Οι 70 καλύτερες προτάσεις του Zygmunt Bauman

Zygmunt Bauman (19 Νοεμβρίου 1925 - 9 Ιανουαρίου 2017) ήταν κοινωνιολόγος, Πολωνός φιλόσοφος εβραϊκής καταγωγής, και συγγραφέας πολλών βιβλίων. Ενδεχομένως, το πιο γνωστό του έργο είναι η "Υγρή Αγάπη", στην οποία ο συγγραφέας μίλησε για την έννοια που ονομάζει το κείμενό του.

Η υγρή αγάπη αναφέρεται στον εύθραυστο δεσμό που περιγράφει τις διαπροσωπικές σχέσεις που διαμορφώνονται στη μεταμοντερνικότητα. Ωστόσο, εκτός από αυτό, η Bauman έχει ασχοληθεί με διάφορα θέματα, όπως: κοινωνικές τάξεις, το ολοκαύτωμα, τον καταναλωτισμό ή την παγκοσμιοποίηση. Το έργο του επέτρεψε να λάβει το βραβείο Prince of Asturias για την επικοινωνία και τις ανθρωπιστικές επιστήμες 2010.

Οι καλύτερες γνωστές φράσεις Bauman

Κατά τη διάρκεια της ζωής του, ο Bauman εξέδωσε πολλές φράσεις που προσκαλούν τον προβληματισμό και που φέρνουν μεγάλη γνώση. Πεθαμένος τον Ιανουάριο του 2017, ο Zygmunt Bauman αντιπροσώπευε ένα από τα πρότυπα της σύγχρονης κριτικής σκέψης.

Γι 'αυτό, Σε αυτό το άρθρο έχουμε κάνει μια συλλογή των καλύτερων εισαγωγικών σας ώστε να μπορείτε να τα απολαύσετε και να πλησιάσετε τη φιλοσοφία τους.

1. Τα βλέμματα είναι μέσα από ένα γεμάτο δωμάτιο, ο σπινθήρας έλξης είναι αναμμένος. Συζητούν, χορεύουν, γελούν. Κανείς δεν ψάχνει για μια σοβαρή σχέση, αλλά κατά κάποιον τρόπο μια νύχτα μπορεί να γίνει μια εβδομάδα, έπειτα ένα μήνα, ένα χρόνο ή περισσότερο.

Η έλξη είναι ένα συναίσθημα που μας εισβάλει με μεγάλη δύναμη και αυτό μας δίνει έμφαση στο συγκεκριμένο άτομο.

2. Όλα τα μέτρα που έγιναν στο όνομα της «διάσωσης της οικονομίας» γίνονται, σαν να έρχονται σε επαφή με μια μαγική ραβδί, μέτρα που χρησιμεύουν για τον εμπλουτισμό των πλουσίων και την εξαθλίωση των φτωχών

Ο Bauman αντικατοπτρίζει την κατάσταση του φιλελεύθερου καπιταλισμού και τις συνέπειες που έχει για τους ανθρώπους.

3. Αυτό που κάποτε ήταν ένα έργο για "όλη τη ζωή" σήμερα έχει γίνει χαρακτηριστικό της στιγμής. Μόλις σχεδιαστεί, το μέλλον δεν είναι πλέον "για πάντα", αλλά πρέπει να συναρμολογηθεί και να αποσυναρμολογηθεί συνεχώς. Κάθε μια από αυτές τις δύο πράξεις, προφανώς αντιφατικές, έχει μια συγκρίσιμη σημασία και τείνει να είναι εξίσου απορροφητική..

Ένας άλλος προβληματισμός για την κοινωνία μας. Αυτή τη φορά μιλάμε για την παγκοσμιοποίηση και την εμφάνιση νέων τεχνολογιών.

4. Η ύπαρξη πάντοτε στην πλήρη διάθεση των συναδέλφων και των προϊσταμένων της εργασίας, καθώς και των μελών της οικογένειας και των φίλων, δεν αποτελεί μόνο μια δυνατότητα, αλλά και μια υποχρέωση, καθώς και μια εσωτερική ανάγκη. το σπίτι του αγγλικού πολίτη μπορεί να εξακολουθεί να είναι το κάστρο του, αλλά τα τείχη του είναι πορώδη και δεν είναι απομονωμένα από τον θόρυβο

Η οικογένεια θα είναι πάντα καταφύγιο για να ξεφύγει από αυτή την άκρως ανταγωνιστική και απαιτητική κοινωνία.

5. Η τέχνη της θραύσης των σχέσεων και της απομάκρυνσής τους υπερβαίνει κατά πολύ την τέχνη της δημιουργίας σχέσεων

Είναι πιο εύκολο να φύγεις από το ζευγάρι όταν τα πράγματα πάνε στραβά από το να μείνεις για να το λύσεις. Αυτό απαιτεί τη διαπραγμάτευση και την εγκατάλειψη, αν χρειαστεί.

6. Είναι η αίσθηση του προνομίου που κάνει τους πλούσιους και ισχυρούς ευτυχείς; Η πρόοδος προς την ευτυχία μετράται από όλο και μικρότερο αριθμό συνοδών?

Ένα απόσπασμα από τον Bauman που μιλάει για την ευτυχία και τι μας παρακινεί να το πάρουμε.

7. Η αγάπη μπορεί και είναι συχνά τόσο τρομακτική όσο ο θάνατος, αλλά κρύβει την αλήθεια κάτω από τα κύματα της επιθυμίας και του ενθουσιασμού

Η αγάπη είναι, χωρίς αμφιβολία, κίνητρα. Τώρα, μερικές φορές, μπορεί να προκαλέσει φόβο να αναλάβει κάποιον κίνδυνο.

8. Πρακτική την τέχνη της ζωής, να κάνει μόνη της ένα «έργο τέχνης» ζωής ποσά σε υγρή σύγχρονο κόσμο μας να παραμείνει σε μια κατάσταση μόνιμου μετασχηματισμού, όλο και συνεχώς επαναπροσδιορίζεται (ή τουλάχιστον προσπαθεί) σε κάποιον άλλο από έχει πάει μέχρι τώρα

Ο συγγραφέας μιλάει για το πώς οι άνθρωποι προσπαθούν να βελτιώνουν συνεχώς και να μεγαλώνουν χωρίς διακοπή.

9. Το να είσαι καλλιτέχνης με διάταγμα σημαίνει ότι καμία ενέργεια δεν μετράει ως δράση. Εκτός από την κολύμβηση και την ιστιοπλοΐα, η απόκτηση από τα κύματα θεωρείται εκ των προτέρων ως πράξη δημιουργικής τέχνης και αναδρομικά συνήθως καταγράφεται ως τέτοια. [...] ποιος μπορεί να γνωρίζει ποιο εισιτήριο θα κερδηθεί στην επόμενη ισοπαλία λοταρίας; Μόνο το εισιτήριο που δεν έχει αγοραστεί δεν έχει καμία πιθανότητα να κερδίσει.

Αν δεν το δοκιμάσουμε ή το δοκιμάσουμε, δεν θα το καταφέρουμε ποτέ. Αυτός που δεν παίζει δεν κερδίζει. Είναι τόσο απλό.

10. Το «δίκτυο» των ανθρώπινων σχέσεων ( «κόκκινο»: το ατελείωτο παιχνίδι της σύνδεσης και αποσύνδεσης) είναι σήμερα η έδρα του πιο αγωνιώδη αμφιθυμία, η οποία αντιμετωπίζει τους καλλιτέχνες της ζωής σε ένα κουβάρι των διλημμάτων που προκαλούν περισσότερη σύγχυση τι κάνουν οι ενδείξεις ...

Bauman, αντανακλώντας τις σύγχρονες διαπροσωπικές σχέσεις και πώς οι άνθρωποι συμπεριφέρονται απέναντι σε άλλους.

11. Μπορούμε να πούμε ότι ο κόσμος δημιουργήθηκε από το «σύγχρονο έργο» συμπεριφέρεται στην πράξη, αν όχι στη θεωρία, όσο και αν οι άνθρωποι ήταν να αναγκαστεί να αναζητήσει την ευτυχία (τουλάχιστον ευτυχία που περιγράφονται από εκείνους που έχουν ανεγερθεί σε τους συμβούλους και τους συμβούλους του, καθώς και από τους copywriters της δημοσιότητας)

Τα μέσα μαζικής ενημέρωσης και η διαφήμιση επηρεάζουν το αρχέτυπο μας της ευτυχίας. Η ευτυχία, στην πραγματικότητα, είναι μια μεγάλη επιχείρηση.

12. Από την άλλη πλευρά, η αγάπη είναι η λαχτάρα να αγαπάς και να διατηρείς το επιθυμητό αντικείμενο

Για τον Bauman, η αγάπη έχει να κάνει με την κατοχή, με την επιθυμία να κατέχει και να έχει κάτι.

13. Όταν οι εραστές αισθάνονται αβέβαιοι, τείνουν να συμπεριφέρονται ανεμπόδιστα προσπαθώντας να ευχαριστήσουν ή να ελέγξουν

Η ανασφάλεια επηρεάζει αρνητικά τις σχέσεις. Επειδή ένα ανασφαλές άτομο δεν μπορεί να αγαπάει άνευ όρων.

14. Ένα από τα θεμελιώδη αποτελέσματα της εξίσωσης της ευτυχίας με την αγορά αντικειμένων που αναμένεται να δημιουργήσουν την ευτυχία είναι να εξαλειφθεί η πιθανότητα ότι αυτός ο τύπος επιδίωξης της ευτυχίας θα τελειώσει μία μέρα. [...] Καθώς η κατάσταση της σταθερής ευτυχίας δεν είναι εφικτή, μόνο η επιδίωξη αυτού του επιζητούμενου στόχου μπορεί να κρατήσει τους δρομείς που το επιδιώκουν ευτυχείς.

Η ευτυχία έχει γίνει μια πολύ κερδοφόρα επιχείρηση. Τώρα, η αναζήτηση της ευτυχίας μέσω των αντικειμένων γίνεται το αντίθετο της ευτυχίας.

15. Μία από τις κύριες αιτίες της την εντύπωση ότι το πέρασμα της «οικονομίας της διοίκησης» στην «οικονομία εμπειρία» είναι σαφώς ασταμάτητη φαίνεται να είναι η μερική ακύρωση όλων ισχυρές απόψεις, λόγω της διάχυσης, εξασθένιση ή εξαφάνιση των συνόρων, σε άλλες εποχές, διαχωρίζονται σαφώς ανεξάρτητες και αυτόνομες σφαίρες και τομείς της αξίας της ζωής: το χώρο εργασίας του σπιτιού, την ώρα σύμβασης του ελεύθερου χρόνου, την εργασία και τον ελεύθερο χρόνο , αναμφισβήτητα, την οικογενειακή ζωή.

Μια φράση που καλεί τον αναγνώστη να προβληματιστεί για τον τρόπο με τον οποίο συγκροτείται αυτή η κοινωνία.

16. Δεν υπάρχει άλλη εναλλακτική λύση παρά να το δοκιμάσετε και δοκιμάστε να δοκιμάσετε ξανά

Αν θέλουμε κάτι, πρέπει να αγωνιστούμε για αυτό. Αν πάει στραβά, πρέπει να συνεχίσετε να προσπαθείτε.

17. Ενώ είναι ζωντανός, η αγάπη είναι πάντα στα πρόθυρα της ήττας

Οι συγκρούσεις σε μέλη ενός ζευγαριού είναι συχνές, οπότε πρέπει να αγωνιστείτε για να κρατήσετε ζωντανή την αγάπη.

18. Λένε ότι η επιθυμία τους είναι να συσχετίσουν αλλά, στην πραγματικότητα, δεν ανησυχούν περισσότερο για την αποτροπή της κρυστάλλωσης και της διευθέτησης των σχέσεών τους;?

Ένα απόσπασμα από τον Bauman σχετικά με τις διαπροσωπικές σχέσεις που σας κάνει να σκεφτείτε.

19. Με τη "λατρεία μας άμεσης ικανοποίησης", πολλοί από εμάς "έχασαν την ικανότητα να περιμένουν"

Η υπομονή είναι μία από τις αρετές του ανθρώπου, αλλά συνήθως δεν είναι συμβατή με την κοινωνία της αμεσότητας στην οποία ζούμε.

20. Οι υποσχέσεις για δέσμευση σε μία σχέση, όταν καθιερωθεί, δεν σημαίνουν τίποτα μακροπρόθεσμα

Λόγοι και υποσχέσεις μεταφέρονται από τον άνεμο. Αυτό που μετράει είναι τα γεγονότα.

21. Η χώρα των ευκαιριών υποσχέθηκε περισσότερη ισότητα. Η χώρα των ανθρώπων με κότσια μπορεί να προσφέρει περισσότερο ανισότητα

Μια σκέψη με αναφορά στον καπιταλισμό. Η ανισότητα αποτελεί χαρακτηριστικό αυτού του κοινωνικοοικονομικού μοντέλου.

22. Κάποιος αναζητά σε μια σχέση την ελπίδα να μετριάσει την ανασφάλεια που τον μαστίζει στη μοναξιά, αλλά η θεραπεία χρησιμεύει μόνο για να επιδεινώσει τα συμπτώματα

Μερικές φορές, οι άνθρωποι, χωρίς να είναι μόνοι, καταλήγουν σε έναν σύντροφο. Μακροπρόθεσμα, αυτή είναι μια κακή απόφαση.

23. Εκτός από την ύπαρξη υπερβάλλουσας οικονομίας και αποβλήτων, ο καταναλωτισμός είναι επίσης και ακριβώς γι 'αυτόν τον λόγο μια οικονομία εξαπάτησης. Στοίχημα για τον παραλογισμό των καταναλωτών, και όχι για τις ψυχικές αποφάσεις που έχουν ενημερωθεί. να στοιχηματίσετε για να ξυπνήσετε το συναίσθημα των καταναλωτών και να μην καλλιεργήσετε τον λόγο

Bauman, καθιστώντας σαφές ότι είναι ενάντια στον καπιταλισμό και την καταναλωτική κοινωνία.

24. Κάποιος δεν μπορεί ποτέ να είναι σίγουρος για το τι πρέπει να κάνει και ποτέ δεν θα είναι σίγουρος ότι έχει κάνει το σωστό

Η αβεβαιότητα είναι μέρος της ζωής μας και πρέπει να την δεχτούμε. Μη φοβάστε το μέλλον.

25. Η αγάπη δεν βρίσκει το νόημά της στην επιθυμία για πράγματα που γίνονται, αλλά στην ώθηση να συμμετέχεις στην κατασκευή αυτών των πραγμάτων

Η αγάπη είναι μια ώθηση που κινεί τη ζωή μας και αυτό είναι ένα μεγάλο κίνητρο για τους ανθρώπους.

26. Τι είδους δέσμευση, εάν υπάρχει, καθιερώνει την ένωση των οργάνων?

Ένα ζήτημα που έθεσε ο Bauman, σχετικά με την οικειότητα μεταξύ δύο ανθρώπων.

27. Η σημερινή κουλτούρα δεν αποτελείται από απαγορεύσεις, αλλά προσφορές, όχι για τους κανόνες, αλλά προτάσεις. Όπως σημειώθηκε νωρίτερα Bourdieu, τον πολιτισμό σήμερα τις ανησυχίες που προσφέρουν πειρασμούς και να τα αξιοθέατα, με αποπλάνησης και θέλγητρα, αντί των κανονισμών, των δημοσίων σχέσεων και όχι αστυνόμευση: την παραγωγή, τη σπορά και τη φύτευση νέων επιθυμίες και ανάγκες και όχι την επιβολή καθήκον

Αυτή είναι η κουλτούρα της κατανάλωσης. Στην οποία αγοράζετε συνεχώς προϊόντα ακόμα και αν δεν τα χρειάζεστε.

28. Εάν θέλετε η σχέση σας να είναι πλήρης, μην συμβιβαστείτε ή ζητήσετε δέσμευση. Κρατήστε όλες τις πόρτες ανοικτές μόνιμα

Προκειμένου η σχέση να είναι υγιής, πρέπει να υιοθετήσουμε μια μη κρίσιμη και χωρίς διακρίσεις στάση.

29. Η αγάπη σημαίνει να ανοίξουμε την πόρτα σε αυτό το πεπρωμένο, στην πιο εξέχουσα ανθρώπινη κατάσταση στην οποία ο φόβος συγχωνεύεται με χαρά σε ένα αδιάλυτο κράμα, του οποίου τα στοιχεία δεν μπορούν πλέον να διαχωριστούν. Το άνοιγμα σε αυτό το προορισμό σημαίνει, σε τελευταία ανάλυση, την ελευθερία να είσαι: αυτή η ελευθερία που είναι ενσαρκωμένη στον Άλλο, τον αγαπημένο σύντροφο

Πρέπει να είστε γενναίοι στην αγάπη και την αγάπη χωρίς φόβο. Πρέπει να δώσουμε ελεύθερη καρδιά στην καρδιά.

30. Είναι μια κοινωνία των καταναλωτών: σε αυτήν, ο πολιτισμός, όπως και ο υπόλοιπος κόσμος που βιώνουν οι καταναλωτές, εκδηλώνεται ως αποθήκη των φτιαγμένων αγαθών

Και πάλι, ένας προβληματισμός για την καταναλωτική κοινωνία στην οποία ζούμε βυθισμένη και στην οποία κοστίζει να σταματήσει να αντανακλάται.

31. Δεν ξεχνάτε ποτέ το κινητό σας τηλέφωνο. Το αθλητικό του έχει μια ειδική τσέπη για να το συγκρατήσει και το να τρέχεις με αυτή την άδεια τσέπη θα ήταν σαν να βγαίνεις ξυπόλητος. Στην πραγματικότητα, δεν πάτε πουθενά χωρίς το κινητό σας τηλέφωνο (κανένα μέρος δεν είναι στην πραγματικότητα ένας χώρος χωρίς κινητό τηλέφωνο, ένας χώρος έξω από την περιοχή κυψελοειδούς κάλυψης ή ένα κινητό τηλέφωνο χωρίς ...

Τα κινητά τηλέφωνα, όπως οι νέες τεχνολογίες, έχουν ξεσπάσει στη ζωή μας, αλλάζοντας την αντίληψή μας για τον κόσμο.

32. Οι προσπάθειες για να ξεπεραστεί αυτή η δυαδικότητα, για να εξημερώσουν και να δαμάσει ατίθασα ό, τι δεν έχετε φρένα, κάνοντας το άγνωστο και προβλέψιμη κλωστή περιπλάνηση ποια είναι η αγγελία θανάτου της αγάπης

Στην αγάπη δεν χρειάζεται να είσαι τόσο προβλέψιμος. Η αγάπη ζει όταν εκδηλώνεται.

33. Βρισκόμαστε σε μια κατάσταση κατά την οποία είμαστε συνεχώς ενθαρρυνμένοι και προδιάθετοι να ενεργούμε με εγωκεντρικό και υλιστικό τρόπο

Ο καπιταλισμός φέρνει μαζί του ένα ολόκληρο σύστημα αξιών που επηρεάζει τα μέλη της κοινωνίας.

34. Αν δεν υπάρχει καλή λύση σε ένα δίλημμα, αν κανένας από τους λογική και αποτελεσματική στάση μας φέρει πιο κοντά στη λύση, οι άνθρωποι τείνουν να συμπεριφέρονται παράλογα, καθιστώντας πιο περίπλοκο το πρόβλημα και καθιστά λιγότερο πειστική ανάλυση του

Για την επίλυση ενός προβλήματος, εάν είναι επίσης περίπλοκο, κρατήστε την ήρεμη και δροσερή κεφαλή είναι απαραίτητη.

35. Η αλήθεια μπορεί να προκύψει μόνο στο τέλος μιας συνομιλίας, και σε μια πραγματική συζήτηση (δηλαδή, μια που δεν είναι μονόλογος στη μεταμφίεση) κανένας από τους εταίρους γνωρίζει ή μπορεί να γνωρίζει με βεβαιότητα πότε θα έρθει σε ένα τέλος (αν ότι υπάρχει)

Οι ειλικρινείς συνομιλίες χαρακτηρίζονται για την προώθηση της ειλικρίνειας και της αλήθειας.

36. Η κουλτούρα της υγρής νεωτερικότητας δεν έχει πλέον ένα πληθυσμό που να απεικονίζει και να αναβιώνει, αλλά πελάτες που αποπλανεύουν

Σε αυτήν την κοινωνία γνωρίζουμε πολύ καλά τι πιστεύουν οι άλλοι για εμάς και να δώσουμε μια καλή εικόνα. Αυτό μειώνει την αυθεντικότητα των σχέσεών μας.

37. Η πρόοδος, εν συντομία, έχει πάψει να είναι ένας λόγος που μιλά για τη βελτίωση της ζωής όλων για να γίνει ένας λόγος προσωπικής επιβίωσης

Στη σημερινή κοινωνία, τι θρίαμβος είναι ο ατομικισμός πέρα ​​από το συλλογικό.

38. Η αγάπη είναι η επιβίωση του εαυτού μέσω της ετερότητας του εαυτού

Η αγάπη μπορεί να μεταμορφώσει την αντίληψη και τη συμπεριφορά των ανθρώπων.

39. Κανένα είδος σύνδεσης που μπορεί να γεμίσει το κενό που απομένει από τους παλιούς απουσιάζοντες συνδέσμους έχει εγγύηση διάρκειας

Οι συναισθηματικοί δεσμοί μεταξύ των ανθρώπων, αυτό που είναι γνωστό ως προσκόλληση, μπορούν να αφήσουν ένα σημάδι στη ζωή μας.

40. Η αγάπη και η σφοδρή επιθυμία για δύναμη είναι οι σιαμαίοι δίδυμοι: κανένας από αυτούς δεν θα μπορούσε να επιβιώσει από το χωρισμό

Σε αυτή την πρόταση, ο Bauman αναφέρεται στη ρομαντική αγάπη. Ωστόσο, υπάρχουν διαφορετικά είδη αγάπης. Εάν θέλετε να εμβαθύνετε σε αυτό το θέμα, κάντε κλικ εδώ.

41. Ο καταναλωτισμός ενεργεί για να διατηρήσει το συναισθηματικό αντίτιμο της εργασίας και της οικογένειας. Εκτίθενται σε συνεχή βομβαρδισμό διαφήμισης μέσω του ημερήσιου μέσου όρου των τριών ωρών της τηλεόρασης (το ήμισυ του ελεύθερου χρόνου τους), οι εργαζόμενοι είναι πεπεισμένοι ότι «χρειάζονται» περισσότερα πράγματα

Ο καταναλωτισμός τροφοδοτείται από τη συνεχή πειστικότητα των μέσων ενημέρωσης και της διαφήμισης.

42. Η σύγχρονη υγρή κουλτούρα δεν θεωρεί πλέον ότι είναι μια κουλτούρα μάθησης και συσσώρευσης, όπως οι πολιτισμοί που καταγράφονται στις αναφορές ιστορικών και εθνογράφων. Σε αντάλλαγμα, μας φαίνεται ως μια κουλτούρα αποκόλλησης, ασυνέχειας και λήθη

Ο υγρός πολιτισμός που μιλάει ο Bauman είναι συνέπεια της εμπορευματοποίησης των διαπροσωπικών σχέσεων.

43. Αν η αναμενόμενη ευτυχία δεν υλοποιηθεί, υπάρχει πάντα η δυνατότητα να κατηγορούμε μια λανθασμένη επιλογή και όχι την αδυναμία μας να ανταποκριθούμε στις ευκαιρίες που προσφέρονται σε εμάς.

Σε αυτό το κοινωνικοοικονομικό μοντέλο, διατίθεται στην αγορά, ακόμη και με ευτυχία.

44. Αυτό είναι το πράγμα που δημιουργούν τα όνειρα και τα παραμύθια μιας καταναλωτικής κοινωνίας: να γίνει ένα επιθυμητό και επιθυμητό προϊόν

Στην κοινωνία των καταναλωτών, ακόμη και οι άνθρωποι σταματούν να υποβάλλονται σε αντικείμενα.

45. Τα κινητά τηλέφωνα βοηθούν να συνδεθούν με εκείνους που βρίσκονται σε απόσταση. Τα κινητά τηλέφωνα επιτρέπουν σε όσους συνδέουν ... να παραμείνουν από απόσταση

Τα κινητά έχουν αλλάξει τον τρόπο που συνδέουμε με τους ανθρώπους. Ακόμα και στο πλευρό, μπορούμε να είμαστε πραγματικά πολύ μακριά εάν δεν αλληλεπιδράμε με τους πραγματικούς ανθρώπους και, αντίθετα, το κάνουμε με chat.

46. ​​Η αγάπη και ο θάνατος δεν έχουν δική τους ιστορία. Τα συμβάντα είναι του ανθρώπινου χρόνου, το καθένα ανεξάρτητα, μη-συνδεδεμένη (και ακόμη λιγότερο αιτιολογικά συνδεδεμένα) με άλλα παρόμοια συμβάντα, εκτός αναδρομική ανθρώπινα συνθέσεις, ανήσυχος εντοπίσει αυτές τις συνδέσεις -για επινοήσει και να κατανοήσουν το ακατανόητο

Ένα ραντεβού που καλεί τον αναγνώστη να προβληματιστεί για την αγάπη και το θάνατο.

47. Η τάση να ξεχνάμε και η πεντανόσχημη ταχύτητα της λήθης είναι, για την ατυχία μας, φαινομενικά ανεξίτηλα σημάδια υγρού σύγχρονου πολιτισμού. Λόγω αυτής της αντιξοότητες, έχουμε την τάση να πάει lurching, σκοντάφτοντας με μια έκρηξη της λαϊκής οργής μετά το άλλο, αντιδρώντας νευρικά και μηχανικά σε κάθε ξεχωριστά, όπως αυτά συμβαίνουν, αντί να προσπαθούν να αντιμετωπίσουν σοβαρά ζητήματα που αποκαλύπτουν

Ζούμε σε μια κοινωνία που χαρακτηρίζεται από τον ατομικισμό και την αμεσότητα της πληροφορίας. Αυτό μας κάνει αδύναμους ανθρώπους.

48. Ο αμετακίνητος σκοπός της εκπαίδευσης ήταν, είναι και πάντα θα είναι η προετοιμασία αυτών των νέων για τη ζωή. Μια ζωή σύμφωνα με την πραγματικότητα στην οποία προορίζονται να εισέλθουν. Για να προετοιμαστούν, χρειάζονται οδηγίες, "πρακτικές γνώσεις, συγκεκριμένες και άμεσες εφαρμογές", για να χρησιμοποιήσουν την έκφραση του Tullio De Mauro. Και για να είναι "πρακτική", μια ποιοτική διδασκαλία πρέπει να propitiate και να διαδώσει το άνοιγμα του νου, και όχι την κλειστότητά του

Η έγκυρη εκπαίδευση είναι αυτό που επιτρέπει στους ανθρώπους να αναπτύξουν κριτική σκέψη και ενδυνάμωση ενάντια στη ζωή.

49. Είναι στείρο και επικίνδυνο να πιστέψουμε ότι ένας κυριαρχεί στον κόσμο χάρη στο Διαδίκτυο, όταν δεν έχετε αρκετό πολιτισμού που σας επιτρέπει να φιλτράρετε καλές πληροφορίες από το κακό για κατανάλωση, όλοι ανταγωνίζονται για το αφόρητα φευγαλέα και αποσπούν την προσοχή την προσοχή των πιθανών πελάτες, προσπαθώντας να προσελκύσει αυτή την προσοχή πέρα ​​από την αναλαμπή

Η σύγχρονη ζωή, στην οποία συνυπάρχουμε με την πρόοδο των νέων τεχνολογιών και του Διαδικτύου, η ενημέρωση είναι ένα σημερινό πρόβλημα. Οι άνθρωποι πρέπει να γνωρίζουν πώς να διακρίνουν μεταξύ χρήσιμων και μη χρήσιμων πληροφοριών.

50. Με λίγα λόγια, το ΑΕΠ μετρά τα πάντα εκτός από το τι κάνει τη ζωή αξίζει να ζήσει

Μια ειρωνική φράση που αναφέρεται σε αυτά τα χρήματα δεν δίνει ευτυχία.

51. Όσον αφορά την αγάπη, την κτητικότητα, την εξουσία, την απογοήτευση και την απόλυτη σύντηξη είναι οι τέσσερις ιππότες της αποκάλυψης

Μία από τις φράσεις του Bauman σχετικά με την αγάπη.

52. Γιατί μου αρέσουν τα βιβλία; Γιατί μου αρέσει να σκέφτομαι; Γιατί είμαι παθιασμένος; Επειδή τα πράγματα θα μπορούσαν να είναι διαφορετικά

Ορισμένες νοητικές νοοτροπίες μας προδιαθέτουν να αλλάξουμε τα πράγματα.

53. Ήμουν στα αριστερά, είμαι στα αριστερά και θα πεθάνω να μείνω αριστερά

Το έργο του Zygmunt Bauman έχει επηρεαστεί πολύ από την πολιτική του ιδεολογία, που τον οδήγησε να επικεντρωθεί πολύ στα κοινωνικά φαινόμενα και όχι τόσο σε μεμονωμένα.

54. Ο ορθολογισμός των εντολών είναι πάντα το όπλο των ηγετών

Ένα ενδιαφέρον προβληματισμό για τον ορθολογισμό και τον ρόλο του στις σχέσεις εξουσίας.

55. Η αλήθεια που ελευθερώνει τους ανθρώπους είναι συνήθως η αλήθεια ότι οι άνδρες προτιμούν να μην ακούνε

Μια ιδέα που θυμίζει τον μύθο του σπηλαίου του Πλάτωνα.

56. Η παγκοσμιοποίηση είναι η τελευταία ελπίδα ότι υπάρχει ένας τόπος όπου μπορεί κανείς να πάει και να βρει ευτυχία

Ο Bauman επικρίνει το εξιδανικευμένο όραμα της παγκοσμιοποίησης.

57. Η νεωτερικότητα συνίσταται στην εξαναγκασμό της φύσης να εξυπηρετεί με θάρρος τις ανθρώπινες ανάγκες

Αυτό είναι μια άλλη κριτική για την ιδέα της προόδου, στην περίπτωση αυτή σε μία από τις μηχανές του Διαφωτισμού.

58. Τα συναισθήματα της αδικίας που θα μπορούσαν να αξιοποιηθούν για την επίτευξη μεγαλύτερης ισότητας αναπροσανατολίζονται προς τις σαφέστερες εκφάνσεις του καταναλωτισμού

Κρίση του καταναλωτισμού ως μηχανισμού για τη διατήρηση της οικονομίας.

59. Ποια είναι η διαφορά μεταξύ διαβίωσης και εξήγησης της ζωής?

Εμπνευσμένη φράση για την ουσία της ζωής.

60. Η αντιπολιτική εγγυάται τη συνέχιση του πολιτικού παιχνιδιού μεταξύ των κομμάτων, αλλά την αδειάζει με κοινωνική σημασία

Η πίστη στο περιθώριο της πολιτικής δεν μας κάνει ξένους σε αυτό.

61. Αυτό που συμβαίνει τώρα, αυτό που μπορούμε να ονομάσουμε κρίση της δημοκρατίας, είναι η κατάρρευση της εμπιστοσύνης. Η πεποίθηση ότι οι ηγέτες δεν είναι μόνο διεφθαρμένοι ή ηλίθιοι, αλλά ότι είναι εν γένει ανίκανοι

Το όραμα της επαγγελματικής πολιτικής έχει πέσει πολύ, εν μέρει λόγω αυτής της έλλειψης εμπιστοσύνης.

62. Στα δίκτυα είναι τόσο εύκολο να προσθέσετε φίλους ή να διαγράψετε τους ότι δεν χρειάζεστε κοινωνικές δεξιότητες

Σκεπτόμενος τις ελλείψεις που καλύπτονται από τη χρήση κοινωνικών δικτύων.

63. Η εξατομίκευση συνίσταται στη μετατροπή της ανθρώπινης ταυτότητας ενός «δοθέντος» σε ένα «καθήκον» και στην καθιστώντας τους φορείς υπεύθυνους για την υλοποίηση αυτού του καθήκοντος και τις συνέπειες (καθώς και τα παράπλευρα αποτελέσματα) των επιδόσεών τους

Ο Bauman πίστευε ότι ο ατομικισμός είναι ο τρόπος σκέψης που τροφοδοτείται περισσότερο από τον φιλελευθερισμό.

64. Ο ένας δεν είναι πιο σκληρός και αδίστακτος από όλους τους άλλους, θα τον καταστρέψει, με ή χωρίς τύψεις

Η ηθική λειτουργεί επίσης σύμφωνα με την κοινωνική λογική.

65. Η ουσία της απροκάλυπτης στάσης απορρέει από τη σάρωση της ικανότητας διακρίσεων

Οι δυσκολίες όταν ανακαλύπτουμε νέες και διεγερτικές καταστάσεις μπορούν να μας οδηγήσουν σε πλήξη και πλήξη.

66. Η υπόσχεση της μάθησης της τέχνης της αγάπης είναι η υπόσχεση (ψευδής, παραπλανητική, αλλά εμπνευσμένη από τη βαθιά επιθυμία να είναι αληθινή) της επίτευξης "εμπειρίας στην αγάπη" σαν να ήταν οποιοδήποτε άλλο εμπόρευμα

Η αγάπη μπορεί επίσης να αντιμετωπιστεί ως εμπόρευμα.

67. Η αγάπη είναι ενυπόθηκο δάνειο λόγω ενός αβέβαιου και αδιανόητου μέλλοντος

Ένας αφορισμός σχετικά με τη συναισθηματική ζωή και τι τον οδηγεί.

68. Η αρχή της αγάπης του γείτονά σας προκαλεί τα ένστικτα που καθορίζονται από τη φύση. αλλά προκαλεί επίσης την αίσθηση της επιβίωσης που καθιερώνεται από τη φύση και εκείνη της αγάπης για τον εαυτό του, που την προστατεύει

Ενδιαφέρουσα αντανάκλαση σε εκείνες τις δυνάμεις που αντιτίθενται στην αγάπη.

69. Αυτό που αποφέρει κέρδη είναι η αχαλίνωτη ταχύτητα κυκλοφορίας, ανακύκλωσης, γήρανσης, απόρριψης και αντικατάστασης, όχι η ανθεκτικότητα ή η μακροπρόθεσμη αξιοπιστία του προϊόντος.

Ο Bauman κατανοεί τη σύγχρονη παραγωγική μηχανή σαν μια φούσκα που όταν ξεσπάσει παράγει κρίση.

70. Η πιθανότητα να περιέλθουν και να αφομοιώσουν την ασταμάτητη μάζα των καινοτομιών καθίσταται λιγότερο και λιγότερο ελπιδοφόρα, αν όχι ανέφικτη

Μια άλλη από τις κριτικές του Bauman σχετικά με την ιδέα της προόδου.