Ποιος ήταν ο κύκλος της Βιέννης; Ιστορία αυτού του φιλοσοφικού συλλόγου

Η επιστημονική έρευνα επέτρεψε σε όλη την ιστορία την ανάπτυξη μεγάλου αριθμού τεχνολογιών και την κατανόηση μιας μεγάλης ποικιλίας φαινομένων που καθιστούν καθημερινά κάτι ευκολότερο. Φυσική, Χημεία, Μαθηματικά, Βιολογία, Ιατρική, Ψυχολογία ... όλα αυτά έχουν αναπτυχθεί με το πέρασμα του χρόνου. Αλλά όλα αυτά έχουν μια κοινή προέλευση, μια προέλευση που χρονολογείται από την αρχαιότητα και ξεκινά από την αναζήτηση του ανθρώπου για μια εξήγηση για τα μυστήρια της ζωής: Φιλοσοφία.

Όπως και οι προηγούμενες, η φιλοσοφία εξελίχθηκε επίσης με την εποχή, επηρεάζοντας με τη σειρά της την επιστημονική ανάπτυξη. Αυτές οι πρόοδοι και οι αλλαγές έχουν δημιουργήσει μια μεγάλη ποικιλία παραδειγμάτων, μερικά από τα οποία έχουν πλαστογραφηθεί και συζητηθούν σε διάφορους κύκλους στοχαστών. Ίσως ένα από τα πιο γνωστά της σύγχρονης εποχής ήταν ο κύκλος της Βιέννης, για την οποία θα μιλήσουμε σε αυτό το άρθρο.

• Σχετικό άρθρο: "Πώς είναι η Ψυχολογία και η Φιλοσοφία;"

Ο κύκλος της Βιέννης: τι ήταν και ποιος το δημιούργησε;?

Λαμβάνει το όνομα του Κύκλου της Βιέννης ένα σημαντικό επιστημονικό και φιλοσοφικό κίνημα που ιδρύθηκε το 1921 από τον Moritz Schlick στην αυστριακή πόλη που δίνει αυτή την ομάδα το όνομά της. Αυτό το κίνημα προέκυψε με σκοπό τη διαμόρφωση μιας ομάδας συζήτησης επιστημονικών θεμάτων με έναν ανεπίσημο τρόπο, αν και θα κατέληγε να είναι ο βασικός ιδεολογικός πυρήνας του λογικού νεοπσοσιτισμού και της φιλοσοφίας της επιστήμης.

Αυτή η κίνηση είχε μεγάλες μορφές της επιστήμης από διάφορες ειδικότητες, όντας συμπεριλαμβανομένων (εκτός από Schlik τους) Herbert Feigl, Φρειδερίκος Waisman, Rudolf Carnap, Victor Kraft, Neurath, Philipp Frank, Klaus Mahn, ο Carl Gustav Hempel, Felix Kaufmann ή Alfred Ayer. Πολλοί από αυτούς ήταν φυσικοί, μαθηματικοί ή επαγγελματίες που μελετούσαν διαφορετικούς κλάδους της επιστήμης αλλά αυτό θα καταλήξει να εμβαθύνει σε φιλοσοφικές πτυχές.

Αν και γεννήθηκε στο 21 όχι πριν από το 1929 ότι θα πραγματοποιήσει την πρώτη επίσημη μανιφέστο του, με τίτλο «επιστημονική κοσμοθεωρία», στην οποία προτείνει τη φιλοσοφία ως το κύριο μέσο για τη δημιουργία μιας κοινής γλώσσας σε διάφορους επιστημονικούς κλάδους, υποβιβάζοντας μόνο σε αυτή τη λειτουργία.

Το κίνημα επικεντρώθηκε σε έναν απόλυτο εμπειρισμό Βασίστηκε στην πρόοδο της λογικής και της φυσικής και εστίασε τη μεθοδολογία της στην επαγωγική μέθοδο. Μια άλλη από τις κύριες πτυχές για τις οποίες χαρακτηρίζεται είναι η βαθιά απόρριψη της μεταφυσικής, που προέρχεται από τον επαγωγισμό και τον εμπειρισμό της, θεωρώντας την αλλοτινή στην πραγματικότητα των φαινομένων. Οι συναντήσεις τους, που πραγματοποιήθηκαν την Πέμπτη νύχτα, θα καταλήξουν να βλαστήσουν στον λεγόμενο λογικό νεο-θετικισμό.

• Ίσως σας ενδιαφέρει: "Η φιλοσοφία του Karl Popper και ψυχολογικές θεωρίες"

Κύριες φιλοσοφικές συνεισφορές

Το όραμα της πραγματικότητας και της ίδιας της επιστήμης των μελών του κύκλου της Βιέννης είναι αυτό που θα καταλήξει να λέγεται λογικός νεοφιωτισμός. Αυτή η φιλοσοφική-επιστημονική θέση πρότεινε τον εμπειρισμό και την εισαγωγή ως βασικά στοιχεία για την επιστημονική μελέτη και υποτίθεται την αναζήτηση μιας μονάδας επιστημονικής γλώσσας υπό την προϋπόθεση ότι οι διάφοροι κλάδοι είναι όλοι μέρος του ίδιου συστήματος με τη δυνατότητα συνένωσης.

Το κίνημα πρότεινε μια αναπροσαρμογή των επιστημών για να αναζητήσουν κοινούς θεμελιώδεις νόμους από τους οποίους θα μπορούσαν αργότερα να συναγάγουν εκείνους του κάθε κλάδου. Γι 'αυτό, η χρήση μιας μόνο μεθόδου ήταν θεμελιώδης, η λογική ανάλυση της γλώσσας, με την οποία από τη χρήση της συμβολικής λογικής και της επιστημονικής μεθόδου επιδιώκεται η αποφυγή ψευδών δηλώσεων και η δημιουργία μιας ενιαίας γνώσης του κόσμου.

Για αυτούς, τα ανεπίλυτα προβλήματα ήταν μόνο επειδή αυτό που προσπαθούν να λύσουν είναι ψευδο-προβλήματα που πρέπει πρώτα να μετατραπούν σε εμπειρικά προβλήματα. Όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, αυτή η ανάλυση θα αντιστοιχούσε στη μητέρα όλων των επιστημών, της φιλοσοφίας, η οποία δεν πρέπει να επιδιώκει να αποσαφηνίσει επιστημονικά προβλήματα και δηλώσεις..

Όσον αφορά τις δηλώσεις, θεώρησαν ότι δεν υπάρχει έγκυρη γνώση άνευ όρων που προέρχεται από τον λόγο ή a priori, όντας αληθινές μόνο οι δηλώσεις που βασίζονται σε εμπειρικά στοιχεία και στη λογική και στα μαθηματικά. Με αυτή την έννοια, διατύπωσαν την αρχή της οριοθέτησης, στην οποία μια δήλωση θα είναι επιστημονική αν μπορεί να συγκριθεί και να επαληθευτεί από αντικειμενική εμπειρία..

Περιέργως, καμία μέθοδος δεν θεωρήθηκε άκυρη (ακόμη και η διαίσθηση ήταν έγκυρη), εφ 'όσον αυτό που προέκυψε από αυτό θα μπορούσε να αντιπαραβληθεί εμπειρικά.

Ο κύκλος της Βιέννης άγγιξε ένα μεγάλο αριθμό επιστημονικών κλάδων, που συμβαίνουν μέσα από τη φυσική (είναι ίσως το πιο ενισχυμένο και θεωρημένο), τα μαθηματικά, η γεωμετρία, η βιολογία, η ψυχολογία ή οι κοινωνικές επιστήμες. Επιπλέον, χαρακτηρίστηκε από την αντίθεσή του στη μεταφυσική (καθώς και στη θεολογία), θεωρώντας ότι βασίστηκε σε μη εμπειρικά ή επαληθεύσιμα δεδομένα.

Η διάλυση του Κύκλου

Ο κύκλος της Βιέννης πρόσφερε ενδιαφέρουσες συμβολές και εξελίξεις τόσο στον τομέα της φιλοσοφίας όσο και στους διάφορους κλάδους της επιστήμης, όπως είδαμε προηγουμένως. Ωστόσο, λίγα χρόνια μετά τη διαμόρφωση θα καταλήξουν να διαλύονται λόγω των ιστορικών γεγονότων που συνέβησαν κατά τη διάρκεια του χρόνου. Μιλάμε την άφιξη στην εξουσία του Χίτλερ και του ναζισμού.

Η αρχή του τέλους του κύκλου ήρθε όταν τον Ιούνιο του 1936 στο δρόμο για να διδάξει στο Πανεπιστήμιο, πρώην πρωτοπόρος και ιδρυτής του Κύκλου Moritz Schlick δολοφονήθηκε στα σκαλιά του ίδιου από έναν πρώην μαθητή του, Γιόχαν Nelböck από κοντά ναζιστικής ιδεολογίας (αν και προφανώς η δολοφονία συνέβη λόγω της αυταπάτες celotípico πληκτρολογήστε έναντι κάποιου άλλου από τους μαθητές της Schlick, η οποία είχε απορρίψει το δολοφόνο).

Ο μαθητής θα συλληφθεί και θα φυλακιστεί, αλλά δύο χρόνια αργότερα θα απελευθερωνόταν από τους Ναζί δικαιώνοντας τις ενέργειές τους ως πράξη για την αποτροπή επιβλαβών και απειλητικών διδαγμάτων και παραδειγμάτων για το έθνος, λόγω του γεγονότος ότι ένα μεγάλο μέρος του κύκλου της Βιέννης αποτελείται από επιστήμονες εβραϊκής καταγωγής.

Αυτή η δολοφονία, εκτός από την επακόλουθη άνοδο του ναζισμού, η προσάρτηση της Αυστρίας στο γερμανικό καθεστώς και ο διωγμός των Εβραίων που ακολούθησε θα μπορούσε να προκαλέσει σχεδόν όλα τα μέλη της Βιέννης Circle αποφάσισε να φύγει σε άλλες χώρες, κυρίως τις Ηνωμένες Πολιτείες. Στις 38η εκδόσεις του Κύκλου απαγορεύτηκαν στη Γερμανία. Ένα χρόνο αργότερα θα δημοσιευθεί το τελευταίο έργο του Κύκλου, της Διεθνούς Εγκυκλοπαίδειας της Ενιαίας Επιστήμης, το οποίο είναι το τέλος του κύκλου της Βιέννης ως τέτοιο (αν και θα συνεχίσουν να εργάζονται μόνοι τους).

Μόνο ένα από τα μέλη του Κύκλου θα παραμείνει στη Βιέννη, Víctor Kraft, γύρω από το οποίο θα σχημάτιζε αυτό που θα έλαβε το όνομα του Kraft Circle και ότι θα συνεχίσει να συζητά διάφορα θέματα επιστημονικής φιλοσοφίας.

Βιβλιογραφικές αναφορές:

• Klimovsky, G. (2005). Οι αποτυχίες της επιστημονικής γνώσης 6η. Έκδοση Επεξεργαστής AZ. Μπουένος Άιρες.
• Lorenzano, Ρ. (2002). Η επιστημονική αντίληψη του κόσμου: ο κύκλος της Βιέννης. Δίκτυα 18. Περιοδικό Μελετών Επιστήμης και Τεχνολογίας, 9 (18). Ινστιτούτο Μελετών Επιστήμης και Τεχνολογίας. Εθνικό πανεπιστήμιο του Quilmes. Μπουένος Άιρες.
• Urdanoz, Τ. (1984). Ιστορία της Φιλοσοφίας, Τ. VII. BAC: Μαδρίτη.