Τα 70 καλύτερα γνωστά αποσπάσματα του Manuel Vázquez Montalbán

Manuel Vázquez Montalbán (Βαρκελώνη, Ισπανία, 1939 - Μπανγκόκ, Ταϊλάνδη, 2003) ήταν εξέχων ισπανός συγγραφέας και δημοσιογράφος.

Ο Vázquez Montalbán, ιδιαίτερα διάσημος για τα μυθιστορήματα του ντετέκτιβ Pepe Carvalho, γεννήθηκε και μεγάλωσε στην ταπεινή γειτονιά του El Raval, στη μεταπολεμική Βαρκελώνη. Το πνεύμα του και η βαθιά του κατανόηση της κοινωνικής πραγματικότητας τον έκανε έναν από τους βασικούς χαρακτήρες του 20ού αιώνα στην Ισπανία.

• Συνιστώμενο άρθρο: "Οι καλύτερες 45 προτάσεις του Eduardo Galeano"

Αποσπάσματα και διάσημα αποσπάσματα του Manuel Vázquez Montalbán

Ο συγγραφέας της Βαρκελώνης ξεχώρισε σε διάφορους τομείς της λογοτεχνίας και της κοινωνικής ζωής. Στο σημερινό άρθρο Ας γνωρίσουμε τις καλύτερες φράσεις του Manuel Vázquez Montalbán, καθώς και τις καλύτερες δηλώσεις του και διάσημα αποσπάσματα.

Ξεκινάμε.

1. Μερικές φορές τείνω να αποκαλώ συντηρητικό γιατί δεν διορθώσαμε το όραμά μου για τον κόσμο από τότε που ήμουν πενήντα και αποφάσισα ότι ήταν υπεύθυνος για το πρόσωπό μου.

Συνηθίζουν να λένε ότι η ηλικία φέρνει ένα πιο παραδοσιακό όραμα της ζωής και ο Vázquez Montalbán δεν αποτελούσε εξαίρεση.

2. Υποθέτοντας ότι η miscegenation είναι εξίσου σημαντική με την ανάκτηση του δικαιώματος στη διαφορά και τη μείωση της ικανότητας συσσώρευσης σε αντάλλαγμα για την τόνωση της ανάπτυξης των πιο καταδικασμένων από τη γη κάθε μέρα.

Μια φιλόξενη ματιά προς τους μετανάστες.

3. Ενάντια στο Franco ήμασταν καλύτεροι.

Το ισπανικό άφημα έζησε άνετα επικρίνοντας τον Φράνκο, σύμφωνα με τον συγγραφέα.

4. Η ιδέα της δημοκρατίας απλώνεται περισσότερο ως αιτία παρά ως συνέπεια. Δεν είναι μια αθώα διατύπωση.

Αντανάκλαση στη δημοκρατική περίοδο.

5. Το αφεντικό είναι ένας παράλογος αλλά ουσιαστικός αντιπρόεδρος στην πολιτική αγορά που κινητοποιείται από ερωτικά φαντασιώσεις.

Μια ιδιαίτερη γνώμη για τη συλλογική φαντασία.

6. Ο μαρξισμός εξακολουθεί να επιβιώνει ως σύστημα ανάλυσης, ως μέθοδος κατανόησης της ιστορίας, όχι μάταια είναι η καλύτερη διάγνωση που έχει γίνει μέχρι τώρα στον καπιταλισμό.

Το όραμά του για τον Καρλ Μαρξ και την κληρονομιά του.

7. Το κίνημα φαίνεται να ξεφύγει (απόσπασμα από συνέντευξη με τον γιο του Daniel Vázquez Sallés).

Πιθανώς αναφέροντας πότε έκλεισε από τα γκρίζα.

8. Το μόνο αληθινά ομοιόμορφο μεσογειακό προϊόν, και ίσως μια ενοποιητική ημέρα, είναι η παρουσία μελιτζάνας σε όλες τις μαγειρικές καλλιέργειες, από τη Συρία στη Μούρθια, από το Viareggio στην Τυνησία.

Ένα φαγητό που δεν λείπει σε καμία από τις μεσογειακές μαγειρικές κουλτούρες.

9. Σε περιόδους κρίσης βεβαιότητας και δόγματος, τι θα συμβεί σε εμάς χωρίς μεταφορές και κακοποιήσεις;?

Αποθηκεύεται από τη λογοτεχνία και τη νυχτερινή ζωή.

10. Ο καπιταλισμός είναι αυτό που αγγίζουμε και αναπνέουμε.

Σχεδόν τίποτα δεν διαφεύγει.

11. Έχουμε μετακινηθεί από το μηχάνημα δικαιοπάροχο των μέσων ενημέρωσης, που ελέγχονται από το κράτος, άμεσα ή έμμεσα, η αγορά μηχανών των μέσων ενημέρωσης, όπου ο νόμος των κρατών της προσφοράς και της ζήτησης ότι το πιο ισχυρό τελικά τον έλεγχο.

Η δύναμη δεν γνωρίζει σύνορα.

12. Η επεξεργασία του πολιτισμού και πάνω απ 'όλα του πολιτισμού ως κληρονομιάς, λογικά αντιστοιχούσε στους διανοούμενους που συνδέονταν με τις άρχουσες τάξεις.

Η δύναμη επεκτείνει τα πλοκάμια της για να ξαναγράψει τον πολιτισμό.

13. Η νοσταλγία είναι η λογοκρισία της μνήμης. (Αναφέρεται από το γιο του)

Μια φράση που διασώθηκε από τον Vázquez Sallés.

14. Η πρωτοπορία δεν πηγαίνει προσπαθώντας να οριοθετήσει την αλήθεια, αλλά μη μας λέει περισσότερα ψέματα ο ένας στον άλλο.

Κάτι κερδίζεται, ακόμα κι αν είναι εξοικονόμηση ψεμάτων και ψεμάτων.

15. Το μόνο προνοητικό είναι ο θάνατος και όλα τα άλλα ένστικτα και ο πολιτισμός.

Έτσι αυτός ο άνθρωπος των γραμμάτων της Βαρκελώνης είδε τη ζωή και το θάνατο.

16. Οι θεοί έχουν φύγει, έχουμε την τηλεόραση.

Ένα πολύ θλιβερό υποκατάστατο.

17. Ηλικιωμένων και τέλος της χιλιετίας μελαγχολία ορθολογιστές ελέγξτε και πάλι ότι οι κακίες, όπως τοπικά, δεν ανοησίες είναι λιγότερο αναγκαία: χρειαζόμαστε ηγέτες να μην πιστεύουμε στους εαυτούς μας και χρειαζόμαστε κινδύνους ήδη γνωστά, διότι θεωρούμε ότι είναι πολύ χειρότερα αυτά που ακόμα δεν τολμάμε να μάθουμε.

Μια σκέψη για την ανθρώπινη κατάσταση.

18. Αναγνωρίζω ευαίσθητη στο επιχείρημα ότι η αστική απεικονίζεται solazamos μας άφησε με τις μακρινές επαναστάσεις, αυτές οι άβολα επαναστάσεις που δεν θα πρέπει να ερμηνευθεί ως πρωταγωνιστές.

Από τον πύργο ελεφαντόδοντου είναι πιο εύκολο να πούμε.

19. Δεν υπάρχουν μοναδικές αλήθειες, ούτε τελικοί αγώνες, αλλά είναι ακόμα δυνατό να προσανατολιστούμε μέσα από τις πιθανές αλήθειες ενάντια στις προφανείς μη-αλήθειες και να πολεμήσουμε εναντίον τους.

Σχετικά με την αλήθεια και τις διαφορετικές γωνίες της.

20. Για τον φιλελευθερισμό, η εξάλειψη της ιστορικής μνήμης σημαίνει να αφήνουμε τη σύγχρονη ιστορία χωρίς ενοχή, χωρίς αιτίες.

Μια κριτική της φιλελεύθερης σκέψης και της σύντομης ερμηνείας της ιστορίας.

21. Για τη συντριπτική πλειονότητα των ανθρώπων, μόλις τελειώσει η βασική γενική εκπαίδευση, η συνείδησή τους θα εξαρτηθεί από την άμεση σύγκρουση με το πραγματικό και τα μέσα ενημέρωσης..

Οι δύο τρόποι οικοδόμησης πολιτικής και κοινωνικής συνείδησης, σύμφωνα με τον Vázquez Montalbán.

22. Οι σύζυγοι όμορφων γυναικών καταδικάζονται να υποβαθμίζονται αιώνια από όσους θεωρούν τους εαυτούς τους πιο ταλαντούχους από ό, τι επιδιώκουν το βραβείο..

Ένα δείγμα machismo του 20ου αιώνα.

23. Εφόσον είμαστε σε μια οικονομία και μια πολιτιστική πραγματικότητα στην αγορά, δεν είμαστε μόνο καταναλωτές απορρυπαντικών ή κονσερβοποιών μπύρας με ή χωρίς οινόπνευμα, αλλά και μηνυμάτων, αληθειών, ιδεολογιών, πληροφοριών.

Από το προϊόν στις ιδέες.

24. Υποστηρίζω, μαζί με την ανάγκη της εξωτερικής συνείδησης, την έννοια της ιστορίας. Αλλά γνωρίζοντας ότι είναι συμβατικό, απορρίπτοντας οποιαδήποτε προνοητική νομιμοποίηση.

Μια υλιστική θέση για το μέλλον των πολιτισμών.

25. Μας εμπνέει η αναπόφευκτη μελλοντική σύγκρουση υπακούουν προτίμηση σύγκρουση των πολιτισμών, γιατί θα ήταν μια μεταφυσική παρέκβαση υποθέσουμε ότι ο κόσμος μπορεί να αγωνιστεί ενιαία αγορά για τα θέματα υλικό της κατηγορίας.

Σχετικά με τη δυνατότητα επανάστασης στην εποχή του παγκόσμιου καπιταλισμού.

26. Εάν εξακολουθεί να υπάρχει κάποια ικανότητα καθορισμού προοδευτικών κριτηρίων στην εκπαίδευση, η οποία εφαρμόζεται για την εισαγωγή της υποχρεωτικής εκπαίδευσης της αποκωδικοποίησης των μέσων.

Προωθήστε τη συνειδητή και μετρημένη κατανάλωση πληροφοριών, μια μεγάλη εκκρεμούσα εργασία.

27. Εάν το σύστημα προσπαθεί να θεωρήσει τον πολίτη ως δυνητικό πελάτη και καταναλωτή, θα μπορούσαμε να κάνουμε αυτή τη λογική και να προτείνουμε μια ενεργό μαχητικότητα των πελατών και των καταναλωτών που μετατρέπονται σε μηχανογραφημένο ανεξέλεγκτο.

Μια φόρμουλα για την καταπολέμηση μιας αόρατης καταπίεσης.

28. Το ποδόσφαιρο είναι η θρησκεία που σχεδιάστηκε στον πιο εκτεταμένο 20ό αιώνα στον πλανήτη.

Το άθλημα των μαζών, και το όπιο του λαού.

29. Η μελαγχολία είναι μια αρχαία και σοφή ασθένεια ικανή να συνυπάρχει μαζί μας, να καταστρέφουμε αργά τον εαυτό μας.

Η μελαγχολία μπορεί να μας αφήσει αγκυροβολημένο στο παρελθόν,

30. Είμαστε αυτοί που ταξιδεύουν και είμαστε στο δικαίωμα να αγγίζουμε τους μύθους.

Τίποτα στις πολιτιστικές ρίζες ενός έθνους είναι αμετάβλητο.

31. Τα ταξίδια ευχαρίστησης δεν μας ενδιαφέρουν. Πιστεύουμε στην παγκοσμιοποίηση ... στις ταλαιπωρίες.

Ένας περισσότερο παγκοσμιοποιημένος κόσμος δεν σημαίνει πάντα μεγαλύτερη ελευθερία κινήσεων.

32. Η μαγεία των πολιτιστικά υποχρεωτικών θέσεων προέρχεται από την επίδραση που προκάλεσαν κατά την είσοδό μας στη μνήμη μας.

Οι αισθήσεις που προκύπτουν για πρώτη φορά κατά την πρόσβαση σε συγκεκριμένα σημεία είναι αυτό που τους δίνει μια ειδική συμβολική χρέωση.

33. Οι φυγόδικοι από τη σπανιότητα αναπηδούν από τα τείχη μιας πλούσιας, ακανθωμένης Ευρώπης.

Σχετικά με τους μετανάστες.

34. Η καλή υγεία του αισιόδοξου καπιταλισμού και του καλύτερου ιστορικού αντικειμένου της αλλαγής: άνθρωπος που δραπετεύει.

Έτσι αυτός ο συγγραφέας καθόρισε το μέλλον του καπιταλιστικού οικονομικού συστήματος.

35. Ξαφνικά σκέφτηκα ότι οι νέες μου εμπειρίες δεν θα ήταν ποτέ τόσο πλήρεις όσο και μαγευτικές όπως αυτές του πρώτου ταξιδιού.

Οι πρώτες φορές έχουν μια ιδιαίτερη αύρα.

36. Κύριε, ζούμε ένα κομμάτι ενός βιβλίου.

Brutal φράση να demystify πραγματικότητα.

37. Κανένας αιώνας δεν ήταν τόσο δυστυχισμένος. Ήξερα σχεδόν τα πάντα για να βελτιώσω την ανθρώπινη κατάσταση και δεν έβρισκα κανένα σημαντικό έλλειμμα.

Στις δυστυχίες του 20ού αιώνα.

38. Η επιστροφή του στον κόσμο έπρεπε να λάβει χώρα σε μια ορισμένη χρονική περίοδο, διαφορετικά θα μετατρεπόταν σε ένα ταξίδι χωρίς επιστροφή.

Μια άλλη παράγραφο που εξάγεται από ένα από τα μυθιστορήματα του Pepe Carvalho.

39. Βρισκόμαστε στη Νότια Αμερική σχεδόν λευκασμένοι. Η εξολόθρευση των ιθαγενών ήταν πλήρης ... Οι έποικοι προσέφεραν ανταμοιβή σε όποιον θα σκότωσε έναν ινδικό και θα φορούσε τα αυτιά του ως τρόπαιο.

Σχετικά με τη δολοφονία των εποίκων στις αμερικανικές χώρες.

40. Η σκληρότητα της κατάκτησης και του αποικισμού είναι η βάση μιας διαλεκτικής που δεν έχει σταματήσει και που έχει οδηγήσει τους ανθρώπους και τους ανθρώπους στη δυστυχία.

Αναφέρθηκε κυρίως στη Λατινική Αμερική.

41. Ενάντια στην πείνα, ο νέος πρόεδρος της Βραζιλίας, Λούλα, πρόκειται να πολεμήσει και ενάντια στην πείνα έχει εκφραστεί ο ακόμα ατυχής πρόεδρος αυτής της χώρας, Duhalde. Στην Αργεντινή, πείνα. Είναι σαν να φανταζόμαστε τις χιονισμένες τροπικές ...

Αποδεικνύοντας τον θαυμασμό του για τον πρώην πρόεδρο της Βραζιλίας.

42. Τείνουν να μετατρέπουν τους ιστορικούς τους χώρους σε ψυχαγωγικά πάρκα για μνήμη και πολιτισμό.

Σχετικά με έναν τόπο που επισκέφθηκε ο Montalbán.

43. Η Ελλάδα ήταν μια άλλη χώρα που είχε κάνει κατά τη στιγμή της Βιομηχανικής Επανάστασης και, όπως η Ισπανία, ακόμα εξαρτάται από τους συνταγματάρχες και οι ιερείς, τραγουδιστές και εξόριστους που εκτίθενται στο Παρίσι το γυμνό κατοικία και πρησμένα από την Ελλάδα αναβολή ή βασανιστήρια.

Δύο χώρες σε διαρκή βιομηχανική υστέρηση.

44. Ο Carvalho κρατούσε τα μάτια του δασκάλου, σε περίπτωση που μεταφράστηκε η πιθανή περιφρόνηση με αυτά τα λόγια, αλλά ήταν μια ειλικρινής και αφιερωμένη ματιά, ειδικός στην ανάδειξη εμπιστοσύνης .... Θα έρθει μια μέρα που θα μπορέσουμε να αποτρέψουμε τις αυτοκρατορίες.

Απόσπασμα από ένα από τα μυθιστορήματα του Pepe Carvalho.

45. Η λογοτεχνία, για μένα, είναι ένας θεραπευτικός πόρος.

Ένα είδος αυτοδιαχειριζόμενης θεραπείας.

46. ​​Ό, τι είναι καλό για μένα είναι κακό για την υγεία μου.

Η υγεία του Manuel Vázquez Montalbán ήταν πάντα λεπτή.

47. Πρέπει να πίνετε για να θυμάστε και να φάτε για να ξεχάσετε.

Αναίρεση της περίφημης φράσης και στροφή γύρω.

48. Μια πτυχή αντιλαμβάνομαι εκ των υστέρων, αφού διαβάσω και να ξαναδιαβάσω το πρωτότυπο, είναι ότι, προστίθενται μαζί, αυτοί οι χαρακτήρες θα μπορούσε να αποτελέσει μια μεταβατική σειρά φωτογραφία. Αλλά δεν επιμένω σε αυτήν τη διαίσθηση, διότι πιστεύω ότι όλα και όλοι βρίσκονται σε διαρκή μετάβαση.

Να προβληματιστούν για τη λογοτεχνία και τη μαγεία των χαρακτήρων.

49. Ο σύζυγος, μετά τον σκύλο, είναι το λιγότερο αξιόλογο κατοικίδιο ζώο που υπάρχει.

Μεγάλη και ειρωνική φράση.

50. Το μέγεθος των ματιών είναι μια συγγενής κατάσταση, αλλά ο τρόπος να κοιτάς τον κόσμο δεν είναι.

Μια ωραία φράση για τον σχετικισμό.

51. Κάθε φορά που η τηλεόραση σχολίασε τη σοσιαλιστική νίκη ήταν θορυβώδης τόσο λεπτή κυρία με την αγένεια της τάξης και της ιστορίας που ολιγαρχία μας έχει αποκτήσει στο πλαίσιο του Φράνκο, αυτό το ένστικτο της αλαζονείας και της ατιμωρησίας που τους έδωσε τη νίκη, το δικαίωμα της κατάκτησης που ασκείται σε μια περιοχή ή σε μια αίθουσα τηλεόρασης όπου δεν σας ενδιαφέρει τι μπορούν να σκεφτούν οι άλλοι.

Ένα χρονικό των ετών μετά το θάνατο του δικτάτορα του Φράνκο.

52. Οι νέοι της αντιπολίτευσης που πήραν μέρος στο πολιτικό μεταβατικό αυτοκίνητο δεν είχαν πολλά να κάνουν. Έχουν συμπεριφερθεί μάλλον σαν μια συμμορία ανόητων, σαν να συνέχιζαν να δρουν σε μια συνέλευση της σχολής.

Σχετικά με τους πολιτικούς πριν από 30 χρόνια.

53. Παραδέξτε ότι είναι πιο έξυπνο να καταπιέζεστε με ιδέες παρά με χέρια.

Παραδόξια επιβεβαίωση, γεμάτη από ειρωνεία, του μεγάλου Vázquez Montalbán.

54. Δυτική φιλόσοφοι είναι έξω και υπάρχουν αφιερωμένη στην παρεμβατικότητα στο έδαφος της γνώμης της δημοσιογραφίας, είναι σχολιαστές τι συμβαίνει. Και η φορά θέση που κατέχουν οι φιλόσοφοι κρατήστε διαχειριστές τώρα οι οικονομολόγοι σχολαστικοί των τελευταίων απόλυτες αλήθειες: το μηδενικό βαθμό της ανάπτυξης, μείωση της βιομηχανικής επανάστασης, η έλευση της τεχνολογικής επανάστασης και η απαξίωση του πολιτισμού, δηλαδή, μιας κοινωνικής συνείδησης που κατασκεύασε για να κατανοήσει τις σχέσεις της βιαστικής παραγωγής μέσα σε δέκα, είκοσι χρόνια.

Σχετικά με την έλλειψη των στοχαστών στην τρέχουσα φάση.

55. Τώρα υπολογίζοντας το προσδόκιμο ζωής που υπάρχει σε ορισμένα μέρη, δηλαδή δέκα γενεές, δηλαδή, έχουμε αφήσει λίγα για να πάνε όλοι στην κόλαση.

Έτσι συμβαίνουν τα πράγματα, αν δεν τα θεραπεύσουμε.

56. Αν η παγκοσμιοποίηση θεωρείται ότι επιδιώκει μια λέξη απαλή για να αντικατοπτρίζει αυτό που αποκαλούσαμε ιμπεριαλισμό, υπάρχει ένα άλλο ερώτημα.

Ένα γλωσσικό ζήτημα.

57. Η ιστορία ανήκει σε εκείνους που την παρατείνουν, όχι εκείνοι που την απαγάγουν.

Ένας τρόπος επιβεβαίωσης ότι μόνο η πρόοδος αξιολογεί και δίνει το όνομά της στην ιστορία.

58. Η χειρονομία των πολιτικών είναι μια γλώσσα που γίνεται ένα μήνυμα, αυτό το κάνει να συνδέεται με το κοινό. Αλλά δεν μπορεί να ζήσει μόνο με χειρονομίες. Πρέπει να αναζωπυρώσουμε τη σχέση μεταξύ πολιτικών και πολιτών με βάση το περιεχόμενο.

Ο προβληματισμός σχετικά με το υπόβαθρο και τη μορφή στην πολιτική.

59. Όταν πρόκειται για ανάγκες που επηρεάζουν τη συντριπτική πλειοψηφία του πληθυσμού, η οποία θα μπορούσε να επιλυθεί με την επιστημονική και τεχνική ανάπτυξη που έχουμε, τότε δεν είναι πλέον μια ουτοπία. Είναι η επαλήθευση του τι είναι απαραίτητο. Δεδομένου ότι το δικαίωμα σε εξέγερση και αγώνα μου φαίνεται νόμιμο.

Σχετικά με τη χρήση βίας.

60. Δεν είναι το ίδιο να εξετάζουμε την παγκοσμιοποιημένη παγκόσμια οικονομία από τη βορειοαμερικανική προοπτική ή από το Νομισματικό Ταμείο, παρά από μια κοινότητα της ζούγκλας Lacandon.

Κάθε τόπος έχει τον δικό του τρόπο να υποφέρει και να ερμηνεύσει την μακροοικονομική πραγματικότητα.

61. Όταν θεωρείτε την παγκοσμιοποίηση ως έναν ουδέτερο όρο ενσωμάτωσης, δεν είναι αλήθεια, είναι "φακές, αν τις θέλετε, τις παίρνετε και αν δεν τους αφήσετε".

Ο προβληματισμός σας για τη νέα παγκόσμια τάξη.

62. Επί του παρόντος, προσπάθησαν να μετατρέψουν την κρίση του Ισραήλ και της Παλαιστίνης σε μια ακόμη πτυχή της καταπολέμησης της τρομοκρατίας, όταν τελικά πρόκειται για αγώνα πλουσίων και φτωχών.

Το παλαιστινιακό-ισραηλινό πρόβλημα στα μάτια του Vázquez Montalbán.

63. Εξακολουθώ να πιστεύω στον καταμερισμό της εργασίας, ότι εάν μερικοί από εμάς ασκούμε μια δουλειά που συνίσταται στη συσσώρευση της γνώσης και στη διανομή της μέσω της γλώσσας, αυτό συνεπάγεται μια κοινωνική ευθύνη.

Μια ενδιαφέρουσα ιδέα για τα οικονομικά του πολιτισμού.

64. Δεν μπορείτε να γράψετε ποίηση καταγγέλλοντας τον Μπους ή να μετατρέψετε το μυθιστόρημα σε έδαφος ιδεολογικής αποκάλυψης. Αλλά δεν χρειάζεται να κρύβετε αυτό που σκέφτεστε, επειδή η πολιτική είναι επίσης λογοτεχνική υπόθεση.

Το όραμά του για τη λογοτεχνία και την ιδεολογία.

65. Το 11-S είναι η μεγάλη δικαιολογία που πρέπει να αρχίσουν να κολλάνε σε όλα όσα είναι αντίθετα με το σύστημα.

Η βία εναντίον αυτού του κοινωνικού κινήματος ήταν ένας λόγος καταδίκης.

66. Αν υπάρχουν νέοι κριτικοί, έχει πιο δύσκολο από ό, τι μας, διότι δεν κρίνεται από μια δικτατορία που τους καταδικάζει, αλλά από ό, τι θέλει η αγορά ή δεν ζητά.

Σχετικά με το δίκαιο της αγοράς και τη νεολαία χωρίς μέλλον.

67. Μία από τις πολιτιστικές επιτυχίες του δικαιώματος το τελευταίο τέταρτο του αιώνα ήταν η καταστροφή της ιδέας της ελπίδας και της ιδέας του μέλλοντος.

Στη σκηνή του José María Aznar.

68. Η δημιουργία μιας λίστας ΜΚΟ είναι σαν μια απογραφή του χάος του κόσμου.

Μεγάλη αντανάκλαση του συγγραφέα της Βαρκελώνης.

69. Οι 11-S τους οδηγούν να δημιουργήσουν το σχέδιο του νέου εχθρού, ο οποίος ήταν κάποτε ο κομμουνιστής και τώρα θα ήταν η τρομοκρατία.

Σχετικά με τις επιθέσεις του 2001 και τον τρόπο με τον οποίο τα αμερικανικά μηχανήματα το χρησιμοποίησαν για να διαμορφώσουν μια νέα πολιτική διαλεκτική σε παγκόσμια κλίμακα.

70. Ποτέ δεν ήμουν καλός επαναστάτης, ακόμη και ο Μάρκος απέρριψε την επαναστατική ετικέτα και είπε τα insumisos.

Στο αριστερό παρελθόν του.