Οι 45 καλύτερες φράσεις του Paulo Freire

Paulo Freire (1921 - 1997) ήταν ένας επιδραστικός παιδαγωγός, εκπαιδευτικός και ακτιβιστής για τα δικαιώματα των πιο μειονεκτούντων. Γεννημένος στο Recife, Βραζιλία, θεωρείται ένας από τους σημαντικότερους θεωρητικούς στον τομέα της εκπαίδευσης του εικοστού αιώνα.

Ο Paulo Freire είχε να αντιμετωπίσει τη φτώχεια από τη γέννησή του. Αυτές οι προσωπικές αποσκευές τον βοήθησαν να οικοδομήσει ό, τι στην εφηβεία του θα ήταν η θεωρία του για την εκπαίδευση. Σπούδασε νομικά, ψυχολογία και φιλοσοφία στο Πανεπιστήμιο του Recife. Εργάστηκε με φτωχές κοινότητες εισήχθη με την παιδεία με μια μέθοδο που δημιουργήθηκε από τον εαυτό του, η οποία θεωρείται μια παραλλαγή της θεολογίας της απελευθέρωσης, καθώς παιδεία ήταν απαραίτητες προϋποθέσεις για να έχουν δικαίωμα ψήφου στη Βραζιλία που εποχή.

• Σχετικό άρθρο: "100 γνωστά αποσπάσματα και αποσπάσματα σχετικά με την εκπαίδευση"

Αποσπάσματα και διάσημες αναφορές από τον Paulo Freire

Η κληρονομιά του ως παιδαγωγού πηγαίνει πέρα ​​από τα όρια της εκπαίδευσης. Ο Paulo Freire ήταν ένας παγκόσμιος στοχαστής, αφοσιωμένος στους ανθρώπους του και ο οποίος συμμετείχε ενεργά στην ανάγνωση των αποκλεισμένων μειονοτήτων.

Στο σημερινό άρθρο ας γνωρίσουμε τις καλύτερες φράσεις του Paulo Freire.

1. Το σημαντικό όμως είναι ότι οι εργατικές τάξεις συνεχίζουν να μαθαίνουν στην ίδια την πρακτική του αγώνα τους να καθορίσουν τα όρια για τις παραχωρήσεις τους, δηλαδή να διδάξουν στις άρχουσες τάξεις τα όρια μέσα στα οποία μπορούν να κινηθούν.

Η εκπαίδευση πρέπει να προάγει τον σεβασμό των κοινωνικών και εργασιακών δικαιωμάτων.

2. Η χειρονομία του δασκάλου άξιζε περισσότερο από το δέκα χαρτονομισμάτων που έδωσε στη γραφή μου. Η χειρονομία του δασκάλου μου έδωσε μια εμπιστοσύνη που εξακολουθούσε να είναι προφανώς ύποπτη ότι ήταν δυνατή η εργασία και η παραγωγή. Ότι ήταν δυνατό να με εμπιστευτείς, αλλά ότι θα ήταν τόσο λάθος να εμπιστεύεσαι πέρα ​​από τα όρια όπως ήταν σε εκείνη την λανθασμένη στιγμή να μην εμπιστεύεσαι.

Σχετικά με τη σημασία της θετικής ενίσχυσης.

3. Η εκπαίδευση είναι μια πράξη αγάπης, επομένως, μια πράξη αξίας.

Η όμορφη φράση του Paulo Freire για τη διδασκαλία.

4. Η αποδοχή και ο σεβασμός της διαφοράς είναι μία από αυτές τις αρετές χωρίς τις οποίες δεν μπορεί να δοθεί ακρόαση.

Η ενσυναίσθηση, εν συντομία, πρέπει να διέπει την επικοινωνία μας.

5. Η παιδαγωγική των καταπιεσμένων, παύει να είναι των καταπιεσμένων και γίνεται η παιδαγωγία των ανθρώπων στη διαδικασία μόνιμης απελευθέρωσης.

Σχετικά με την παιδαγωγική του πρόταση.

6. Το ιδανικό του (των καταπιεσμένων) είναι, πραγματικά, να είσαι άνδρες, αλλά γι 'αυτούς, να είσαι άνδρες, στην αντίφαση στην οποία ήταν πάντα και των οποίων η υπερνίκηση δεν έχουν σαφείς, είναι να γίνουν καταπιεστές. Αυτές είναι οι μαρτυρίες του για την ανθρωπότητα.

Διάσημο απόσπασμα για να προβληματιστούν για τις σχέσεις κυριαρχίας.

7. Το όραμα μου για την παιδεία ξεπερνά το ba, be, bi, bo, bu. Επειδή συνεπάγεται μια κριτική κατανόηση της κοινωνικής, πολιτικής και οικονομικής πραγματικότητας στην οποία είναι εγγράφως.

Το βάθος της φιλοσοφίας του αντικατοπτρίζεται σε αυτόν τον προβληματισμό.

8. Κανείς δεν έχει την ελευθερία να είναι ελεύθερος, αλλά επειδή δεν είναι ελεύθερος να αγωνιστεί για την ελευθερία του.

Παράδοξο να έχουμε κατά νου. Το ελεύθερο είναι αυτό που παλεύει να είναι.

9. Οι καταπιεσμένοι πρέπει να είναι το παράδειγμα του εαυτού τους, στον αγώνα για την εξύψιν τους.

Σε μεγάλο βαθμό σύμφωνα με την προηγούμενη πρόταση.

10. Στο «τραπεζικό» όραμα της εκπαίδευσης, η «γνώση», η γνώση, είναι μια δωρεά εκείνων που κρίνουν τους σοφούς εκείνους που κρίνουν άγνοια.

Σχετικά με την εμπορευματοποίηση σε ορισμένες εκπαιδευτικές πρακτικές.

11. Η εκπαίδευση, ως πρακτική κυριαρχίας που επικρίνουμε, διατηρώντας την εφευρετικότητα των μαθητευόμενων, αυτό που σκοπεύουν, μέσα στο ιδεολογικό τους πλαίσιο, είναι να τους κηρύξουμε με την έννοια της φιλοξενίας τους στον κόσμο της καταπίεσης.

Η εκπαίδευση χωρίς εξαγορά είναι απλή κατηυγή.

12. Η εκπαίδευση ως πρακτική ελευθερίας, σε αντίθεση με αυτό που είναι πρακτικό κυριαρχία συνεπάγεται την άρνηση του αφηρημένου ανθρώπου, απομονωμένες, χαλαρή, αποκομμένη από τον κόσμο και την άρνηση του κόσμου ως απούσα πραγματικότητα των ανδρών.

Η ανυπαρξία είναι μέρος της καταναλωτικής κουλτούρας που επιβάλλεται από τον καπιταλισμό.

13. Η εκπαίδευση συνεχώς επαναπροσδιορίζεται στην πράξη. Για να είναι, πρέπει να είναι.

Βασικό χαρακτηριστικό της διδακτικής πρακτικής.

14. Η αληθινή παιδεία είναι η πρακτική, ο προβληματισμός και η δράση του ανθρώπου στον κόσμο για να τον μεταμορφώσει.

Οι λόγοι για την εκπαιδευτική εκδήλωση.

15. Ο σεχταρισμός δεν δημιουργεί τίποτα επειδή δεν αγαπάει.

Οι δογματικοί άνθρωποι δεν γνωρίζουν πώς να συνεισφέρουν έγκυρες ιδέες ή συζητήσεις, σύμφωνα με τον Freire.

16. Όσο πιο κρίσιμη είναι μια ανθρώπινη ομάδα, τόσο πιο δημοκρατική και διαπερατή είναι.

Ανταπόκριση στον δημοκρατικό συγκεντρωτισμό.

17. Η παρουσία μας στον κόσμο, η οποία συνεπάγεται επιλογή και απόφαση, δεν είναι ουδέτερη παρουσία.

Όλα όσα κάνουμε είναι διαποτισμένα με ένα συγκεκριμένο πολιτικό όραμα.

18. Τα παιδιά πρέπει να έχουν το δικαίωμα να μαθαίνουν να αποφασίζουν, κάτι που γίνεται μόνο με τη λήψη αποφάσεων.

Τα παιδιά πρέπει να γίνονται σεβαστά, και έτσι οι αποφάσεις των παιδιών, ανεξάρτητα από τους οικονομικούς πόρους τους.

19. Η εκπαίδευση είναι πάντα ένα είδος θεωρίας της γνώσης που τίθεται σε εφαρμογή, είναι φυσικά πολιτικό, έχει σχέση με την αγνότητα, ποτέ με τον Πουριτανισμό και είναι, από μόνη της, μια εμπειρία ομορφιάς.

Μαγεία φιλοσοφική φράση από τον Paulo Freire.

20. Η ύπαρξη είναι ζωή που είναι γνωστή ως τέτοια, ότι αναγνωρίζεται ως πεπερασμένη, ημιτελή. που κινείται στο χρονικό διάστημα που υπόκειται στην παρέμβαση των υπαρχόντων.

21. Ως παρουσία στην ιστορία και στον κόσμο, αγωνίζομαι ελπίζω για όνειρα, για ουτοπία, για ελπίδα, με σκοπό μια κριτική παιδαγωγική. Και ο αγώνας μου δεν είναι μάταιος.

Ένας ηθικός αγώνας μέσω της πράξης.

22. Η εκπαίδευση είναι ελευθερία.

Ίσως, η πιο θυμωμένη φράση του Βραζιλιανού παιδαγωγού.

23. Μόνο η δύναμη που προκύπτει από την αδυναμία των καταπιεσμένων θα είναι αρκετά δυνατή για να απελευθερώσει όλους.

Στη δύναμη των καταπιεσμένων μαζών.

24. Η ελευθερία αποκτάται μέσω της κατάκτησης, όχι ως δώρο. Πρέπει να γίνεται συνεχώς και υπεύθυνα.

Κανένας πολιτικός κατακλυσμός δεν έγινε από το σεβασμό των καταπιεστών.

25. Ο Jaspers είπε: "Είμαι σε βαθμό που άλλοι είναι επίσης". Ο άνθρωπος δεν είναι νησί, είναι επικοινωνία. Έτσι, υπάρχει στενή σχέση μεταξύ της κοινωνίας και της αναζήτησης.

Φιλοσοφικός προβληματισμός για την προσωπικότητά μας με βάση τις διαπροσωπικές σχέσεις.

26. Η εξέταση του παρελθόντος θα πρέπει να είναι μόνο ένας τρόπος για να κατανοήσουμε με σαφήνεια ποιοι και τι είμαστε, προκειμένου να οικοδομήσουμε το μέλλον πιο έξυπνα.

Φράση σχετικά με το χρόνο.

27. Η γλώσσα δεν είναι ποτέ ουδέτερη.

Έχει πάντα ιδεολογικές και πολιτικές συνειρμούς, σύμφωνα με τον Freire.

28. Η εμπιστοσύνη των ανθρώπων στους ηγέτες αντανακλά την εμπιστοσύνη των ηγετών στην πόλη.

Σχετικά με τους καλούς πολιτικούς.

29. Δεν είναι ο άγαμος που ξεκινάει τη δυσαρέσκεια, αλλά αυτός που δεν μπορεί να αγαπά επειδή αγαπά μόνο τον εαυτό του.

Ο ναρκισσισμός οδηγεί σε δυστυχία.

30. Οι άντρες δεν εκπαιδεύονται στη σιωπή, σχηματίζονται στη λέξη, στη δουλειά, στη δράση, στην αντανάκλαση.

Στις σχετικές μεταβλητές της μάθησης κάθε ατόμου.

31. Η αφήγηση, η οποία υπόκειται στον καθηγητή, κατευθύνει τους μαθητές προς την μηχανική απομνημόνευση του περιεχομένου που διηγείται ... η αφήγηση τους μετατρέπει σε δοχεία που ο δάσκαλος πρέπει να γεμίσει.

Μια κριτική του συστήματος διδασκαλίας.

32. Δεν υπάρχει διάλογος εάν δεν υπάρχει ταπεινότητα, ούτε εάν δεν υπάρχει ισχυρή και ακλόνητη πίστη στους ανθρώπους.

Ένα δείγμα της φιλανθρωπίας τους.

33. Δεν υπάρχει ζωή χωρίς διόρθωση, χωρίς διόρθωση.

Το να γνωρίζεις πώς να συγχωρείς και να συγχωρείς είναι απολύτως απαραίτητο.

34. Κανείς δεν αγνοεί τα πάντα. Κανείς δεν ξέρει τα πάντα. Όλοι γνωρίζουμε κάτι. Όλοι παραβλέπουμε κάτι. Γι 'αυτό πάντα μαθαίνουμε.

Είμαστε όλοι ικανοί και καλοί σε ορισμένες πτυχές της ζωής.

35. Η ανάγνωση του κόσμου προηγείται της ανάγνωσης της λέξης.

Γνωρίστε και στη συνέχεια να προβληματιστείτε.

36. Όσο περισσότερο μπορούμε να επιστρέψουμε στο να είμαστε παιδιά, για να είμαστε παιδαριώτες, τόσο περισσότερο μπορούμε να καταλάβουμε γιατί αγαπάμε τον κόσμο και είμαστε ανοιχτοί στην κατανόηση, στην κατανόηση. Όταν σκοτώνουμε το εσωτερικό μας παιδί, δεν είμαστε πλέον.

Η ζωτικότητα της παιδικής ηλικίας είναι αναντικατάστατη.

37. Μόνο με την κατάργηση της κατάστασης της καταπίεσης είναι δυνατόν να αποκατασταθεί η αγάπη που κατέστησε αδύνατη αυτή η κατάσταση. Αν δεν μένω στον κόσμο, αν δεν αγαπώ τη ζωή, αν δεν μου αρέσουν οι άνθρωποι, δεν μπορώ να ξεκινήσω διάλογο.

Φράση που ισχύει για την καθημερινή μας μέρα.

38. Να εκπαιδεύουμε είναι να εμπνέουμε με νόημα όλα όσα κάνουμε σε κάθε στιγμή.

Τίποτα δεν έχει παιδαγωγική αξία αν δεν εξηγεί ή μεταδίδει ένα συναίσθημα.

39. Παρατήρησα έναν αγρότη και τον ρώτησα πόσα παιδιά έχετε; Τρία - απάντησε. Θα θυσιάσετε δύο από τα παιδιά σας υποβάλλοντάς τα σε υποφέρει, έτσι ώστε να μπορεί να μελετήσει το τρίτο μέρος; Όχι - απάντησε ... τότε, θα κάνει ο Θεός αυτά τα πράγματα; ... Όχι. Δεν είναι ο Θεός που τα κάνει. Είναι το μοτίβο.

Μια μικρή ιστορία που θα μας κάνει να σκεφτούμε.

40. Η στακτοποίηση αποτελεί εμπόδιο για τη χειραφέτηση των ανθρώπων.

Η ύπαρξη μιας ελεύθερης και διαπερατής σκέψης επιτρέπει μια μεγαλύτερη ενσωμάτωση της γνώσης και της γνώσης.

41. Οποιαδήποτε σχέση κυριαρχίας, εκμετάλλευσης ή καταπίεσης είναι ήδη βία. Δεν έχει σημασία αν γίνεται με δραστικά μέσα ή όχι.

Σχετικά με τις σιωπηρές μορφές βίας.

42. Η επανάσταση γεννιέται ως κοινωνική οντότητα μέσα στην καταπιεστική κοινωνία.

Στη γραμμή σκέψεων όπως ο Λένιν, ο Paulo Freire καθιερώνει αυτόν τον χαρακτηρισμό των κοινωνικών επαναστάσεων.

43. Όσο οι καταπιεζόμενοι δεν γνωρίζουν τα αίτια της μοιραίας κατάστασής τους, δέχονται την εκμετάλλευσή τους.

Ένα είδος σκλαβιάς εφησυχασμού.

44. Η ανάγνωση δεν βαδίζει με λόγια. είναι να πάρει την ψυχή τους.

Ανταπόκριση που δίνει νόημα στις αποκτηθείσες γνώσεις.

45. Οι άνδρες και οι γυναίκες σπάνια παραδέχονται ανοιχτά τον φόβο τους για ελευθερία, αλλά τείνουν να την καμουφλάζουν, παρουσιάζοντάς τους ως υπερασπιστές της ελευθερίας.

Σχετικά με την επικρατούσα υποκρισία.