομες κοινότητες που επέτρεψαν την de facto ένωση, θα ήταν από τις μέρες μας τα ομοφυλόφιλα και λεσβιακά ζευγάρια θα μπορούσαν νόμιμα να παντρευτούν, αυτό είναι ένα ιστορικό ορόσημο στη χώρα μας.

Ωστόσο, παρά τις διώξεις που υπέστη ο ομοφυλόφιλος πληθυσμός σε όλη την ιστορία, δεν είναι ο πρώτος τύπος συνενώσεως μεταξύ ατόμων του ίδιου φύλου που υπήρχε.

Από την αρχαιότητα, είναι γνωστά διάφορα είδη συνδικάτων μεταξύ δύο ανδρών ή δύο γυναικών (οι πρώτες είναι πιο συνηθισμένες), όπως στην Κίνα ή την Αρχαία Ρώμη. Και ακόμη και σε περιόδους κατά τις οποίες η ομοφυλοφιλία δεν εθεωρείτο κακώς και διώκεται περισσότερο, όπως και στον Μεσαίωνα, μπορούμε να βρούμε αυτό το είδος συνδέσμων. Είναι η αδελφοποίηση ή η αδελφοποίηση. Σε αυτό το άρθρο θα μιλήσουμε για αυτό το περίεργο τελετουργικό.

• Σχετικό άρθρο: "Πολυγαμία: ποιος είναι αυτός ο τύπος γάμου;"

Η αδελφοποίηση

Η αδελφοποίηση αναφέρεται σε έναν τύπο ένωσης που αναγνωρίζεται και ασκείται από την Εκκλησία στην οποία βρίσκεται συμμετείχαν τόσο θρησκευτικά όσο και νόμιμα σε δύο άτομα του ίδιου φύλου. Γενικά, ήταν δύο άνδρες, παρόλο που υπάρχουν και περιπτώσεις γυναικών που ασκούσαν αυτή την ένωση.

Η εν λόγω ένωση δεσμευτεί και τις δύο πλευρές να ασχοληθούν με το άλλο, μοιράζονται αγαθά, τις θέσεις εργασίας και τα καθήκοντα, ακόμη και την οικογένεια (έτσι ώστε ακόμη και πριν από το θάνατο ενός από το άλλο παρέμεινε συνδεδεμένη με την οικογένεια του συντρόφου του / της). Όπως σε συμβατικό γάμο, η πίστη και μια αιώνια ένωση υποσχέθηκαν μέχρι το θάνατο. Έτσι, η αδελφοποίηση επέτρεψε την κατανομή των αγαθών, τη συνύπαρξη, τη σύνδεση των οικογενειών, την κληρονομική ιδιοκτησία και ακόμη και τη δυνατότητα θάλασσας.

Τεχνικά, ο αρχικός σκοπός του adelphopoiesis δεν ήταν να σφραγίσει μια ένωση του ρομαντικού τύπου, αλλά προορίζεται να αναφέρεται μάλλον σε ένα είδος έγκρισης ή νομικών αδελφοποίησης (στην πραγματικότητα, είναι γνωστό στα λατινικά ως iurata Fraternitas ή ordo ad Fratres faciendum) . Η υπόθεση είναι πολύ βαθιά φιλίες, κάποιες σχέσεις του πλοιάρχου και μαθητευόμενος ή σύντροφοι στα όπλα (μάλλον Amical και όχι ρομαντική αγάπη). Ομοίως, η ύπαρξη σαρκικής ολοκλήρωσης δεν είχε προβλεφθεί, κάτι που επιβεβαίωσε τους γάμους της εποχής.

Αλλά δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η αλήθεια είναι ότι στην πράξη πήρε ζευγάρια ατόμων του ίδιου φύλου που αγαπούν ο ένας τον άλλον με έναν ρομαντικό και ερωτικό τρόπο να έχουν μια νομική ένωση.

• Ίσως σας ενδιαφέρει: "Οι 7 μύθοι της ρομαντικής αγάπης"

Κατασκευασμένο με την πάροδο του χρόνου

Αυτό το τελετουργικό διατηρήθηκε κατά τη διάρκεια του Μεσαίωνα μέχρι την πρακτική της Σύγχρονης Εποχής, παρόλο που δεν εφαρμόστηκε συχνά. Αν και δεν είναι πολύ συχνές και φαίνεται να έχουν ασκήσει μεγαλύτερη στην ανατολική εδάφη, η αλήθεια είναι ότι ήταν ένα τελετουργικό χοροστάτησε αναγνωριστεί και επικυρωθεί από την Εκκλησία, ακόμη και εκεί για να τους αγίους που ασκείται, παράδειγμα είναι το Κοσμάς και Δαμιανός.

Δεν είναι γνωστό ακριβώς γιατί είχε την άδεια για να ασκήσουν αυτό το τελετουργικό, αν και μια πιθανή εξήγηση θα μπορούσε να αποδοθεί σε ένα αντι-ένωσης αντίδραση μεταξύ των ανθρώπων που αισθάνονταν ρομαντική και σεξουαλική έλξη για άτομα του ίδιου φύλου.

Το τελετουργικό

Η εν λόγω πράξη και γιορτή που πραγματοποιήθηκαν ήταν παρόμοιες με εκείνες που περιλαμβάνονται σε ένα γάμο. Τα συμβαλλόμενα μέρη συναντήθηκαν με την οικογένειά τους στην εκκλησία, και η τελετουργία προχώρησε ως εξής:

Και τα δύο μέρη είχαν τοποθετηθεί πριν από το βωμό που αντιμετωπίζει το σταυρό, βάζοντας το υψηλότερο από τα δύο στα αριστερά. Μετά από αυτό, ο ιερέας (αν και σε ορισμένες περιπτώσεις, δεν ήταν αναγκαίο, με μόνο απαραίτητο να ενημερώσει την κοινότητα) για διάφορες λειτουργίες προφέρεται η ανοχή, η αγάπη και ο σεβασμός, μετά την οποία μπροστά στο αναλόγιο και προσευχήθηκε ότι η ένωσή τους αυτή την αγάπη.

Μετά από αυτό, και τα δύο μέρη εμπλέκονταν μπροστά από το βωμό, δεμένα μαζί με μια ζώνη (και στο εσωτερικό του). Οι όρκοι προφέρονται, έλαβαν την κοινωνία του ίδιου κύπελλου και η τελετή ολοκληρώθηκε με φιλιά μεταξύ των δύο μερών. Στη συνέχεια, η εκδήλωση αναγγέλθηκε στην κοινωνία.

Αδελφικό ή ρομαντικό ενδιαφέρον?

Η αδενοποίηση έχει θεωρηθεί ως α πρόδρομος του γάμου μεταξύ ζευγαριών του ιδίου φύλου, αυτό που είναι μια τελετή που αναγνωρίζεται από την εκκλησιαστική εγκατάσταση έχει προκαλέσει την αντιπαράθεση μεταξύ διαφορετικών θέσεων επί του θέματος. Στην πραγματικότητα, οι συγγραφείς όπως ο Boswell υποστηρίζουν ότι η ομοφυλοφιλία έγινε αποδεκτή από την Εκκλησία στην Ευρώπη μέχρι τον δέκατο τρίτο αιώνα, ερμηνεύοντας το τελετουργικό ως παράδειγμα.

Άλλοι επικριτές είναι εναντίον αυτής της αιτίας, σε αυστηρή συμφωνία με την έννοια ότι το εκκλησιαστικό όργανο ήταν εκείνη την εποχή στις εν λόγω ενώσεις ως όρκο πίστης και της αδελφοσύνης, χωρίς καμία ρομαντική ή σεξουαλική χροιά.

Σε κάθε περίπτωση, αν και η αδελφοποίηση δεν θεωρήθηκε ως στοιχείο στο οποίο έλαβε χώρα η ερωτική και ρομαντική αγάπη, η εμφάνισή του υποδηλώνει τη δυνατότητα να πραγματοποιηθεί μια ένωση αυτού του τύπου, κάτι που μπορεί να υποδηλώνει μια ψυχική ανοικτότητα σε αυτή την πτυχή που αργότερα θα χαθεί στους αιώνες.

Βιβλιογραφικές αναφορές:

• Boswell, J. (1996). Ο γάμος της ομοιότητας: συνδικαλιστικές οργανώσεις μεταξύ ατόμων του ίδιου φύλου στην προ-σύγχρονη Ευρώπη. Βαρκελώνη: Muchnik Editores.
• Florenski, Ρ. (1914). Η στήλη και το θεμέλιο της Αλήθειας. Ορθόδοξη δοκιμή θεοδικίας σε δώδεκα κάρτες.