Τον Πάθο, το ήθος και τα λογότυπα τη ρητορική του Αριστοτέλη

Όταν παρουσιάζουμε τα επιχειρήματά μας, προφορικά ή γραπτά, θα προσπαθήσουμε να είμαστε πειστικοί. Το κοινό πρέπει να κατανοήσει την άποψή μας, ακόμη και πριν αποδεχθούμε τα επιχειρήματά μας. Αυτή είναι η ρητορική στην οποία οι άλλοι υιοθετούν την άποψή μας. Και ποιος καλύτερα να εξηγήσει τη ρητορική από τον Αριστοτέλη; Οι μελέτες του μαθητή του Πλάτωνα επικεντρώθηκαν στη ρητορική. Έτσι, η ρητορική του Αριστοτέλη αποτελείται από τρεις κατηγορίες: παθολογία, ήθος και λογότυπα.

Στη ρητορική του Αριστοτέλη, ο παθός, το ήθος και τα λογότυπα είναι οι τρεις βασικοί πυλώνες. Σήμερα, αυτές οι τρεις κατηγορίες θεωρούνται διαφορετικοί τρόποι να πεισθεί ένας ακροατής για ένα συγκεκριμένο θέμα, πίστη ή συμπέρασμα. Αν και κάθε κατηγορία είναι διαφορετική από τις άλλες, η γνώση των τριών θα βοηθήσει στη συμμετοχή των θεατών που απευθύνονται.

Ο παθός του Αριστοτέλη

Πάτος σημαίνει «ταλαιπωρία και εμπειρία». Στη ρητορική του Αριστοτέλη, αυτό μεταφράζεται στην ικανότητα του ομιλητή ή του συγγραφέα να προκαλεί συναισθήματα και συναισθήματα στο ακροατήριό του. Το πατός Συνδέεται με το συναίσθημα, απευθύνει έκκληση για συμπάθεια με το κοινό και αφύπνιση της φαντασίας τους. Με λίγα λόγια, το πατός επιδιώκει να συνειδητοποιήσει με το κοινό. Όταν χρησιμοποιείται, οι αξίες, οι πεποιθήσεις και η κατανόηση του διαιτητή εμπλέκονται και κοινοποιούνται στο κοινό μέσω μιας ιστορίας.

Το πατός χρησιμοποιείται πολύ όταν τα επιχειρήματα που πρόκειται να εκτεθούν είναι αμφιλεγόμενα. Δεδομένου ότι τα επιχειρήματα αυτά τείνουν να στερούνται λογικής, η επιτυχία θα βασίζεται στην ικανότητα να συναισθάνονται με το κοινό. Για παράδειγμα, σε ένα επιχείρημα για νόμιμη απαγόρευση της έκτρωσης, μπορούν να χρησιμοποιηθούν ζωντανές λέξεις για να περιγράψουν τα μωρά και την αθωότητα μιας νέας ζωής που προκαλεί θλίψη και ανησυχία από το κοινό.

Το ήθος του Αριστοτέλη

Η δεύτερη κατηγορία, η ήθος, σημαίνει χαρακτήρα και προέρχεται από τη λέξη ethikos, που σημαίνει ηθική και δείχνουν την ηθική προσωπικότητα. Για ομιλητές και συγγραφείς, το ήθος διαμορφώνεται από την αξιοπιστία και την ομοιότητά της με το κοινό. Ο ομιλητής πρέπει να είναι αξιόπιστος και σεβαστός ως εμπειρογνώμονας σε αυτό το θέμα. Για να είναι αποτελεσματικά τα επιχειρήματα, δεν αρκεί να κάνουμε μια λογική λογική. Το περιεχόμενο πρέπει επίσης να παρουσιαστεί αξιόπιστα για να γίνει αξιόπιστο.

Σύμφωνα με τη ρητορική του Αριστοτέλη, ήθος Είναι ιδιαίτερα σημαντικό να δημιουργηθεί ενδιαφέρον για το κοινό. Ο τόνος και το ύφος του μηνύματος πρόκειται να είναι το κλειδί για αυτό. Επιπλέον, ο χαρακτήρας θα επηρεαστεί επίσης από τη φήμη του διαιτητή, η οποία είναι ανεξάρτητη από το μήνυμα. Για παράδειγμα, η ομιλία σε ένα κοινό ίσο και όχι παθητικό, αυξάνει την πιθανότητα να εμπλακούν οι άνθρωποι στην ενεργητική ακρόαση επιχειρημάτων.

Τα λογότυπα του Αριστοτέλη

Λογότυπα σημαίνει λέξη, λόγο ή λόγο. Στην πειθώ, το λογότυπα είναι ο λογικός συλλογισμός πίσω από τις δηλώσεις του ομιλητή. Το λογότυπα αναφέρεται σε κάθε απόπειρα προσφυγής στη λογική, σε λογικά επιχειρήματα. Με τον τρόπο αυτό, η λογική λογική έχει δύο μορφές: αφαιρετική και επαγωγική.

Η παραπλανητική συλλογιστική υποστηρίζει ότι "αν το Α είναι αληθές και το Β είναι αληθινό, η διασταύρωση των Α και Β πρέπει επίσης να είναι αλήθεια". Για παράδειγμα, το επιχείρημα των λογοτύπων για "γυναίκες όπως τα πορτοκάλια" θα είναι "γυναίκες σαν φρούτα" και "πορτοκάλια είναι φρούτα". Ο επαγωγικός συλλογισμός χρησιμοποιεί επίσης χώρους, αλλά το συμπέρασμα είναι μόνο μια προσδοκία και μπορεί να μην είναι απαραιτήτως αληθές λόγω του υποκειμενικού χαρακτήρα του. Για παράδειγμα, οι φράσεις "Pedro likes comedy" και "αυτή η ταινία είναι μια κωμωδία" μπορεί λογικά να καταλήξει στο συμπέρασμα ότι "ο Pedro θα ήθελε αυτή την ταινία".

Η ρητορική του Αριστοτέλη

Στη ρητορική του Αριστοτέλη, το λογότυπα ήταν η αγαπημένη τεχνική του. Ωστόσο,, Σε καθημερινή βάση, τα καθημερινά επιχειρήματα εξαρτώνται περισσότερο από το πατός και το ήθος. Ο συνδυασμός αυτών των τριών χρησιμοποιείται για να καταστήσει τα δοκίμια πιο πειστικό και το κέντρο της στρατηγικής στις ομάδες συζήτησης. Οι άνθρωποι που τους κυριαρχούν έχουν την ικανότητα να πείσουν τους άλλους να κάνουν κάποια ενέργεια ή να αγοράσουν ένα προϊόν ή μια υπηρεσία.

Ακόμα κι έτσι, στη νεωτερικότητα ο πατός φαίνεται να έχει μεγαλύτερη επιρροή. Οι λαϊκές συζητήσεις, οι οποίες επιδιώκουν να διεγείρουν και όχι να παρέχουν λογικά επιχειρήματα, φαίνεται να διαπερνούνται πιο εύκολα. Το ίδιο συμβαίνει με ψευδείς ειδήσεις ή ψεύτικα νέα. Μερικοί στερούνται ακόμη και λογικής, αλλά το κοινό τους δέχεται λόγω της μεγάλης ικανότητάς τους να συνειδητοποιούν. Η συνειδητοποίηση αυτών των τριών στρατηγικών της ρητορικής του Αριστοτέλη μπορεί να μας βοηθήσει να καταλάβουμε καλύτερα αυτά τα μηνύματα που μόνο προσπαθούν να μας πείσουν μέσα από πλάνες.

Η λεπτή τέχνη της πειθώσεως Είμαστε συνεχώς "κυβερνώνται" από πειθώ. Είτε σε διαφήμιση, σύμφωνα με τα λόγια του αφεντικού μας είτε σε συνομιλία με τον συνεργάτη μας. Διαβάστε περισσότερα "