Τι είναι η αρχετυπική ψυχολογία;

Τα ανθρώπινα όντα έχουν ήδη αρχίσει να κάνουν τα πρώτα μας βήματα πιστεύοντας στους θεούς: υπερφυσικός φορείς προσωποποιώντας τα χαρακτηριστικά, τα πλεονεκτήματα και τις οικουμενικές αξίες (Νύχτα, Δικαιοσύνης, χρόνος, θάλασσες, κ.λπ.), και ότι μας επέτρεψε να συλλάβει το σύνολο σύμπαν σαν ένα θέατρο στο οποίο αλληλεπιδρούν αυτές οι δυνάμεις, δίνοντας σημασία στην την πραγματικότητα, και ως μέρος της, στη ζωή κάποιου.

Η θεωρητική πρόταση της η αρχέτυπη ψυχολογία ξεκινά από τη βάση ότι η συγγένειά μας για αυτές τις προσωποποιήσεις δεν εξαφανίστηκε όταν ο πολυθεϊσμός έδωσε τη θέση του, στον μεγαλύτερο μέρος του κόσμου, στη μονοθεϊστική λατρεία.

«Σε αυτή την τάση να βλέπουμε τον διαφωτιστικό κόσμο στο χάος της ζωής», λέει ο πολιτιστικός ιστορικός Richard Tarnas, «ο Πλάτων έχτισε τη μεταφυσική του και τη θεωρία του για τη γνώση». Ο Πλάτωνας, όπως και ο δάσκαλος του Σωκράτης, πίστευε ότι «η μεγαλύτερη βεβαιότητα βρίσκεται στη μεγαλύτερη αφαίρεση» και που ονομάζονται "αρχέτυπα" (πρώτη μορφή) σε αυτά τα καθολικά. Θα ήταν όμως ο δικός του μαθητής Αριστοτέλης που θα ξεκινούσε τη στροφή προς το συγκεκριμένο, μια αλλαγή πορείας που έχει διαμορφώσει την επιστημονική σκέψη.

Πρέπει να είναι Ο Σίγκμουντ Φρόιντ που ξαναβρίσκει αιώνες αργότερα από όταν ονειρεύεται, το ασυνείδητο μας εκφράζεται με ερμηνεύσιμα σύμβολα, μας έδωσε ένα νόημα. Από εκεί, μαθητή του Καρλ Γκούσταβ Γιουνγκ ανακάλυψε τις ομοιότητες μεταξύ αυτών των συμβολικών και τα διδάγματα των αρχαίων μύθων (ο ήρωας, η σκιά, ο Σοφός Γέρος, κλπ) φωτογραφίες: οι «πρωτόγονες μύθους» ότι η σύγχρονη σκέψη εξακολουθεί να είχε περιφρονηθεί ζωντανός στην ψυχή μας.

Ο Jung θεώρησε επίσης την ύπαρξη ενός «συλλογικού ασυνείδητου» και όχι μόνο ενός ατόμου, καθώς τα σύμβολα εμφανίστηκαν ακόμη και σε ασθενείς που δεν γνώριζαν τα πάντα για την αρχαία μυθολογία. Έτσι, το σχολείο της αναλυτικής ψυχολογίας της Jungian ανέλαβε ένα έργο μελέτης για τον τρόπο με τον οποίο οι αρχέτυπες φιγούρες των μύθων επηρεάζουν, ακόμη και σήμερα, τις ζωές μας.

Αρχετυπική ψυχολογία, κατά του εγώ και του υλισμού

Δύο χρόνια πριν το θάνατο του Jung το 1961, ένας νέος ψυχολόγος με το όνομα James Hillman έγινε διευθυντής σπουδών στο Ινστιτούτο C.G. Jung από τη Ζυρίχη. Στα επόμενα χρόνια σχηματίζεται γύρω του μια μικρή κοινότητα ερευνητών που θα καταλήξει να σπάσει με την αναλυτική σχολή (αν και όχι με τις ρίζες της σκέψης της Jungian) να βρει την αρχέτυπη ψυχολογία.

Αυτή η απόσταση από τις προτεραιότητες της αναλυτικής ψυχολογίας να επικεντρωθεί στον αυταπάτη έλεγχο που έχει το εγώ στη ζωή μας και στον τρόπο με τον οποίο χτίζεται η ψυχή μας στο παρελθόν - μέσα από μια "πληθώρα αρχέτυπων". Η πηγή της γνώσης δεν είναι πλέον η Καρτεσιανή «εγώ», αλλά μάλλον ο κόσμος γεμάτος εικόνες που κατοικώ.

Η αρχέτυπη ψυχολογία έχει διατηρήσει έναν κρίσιμο λόγο προς τις κύριες σχολές ψυχολογικής σκέψης (Όπως συμπεριφορισμό και γνωστική ψυχολογία), η οποία κατηγορείται για αναγωγισμού, υιοθετώντας τη φιλοσοφία και την πρακτική των φυσικών επιστημών, αν τελικά «ψυχολογία χωρίς ψυχή» ( «ψυχή» στα ελληνικά).

Για τον Hillman, η ψυχή εκδηλώνεται σε φαντασία και μεταφορά: "Η δουλειά μου κινείται προς την ψυχολογία της ψυχής με βάση την ψυχολογία της εικόνας. Είμαι προτείνοντας μια ποιητική βάση του μυαλού και ψυχολογίας δυνατή η επανεκκίνηση του εγκεφάλου φυσιολογίας ή της δομής της γλώσσας και την οργάνωση της κοινωνίας και την ανάλυση της συμπεριφοράς, αλλά και οι διαδικασίες της φαντασίας ".

Ο δρόμος είναι στους θεούς και τις φαντασιώσεις

«Αν ψυχολογία θέλει να αντιπροσωπεύουν πιστά την πραγματική πολυμορφία της ψυχής, δεν μπορεί να θεωρείται δεδομένη από την αρχή, επιμένοντας ότι μονοθεϊστικές θίγει την ενότητα της προσωπικότητας,» διακηρύσσει Hillman. Για το λόγο αυτό, η αρχέτυπη ψυχολογία έχει μια πολυθεϊστική πτυχή και ορισμένοι συγγραφείς μιλούν, συμβολικά, «θεών» για να αναφερθούν στην «πληθώρα των αρχέτυπων».

Έτσι Hillman, στο βιβλίο του Puer Papers, επιβεβαιώνει ότι "οι θεοί είναι μέσα ... και βρίσκονται μέσα στις πράξεις, τις ιδέες και τα συναισθήματά μας. Δεν ειναι απαραίτητο να επιχειρήσουμε κατά μήκος των αστεροειδών χώρων, του εγκεφάλου του ουρανού, ή να τα βγάλουμε από την απόκρυψη με παραισθησιογόνα φάρμακα. Είναι εκεί με τους ακριβείς τρόπους με τους οποίους κάποιος αισθάνεται και σκέφτεται και βιώνει τις διαθέσεις και τα συμπτώματά του ".

Επίσης, ο Patrick Harpur, στο έργο του Η Μυστική Φωτιά των Φιλοσόφων, καταφεύγει σε εκείνες τις ιδέες αναγνώρισης / θεούς: "Δεν είναι αλήθεια ότι έχουμε ιδέες, αλλά μάλλον ιδέες μας έχουμε. Πρέπει να γνωρίζουμε ποιες ιδέες, ποιοι θεοί μας κυβερνούν να διαχειριστούμε την επιρροή της στις απόψεις και τις ζωές μας ".

Η θεραπευτική πρόταση της αρχέτυπης ψυχολογίας βασίζεται στην εξερεύνηση εικόνων και όχι στην εξήγησή τους, να γνωρίζουν αυτές τις εικόνες και να δώσουν προσοχή μέχρι να αποκτήσει κάθε δυνατή σαφήνεια, εξετάσουμε προσεκτικά μέχρι την παρατήρηση μας, τους δημιουργούν μια έννοια: αυτό πυροδοτεί μια θεραπευτική διαδικασία που Hillman βάφτισε με το όνομα της «δημιουργίας της ψυχής».

"Τι ψάχνει η ψυχή; Φαντασιώσεις που θεραπεύουν. Η ψυχή - εξάγει τον Χίλμαν - θεραπεύεται λέγοντας μια καλύτερη μυθοπλασία, ένα «σαν» που διαλύει το σύστημα πεποιθήσεων που κρατά την ψυχή παγιδευμένη στις μιζέρες της ".

Καλύψτε την εικόνα της ντροπής του William Blake

Το Κόκκινο Βιβλίο ή πώς ο Carl Jung διασωθεί η ψυχή του Λένε ότι το «Κόκκινο Βιβλίο» του Καρλ Γιουνγκ στις σελίδες του αλχημεία του μυαλού που φιλοδοξούσε να ταξιδέψει στον Κάτω Κόσμο για να σώσει την ψυχή του περιέχει. Διαβάστε περισσότερα "