Γιατί είναι λάθος όταν χρησιμοποιούμε την έκφραση πλατωνική αγάπη;

Όλοι έχουμε ακούσει ή χρησιμοποίησε τον όρο «πλατωνική αγάπη» για να αναφερθώ σε ένα πρόσωπο για το οποίο αισθανόμαστε μια ρομαντική δύναμη, αλλά ανέφικτο. Μια αίσθηση αγάπης που δεν ανταποκρίνεται, με την οποία κάποιος φαντάζει και ιδεαλίζει. Αλλά πραγματικά, τι έχει αυτό το είδος αγάπης με τον Πλάτωνα? Ο Πλάτωνας μίλησε για αυτή την "πλατωνική αγάπη" που χρησιμοποιούμε σήμερα;?

Η απάντηση είναι όχι. Ο Πλάτωνας δεν είπε ποτέ ότι η έννοια της αγάπης έκανε αναφορά σε ένα άτομο που δεν μπορεί να βρεθεί. Αυτό που συνέβη είναι ότι έχουμε δημιουργήσει μια παραλλαγή της έννοιας της πλατωνικής αγάπης. Αν και η εξέλιξη του όρου είναι κατανοητή με κάποιο τρόπο, είναι σημαντικό να γνωρίζουμε πώς να διαφοροποιούμε τη σύγχρονη πλατωνική αγάπη από την αγάπη που μίλησε ο Πλάτωνας. Ας εμβαθύνουμε.

Η έννοια της αγάπης στο Το συμπόσιο από τον Πλάτωνα

Ο Έλληνας φιλόσοφος in Το συμπόσιο, Ένας από τους πιο εκτιμημένους διαλόγους του, τόσο για το φιλοσοφικό όσο και για το φιλολογικό του περιεχόμενο, καλύπτει το θέμα της αγάπης -όπως πάντα στο στόμα του Σωκράτη. Σε αυτό το έργο, γιορτάζεται ένα συμπόσιο στο οποίο κάθε ένας από τους παρόντες κάνει μια ομιλία για την αγάπη. Αυτά κυμαίνονται από το πιο επιφανειακό έως το βάθος του τελικού λόγου του Σωκράτη, το οποίο αντιπροσωπεύει στην πραγματικότητα τη σκέψη του Πλάτωνα.

Πλάτωνα

Φαίδρος, ο πρώτος που μίλησε, είπε ότι η ελληνική Θεό της αγάπης του Έρωτα είναι το παλαιότερο των θεών και την εμπνευσμένη δύναμη να εκτελέσει μεγάλα έργα, δηλώνοντας ότι η αγάπη είναι αυτό που μας δίνει το θάρρος να είμαστε καλύτεροι άνθρωποι.

Ο Παυσανίας, βαθύτερος, μιλάει για δύο είδη αγάπης: σωματική αγάπη και παραδεισένια αγάπη. Μια άλλη φυσική και επιφανειακή, και μια άλλη πιο σχετική με την ηθική τελειότητα.

Ο Αριστοφάνης λέει μια μυθολογική αντίληψη για τον άνθρωπο. Αυτός ο λογαριασμός ότι στην αρχή υπήρχαν τρεις τύποι όντων: αρσενικά, θηλυκά και ανδροειδή. Ο τελευταίος συνωμοτούσε εναντίον των θεών και ως τιμωρία, ο Δίας τους χωρίζει σε δύο. Από τότε τα ανθρώπινα όντα αναζητούν το άλλο τους μισό -από το μύθο του πορτοκαλί media εδώ, μερικές κλίνει προς την ομοφυλοφιλία και η ετεροφυλοφιλία άλλους, ανάλογα με την πρωτόγονη κατάσταση τους, σε αναζήτηση αυτού του μισού ότι διαχωρίζονται.

Τέλος, Ο Σωκράτης μιλάει για την αγάπη ως δύναμη για την περισυλλογή της πιο αγνής και ιδανικής ομορφιάς.

Αγάπη για τον Πλάτωνα

Όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, ο χαρακτήρας του Σωκράτη στα έργα του Πλάτωνα αντιπροσωπεύει τη δική του σκέψη. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο γνωρίζουμε ότι η συνεισφορά του Σωκράτη στο Το συμπόσιο είναι η αντίληψη της αγάπης που έχει ο Πλάτωνας.

Ο Πλάτων, όπως και σε όλη τη φιλοσοφία του, διαφοροποιεί τον κόσμο των ιδεών από τον γήινο κόσμο. Στον κόσμο των ιδεών είναι η αγνότερη γνώση, ενώ στον γήινο κόσμο υπάρχει μια ατελής γνώση, η οποία μιμείται τον τέλειο κόσμο των ιδεών.

Κατά τον ίδιο τρόπο συμβαίνει και με την αγάπη για τον Πλάτωνα. Η πλατωνική αγάπη απέχει πολύ από την καθαρά φυσική και κατευθύνεται στην αναζήτηση για την όμορφη. Η αγάπη της ίδιας της ομορφιάς γίνεται κατανοητή ως η υπέρτατη έννοια της αγάπης, την οποία θα βρούσαμε στον κόσμο των ιδεών. Για να γνωρίσεις την ομορφιά σε όλη τη λαμπρότητα της είναι ο στόχος της αγάπης. Ως εκ τούτου, η ομορφιά ως η πιο αγνή και αφηρημένη έννοια είναι η έννοια που δίνει ο Πλάτωνας στην αγάπη. Μια αγάπη για περισυλλογή και θαυμασμό.

Πλατωνική αγάπη

Ο Πλάτωνας μίλησε για την αγάπη στη σοφία ως την πιο τέλεια και καθαρή έννοια της αγάπης. Επομένως, Η πλατωνική αγάπη δεν αντιστοιχεί σε εξιδανίκευση ενός ατόμου, αλλά στην επίτευξη σοφίας, ενός είδους πνευματικής ομορφιάς.

Είναι κατανοητό να φανταστούμε ότι με την πάροδο του χρόνου η έννοια της "πλατωνικής αγάπης" θα μπορούσε να προέλθει σε αυτόν τον ορισμό ως "ιδανικό" και "ανέφικτο". Για τον Πλάτωνα, το ταξίδι που πρέπει να γίνει για να φτάσει κανείς στο όμορφο και έτσι να μιλήσει για αγάπη σε όλη τη λαμπρότητα του, είναι ένα δύσκολο μονοπάτι μέσα από τη γνώση.

Αυτό το μονοπάτι ξεκινάει από την αγάπη της σωματικής ομορφιάς ως αισθητικό ιδεώδες, περνώντας από την ομορφιά των ψυχών στην αγάπη της γνώσης, για να είναι σε θέση να να γνωρίσετε την όμορφη ίδια. Ο Πλάτωνας λέει:

 "Ομορφιά που υπάρχει αιώνια και δεν γεννιέται ούτε πεθαίνει ούτε μειώνεται ούτε μεγαλώνει. ομορφιά δεν είναι όμορφο για μια άλλη φανεί άσχημο ή όμορφο τώρα και όχι μετά, ούτε όμορφα εδώ και αλλού άσχημο ή όμορφο για αυτά τα άσχημα γι 'αυτούς. Ούτε δεν μπορεί να εκπροσωπεί αυτή την ομορφιά, όπως εκπροσωπείται, για παράδειγμα, ένα πρόσωπο ή ένα χέρι, ή αλλιώς κάποιοι που ανήκουν στο σώμα, ούτε ως ομιλία ή ως επιστήμη, αλλά υπάρχει αιώνια το ίδιο και με τον εαυτό του. Η ιδέα της ομορφιάς "

-Πλάτωνα-

Τέλος, ως περιέργεια, η πρώτη φορά που χρησιμοποιήθηκε η έκφραση "Πλατωνική αγάπη" ήταν τον δέκατο πέμπτο αιώνα, όταν ο Μάρσιλιο Φισίνο αναφέρθηκε στην αγάπη για τη νοημοσύνη και την ομορφιά του χαρακτήρα ενός ατόμου. Αργότερα έγινε δημοφιλές μετά τη δημοσίευση του έργου πλατωνική εραστές του Άγγλου ποιητή και δραματουργού William Davenant, που μοιράστηκαν την αντίληψη της αγάπης Πλάτωνα.

Φιλοσοφία για απελευθέρωση Στη δεκαετία του '70, από τη Νότια Αμερική, ένα κίνημα γνωστό ως φιλοσοφία για απελευθέρωση προέκυψε που έθεσε να αλλάξει τις απαντήσεις σε πολλά ερωτήματα. Διαβάστε περισσότερα "