Θεωρία της προσωπικότητας του Albert Bandura

Ο ψυχολόγος και θεωρητικός Albert Bandura γεννήθηκε στον Καναδά στα τέλη του 1925. Σχετικά με την είσοδο στη δεκαετία του '50, η Bandura αποφοίτησε στην Ψυχολογία στο Πανεπιστήμιο Columbia.

Με το λαμπρό ρεκόρ του, το 1953 άρχισε να διδάσκει στο διάσημο Πανεπιστήμιο του Στάνφορντ. Χρόνια αργότερα, η Bandura κατείχε τη θέση της πρόεδρος στην APA (Αμερικανική Ψυχολογική Εταιρεία).

Οι θεωρίες του εξακολουθούν να ισχύουν και σήμερα, και Ψυχολογία και το μυαλό έχουμε ήδη επαναλάβει κάποιες από αυτές:

"Η Θεωρία της Κοινωνικής Μάθησης από τον Albert Bandura"

"Θεωρία της αυτοεκτίμησης του Albert Bandura"

Η Θεωρία της Προσωπικότητας: το υπόβαθρο και το πλαίσιο

Το συμπεριφορά Πρόκειται για σχολή ψυχολογίας που δίνει έμφαση στη σημασία των πειραματικών μεθόδων και προσπαθεί να αναλύσει παρατηρήσιμες και μετρήσιμες μεταβλητές. Ως εκ τούτου, τείνει να απορρίπτει επίσης όλες τις πτυχές της ψυχολογίας που δεν μπορούν να αντιληφθούν, όλα υποκειμενικά, εσωτερικά και φαινομενολογικά.

Η συνήθης διαδικασία που χρησιμοποιείται από το πειραματική μέθοδο είναι η χειραγώγηση ορισμένων μεταβλητών, για να εκτιμηθούν αργότερα οι επιδράσεις σε μια άλλη μεταβλητή. Μετά από αυτή τη σύλληψη της ανθρώπινης ψυχής και τα διαθέσιμα εργαλεία αξιολόγησης της προσωπικότητας, το Θεωρία της προσωπικότητας του Albert Bandura δίνει μεγαλύτερη σημασία στο περιβάλλον ως γένεση και βασικό διαμορφωτή της συμπεριφοράς κάθε ατόμου.

Μια νέα έννοια: η αμοιβαίο ντετερμινισμό

Κατά τη διάρκεια των πρώτων ετών ως ερευνητής, ο Albert Bandura ειδικεύτηκε στη μελέτη του φαινομένου επιθετικότητας σε εφήβους. Σύντομα συνειδητοποίησε ότι, αν και τα παρατηρήσιμα στοιχεία ήταν κρίσιμα για την καθιέρωση μιας στερεής και επιστημονικής βάσης για τη μελέτη ορισμένων φαινομένων, και χωρίς να αποποιηθεί την αρχή ότι το περιβάλλον προκαλεί ανθρώπινη συμπεριφορά, θα μπορούσε να γίνει και ένας άλλος προβληματισμός..

Το περιβάλλον προκαλεί τη συμπεριφορά, σίγουρα, αλλά η συμπεριφορά προκαλεί επίσης το περιβάλλον. Αυτή η έννοια, αρκετά καινοτόμος, κλήθηκε αμοιβαίο ντετερμινισμό: η υλική πραγματικότητα (κοινωνική, πολιτιστική, προσωπική) και η ατομική συμπεριφορά προκαλούν η μία την άλλη.

Οι ψυχολογικές διεργασίες ολοκληρώνουν την εξίσωση (από τον συμπεριφορισμό στον γνωσιασμό)

Μήνες αργότερα, η Bandura προχώρησε ένα βήμα παραπέρα και άρχισε να εκτιμά την προσωπικότητα ως μια σύνθετη αλληλεπίδραση μεταξύ τριών στοιχείων: το περιβάλλον, τη συμπεριφορά και ατομικές ψυχολογικές διεργασίες. Αυτές οι ψυχολογικές διαδικασίες συλλέγουν την ανθρώπινη ικανότητα να διατηρούν εικόνες στο μυαλό και πτυχές που σχετίζονται με τη γλώσσα.

Αυτή είναι μια βασική πτυχή για την κατανόηση του Albert Bandura, αφού με την εισαγωγή αυτής της τελευταίας μεταβλητής εγκαταλείπει ορθόδοξα συμπεριφορικά αξιώματα και αρχίζει να προσεγγίζει νοημοσύνης. Στην πραγματικότητα, η Bandura θεωρείται σήμερα ένας από τους πατέρες του γνωστικισμού.

Προσθέτοντας φαντασία και γλωσσικές πτυχές στην κατανόηση της ανθρώπινης προσωπικότητας, η Bandura ξεκινά από ένα πολύ πιο ολοκληρωμένο στοιχείο από τους καθαρούς συμπεριφοριστές, όπως το B.F. Skinner. Έτσι, η Bandura θα αναλύσει κρίσιμες πτυχές της ανθρώπινης ψυχής: το μάθηση με παρατήρηση (ονομάζεται επίσης μοντελοποίηση) και το αυτορρύθμιση.

Μάθηση με παρατήρηση (μοντελοποίηση)

Από τις πολυάριθμες μελέτες και έρευνες που διεξήγαγε ο Albert Bandura, υπάρχει ένα που ήταν (και εξακολουθεί να είναι) αντικείμενο ιδιαίτερης προσοχής. Το μελέτες σχετικά με κούκλα bobo. Η ιδέα προήλθε από ένα βίντεο που καταγράφηκε από έναν από τους μαθητές του, όπου ένα κορίτσι επανειλημμένα νίκησε μια φουσκωτή κούκλα με σχήμα αυγού που ονομάζεται "Bobo".

Το κορίτσι έτρεξε ανελέητα στη κούκλα, ενώ φώναζε "ηλίθιο!". Τον χτύπησε, τόσο με γροθιές και με ένα σφυρί, και συνόδευσε αυτές τις επιθετικές ενέργειες με προσβολές. Η Bandura δίδαξε το βίντεο σε μια ομάδα παιδιών σε ένα κέντρο ημερήσιας φροντίδας, που απολάμβανε το βίντεο. Αργότερα, μόλις ολοκληρώθηκε η τηλεοπτική συνεδρίαση, τα παιδιά μεταφέρθηκαν σε μια αίθουσα παιχνιδιών, όπου περίμενε μια νέα κούκλα bobo και μικρά σφυριά. Προφανώς, βρισκόταν επίσης στην αίθουσα Bandura και τους συνεργάτες του, αναλύοντας τη συμπεριφορά των κορόιδων.

Τα παιδιά Σύντομα άρπαξαν τα σφυριά και έβαλαν να χτυπήσουν τη κούκλα bobo, μιμούμενοι τις προσβολές του κοριτσιού στο βίντεο. Έτσι, για την κραυγή του "ηλίθιο!", Αντιγράφηκαν όλα τα "κακομεταχειρίσματα" που είχαν δει λεπτά πριν..

Παρόλο που τα συμπεράσματα αυτού του πειράματος ίσως να μην φαίνονται πολύ περίεργα, χρησίμευσαν για να επιβεβαιώσουν πολλά πράγματα: τα παιδιά άλλαζαν τη συμπεριφορά τους χωρίς να υπάρχει οποιαδήποτε ενίσχυση που να επιδιώκει την εκτέλεση μιας τέτοιας συμπεριφοράς. Αυτό δεν θα είναι μια εξαιρετική αντανάκλαση για οποιονδήποτε γονέα ή δάσκαλο που μοιράζεται χρόνο με τα παιδιά, αλλά παρ 'όλα αυτά δημιούργησε ένα σχίσμα σχετικά με τις θεωρίες συμπεριφορικής μάθησης.

Η Bandura ονομάζεται αυτό το φαινόμενο "μάθηση με παρατήρηση" (ή μοντελοποίηση). Η θεωρία σας της μάθησης μπορεί να γίνει γνωστή μέσω αυτής της περίληψης:

"Η Θεωρία της Κοινωνικής Μάθησης από τον Albert Bandura"

Μοντελοποίηση: ανάλυση των στοιχείων του

Προσοχή, διατήρηση, αναπαραγωγή και κίνητρο

Η συστηματική μελέτη και οι παραλλαγές της δοκιμής κούκλας bobo επέτρεψαν στον Albert Bandura να δημιουργήσει το διαφορετικά βήματα που εμπλέκονται στη διαδικασία μοντελοποίησης.

1. Προσοχή

Αν θέλετε να μάθετε τίποτα, θα πρέπει δώστε προσοχή. Επίσης, όλα τα στοιχεία που αποτελούν εμπόδιο για να πληρώσουν τη μέγιστη δυνατή προσοχή, θα οδηγήσουν σε μια χειρότερη εκμάθηση.

Για παράδειγμα, εάν προσπαθείτε να μάθετε κάτι, αλλά η ψυχική σας κατάσταση δεν είναι η πλέον κατάλληλη (επειδή είστε μισός κοιμάται, αισθάνεστε άσχημα ή έχετε πάρει φάρμακα), ο βαθμός απόκτησης νέων γνώσεων θα επηρεαστεί. Το ίδιο συμβαίνει και αν έχετε στοιχεία που αποσπούν την προσοχή σας.

Το αντικείμενο για το οποίο δίνουμε προσοχή έχει επίσης ορισμένα χαρακτηριστικά που μπορούν να προσελκύσουν περισσότερο (ή λιγότερο) την προσοχή μας στο επίκεντρο.

2. Διατήρηση

Όχι λιγότερο σημαντικό από το να δίνετε την κατάλληλη προσοχή, είναι να είναι σε θέση να διατηρήσει (θυμηθείτε, απομνημονεύστε) τι σπουδάζουμε ή προσπαθούμε να μάθουμε. Σε αυτό το σημείο η γλώσσα και η φαντασία παίζουν σημαντικό ρόλο: διατηρούμε αυτό που έχουμε δει με τη μορφή εικόνων ή λεκτικών περιγραφών.

Αφού αποθηκεύσουμε στο μυαλό μας τις γνώσεις, τις εικόνες ή / και τις περιγραφές, μπορούμε να θυμόμαστε αυτά τα δεδομένα συνειδητά, ώστε να μπορούμε να αναπαράγουμε αυτό που έχουμε μάθει και ακόμη και να το επαναλάβουμε, διαμορφώνοντας τη συμπεριφορά μας.

3. Αναπαραγωγή

Όταν φτάσουμε σε αυτό το βήμα, θα πρέπει να είμαστε σε θέση αποκωδικοποιήστε τις εικόνες ή τις περιγραφές που διατηρούνται για να μας βοηθήσετε να αλλάξουμε τη συμπεριφορά μας στο παρόν.

Είναι σημαντικό να καταλάβουμε ότι, όταν μαθαίνουμε να κάνουμε κάτι που απαιτεί κινητοποίηση της συμπεριφοράς μας, πρέπει να είμαστε σε θέση να αναπαράγουμε τη συμπεριφορά. Για παράδειγμα, μπορείτε να περάσετε μια εβδομάδα παρακολουθώντας βίντεο με παγοδρομία, αλλά δεν μπορείτε να βάλετε μερικά πατίνια χωρίς να πέσετε στο έδαφος. Δεν ξέρετε πώς να κάνετε πατινάζ!

Αλλά αν από την άλλη μπορείτε να κάνετε πατινάζ στον πάγο, είναι πιθανό ότι η επανειλημμένη οπτικοποίηση των βίντεο στα οποία οι σκιτσογράφοι καλύτερα από εσάς πραγματοποιούν άλματα και πιρουεττές θα έχουν ως αποτέλεσμα τη βελτίωση των δεξιοτήτων σας.

Είναι επίσης σημαντικό, όσον αφορά την αναπαραγωγή, να γνωρίζουμε ότι η ικανότητά μας να μιμηθούμε συμπεριφορές βελτιώνεται σταδιακά τόσο περισσότερο ασκούμε τις δεξιότητες που εμπλέκονται σε μια δεδομένη εργασία. Επιπλέον, οι ικανότητές μας τείνουν να βελτιώνονται με το απλό γεγονός του να φανταζόμαστε τον εαυτό μας να εκτελεί τη συμπεριφορά. Αυτό είναι γνωστό ως "Mental Training" και χρησιμοποιείται ευρέως από τους αθλητές και τους αθλητές για να βελτιώσουν την απόδοσή τους.

4. Κίνητρα

Το κίνητρο είναι μια βασική πτυχή όταν πρόκειται για την εκμάθηση αυτών των συμπεριφορών που θέλουμε να μιμηθούμε. Πρέπει να έχουμε λόγους και λόγους να θέλουμε να μάθουμε κάτι, διαφορετικά θα είναι πιο περίπλοκο να εστιάζουμε την προσοχή, να διατηρούμε και να αναπαράγουμε αυτές τις συμπεριφορές.

Σύμφωνα με την Bandura, οι πιο συχνές λόγοι για τους οποίους θέλουμε να μάθουμε κάτι, Είναι:

• Τελευταία ενίσχυση, όπως ο κλασικός συμπεριφορισμός. Κάτι που μας άρεσε να μαθαίνουμε προηγουμένως έχει περισσότερες ψηφοφορίες για να αρέσει τώρα.

• Υποσχέσεις ενισχύσεων (κίνητρα), όλα τα μελλοντικά οφέλη που μας ωθούν να θέλουμε να μάθουμε.

• Εμπιστευτική ενίσχυση, που μας δίνει τη δυνατότητα να ανακτήσουμε το μοντέλο ως ενίσχυση.

Αυτοί οι τρεις λόγοι συνδέονται με το τι παραδοσιακά θεωρούν οι ψυχολόγοι ως τα στοιχεία που "προκαλούν" μάθηση. Η Bandura εξηγεί ότι τέτοια στοιχεία δεν είναι τόσο οι "αιτίες" ως οι "λόγοι" που θέλουν να μάθουν. Μια λεπτή αλλά σχετική διαφορά.

Φυσικά, το αρνητικά κίνητρα μπορούν επίσης να υπάρχουν και μας ωθούν να μην μιμηθούμε κάποια συμπεριφορά:

• Τελική τιμωρία

• Υποσχέθηκε τιμωρία (απειλές)

• Αποκλειστική τιμωρία

Αυτορρύθμιση: ένα άλλο κλειδί για την κατανόηση της ανθρώπινης προσωπικότητας

Το αυτορρύθμιση (δηλαδή, η ικανότητα να ελέγχει, να ρυθμίζει και να διαμορφώνει τη δική μας συμπεριφορά) είναι το άλλο θεμελιώδες κλειδί της προσωπικότητας. Στη θεωρία του, η Bandura τονίζει αυτά τρία βήματα προς την κατεύθυνση της αυτορρύθμισης:

1. Αυτοπαρατήρηση

Αντιλαμβανόμαστε τους εαυτούς μας, αξιολογούμε τη συμπεριφορά μας και αυτό χρησιμεύει για την καθιέρωση ενός συνεκτικού σώματος (ή όχι) αυτού που είμαστε και κάνουμε.

2. Απόφαση

Συγκρίνουμε τις συμπεριφορές και τις συμπεριφορές μας με ορισμένους πρότυπα. Για παράδειγμα, συγκρίνουμε συνήθως τις πράξεις μας με πολιτιστικά αποδεκτές. Ή είμαστε επίσης σε θέση να δημιουργήσουμε νέες πράξεις και συνήθειες, όπως η λειτουργία κάθε μέρα. Επιπλέον, μπορούμε να ενσταλάξουμε αξία για να ανταγωνιστούμε με άλλους, ή ακόμη και με τους εαυτούς μας.

3. Αυτο-απάντηση

Αν στη σύγκριση που κάνουμε με τα πρότυπά μας, είμαστε καλά, δίνουμε στον εαυτό μας θετικές απαντήσεις ανταμοιβής για τον εαυτό μας. Σε περίπτωση που η σύγκριση δημιουργεί δυσφορία (επειδή δεν συμφωνούμε με αυτό που νομίζουμε ότι θα ήταν σωστό ή επιθυμητό), δίνουμε τον εαυτό μας απαντήσεις τιμωρίας. Αυτές οι απαντήσεις μπορεί να είναι από τις πιο αμιγώς συμπεριφορικές (παραμονή αργά ή ζητήστε από το αφεντικό για συγχώρεση), σε πιο συναισθηματικές και κρυφές πτυχές (αίσθημα ντροπής, αυτοάμυνα κ.λπ.).

Ένα από τα σημαντικά στοιχεία της Ψυχολογίας και τα οποία χρησιμεύουν στην κατανόηση της διαδικασίας αυτορρύθμισης είναι η αυτο-έννοια (επίσης γνωστή ως αυτοεκτίμηση). Αν κοιτάξουμε πίσω και να αντιλαμβάνονται ότι έχουμε ενεργήσει σε όλη τη ζωή μας περισσότερο ή λιγότερο ανάλογα με τις αξίες μας και έχουν ζήσει σε ένα περιβάλλον που μας έχει δώσει ανταμοιβές και επαίνους, θα έχουμε μια καλή αυτο-αντίληψη και συνεπώς υψηλή αυτοεκτίμηση. Αντίθετα, αν δεν μπορούσαμε να ζήσουμε σύμφωνα με τις αξίες και τα πρότυπά μας, είμαστε πιθανόν να έχουμε κακή αυτοπεποίθηση ή χαμηλή αυτοεκτίμηση..

Ανακεφαλαιώνοντας

Albert Bandura και η θεωρία του της προσωπικότητας βασίζονται σε συμπεριφορικές και γνωστικές πλευρές που εμπλέκονται στη μάθηση και την απόκτηση συμπεριφορά είχε σημαντικό αντίκτυπο στις θεωρίες της προσωπικότητας και ψυχολογική θεραπεία. Η διατριβή του, η οποία ξεκίνησε από τις συμπεριφοριστές αξιωματική αλλά αγκάλιασε καινοτόμα στοιχεία που επιτρέπουν να εξηγήσει τα φαινόμενα καλύτερο που αφορούν την ανθρώπινη προσωπικότητα, τον κέρδισε ευρεία αναγνώριση στην επιστημονική κοινότητα.

Η προσέγγισή του στην προσωπικότητα δεν ήταν απλώς θεωρητική, αλλά μάλλον δίνουν προτεραιότητα στη δράση και την επίλυση των πρακτικών προβλημάτων που συνδέονται κυρίως με τη μάθηση στην παιδική ηλικία και την εφηβεία, αλλά και σε άλλους τομείς μεγάλης σημασίας.

Η επιστημονική ψυχολογία φαίνεται να έχουν βρει το συμπεριφορισμού, στις ημέρες όταν Bandura έκανε τα πρώτα του βήματα ως δάσκαλος, προνομιακή θέση στον ακαδημαϊκό κόσμο, όπου η βάση γνώσεων εξάγεται με μετρήσιμα μελέτες. Συμπεριφορισμός προτιμήθηκε από την προσέγγιση συντριπτική πλειοψηφία, δεδομένου ότι βασίζεται σε παρατηρήσιμα και αφήνοντας κατά μέρος τις διανοητικές ή φαινομενολογική πτυχές, μη παρατηρήσιμη και, ως εκ τούτου, δεν ταιριάζει με την επιστημονική μέθοδο.

Ωστόσο, στα τέλη της δεκαετίας του '60 και χάρη σε στοιχεία κεφαλαίου όπως ο Albert Bandura, ο behaviorism έχει δώσει τη θέση του στη "γνωσιακή επανάσταση". Το γνωστική ψυχολογία συνδυάζει την πειραματική και θετικιστική προσανατολισμό του συμπεριφορισμού, αλλά δεν απαγάγουν τον ερευνητή στη μελέτη εξωτερικά παρατηρήσιμη συμπεριφορά, δεδομένου ότι είναι ακριβώς η ψυχική ζωή των ανθρώπων που πρέπει πάντα να παραμένουν εντός τροχιάς για το τι είναι η έρευνα της ψυχολογίας.