Ορισμός του άγχους - Προέλευση, ταξινόμηση και βασικές έννοιες

Η ιστορία των λεγόμενων "διαταραχές άγχους"συνδέεται στενά με την κλινική έννοια της" νεύρωσης ". Όπως και σε άλλες περιπτώσεις, το αρχικό περιεχόμενο του όρου νεύρωση, που καθιέρωσε ο σκωτσέζος ψυχίατρος Cullen το 1769 στο"Synopsis nosologiae methodicae", δεν ανταποκρίνεται αυστηρά στη χρήση που μέχρι πριν από λίγα χρόνια έχει γίνει τέτοια ονομασία. Cullen που αναφέρεται σε μια γενική κατάσταση του νευρικού συστήματος κυλά χωρίς πυρετό ή τοπικές αγάπη ενός οργάνου, και διέπραξε «νόημα» και «κίνημα», τη μίξη από συγκοπή να τέτανο και λύσσα, μέσω της υστερία, η μελαγχολία, η επιδερμίδα και η μανία .

1. Άγχος σύμφωνα με τον Freud
2. Άγχος σύμφωνα με τον Pierre Janet
3. Άγχος σύμφωνα με τον Henry Ey
4. Το άγχος σύμφωνα με τον Juan José López-Ibor
5. Ταξινόμηση των διαταραχών άγχους σύμφωνα με το DSM-III
6. Μερικές ιδέες για το άγχος

Άγχος σύμφωνα με τον Freud

Τα διαφορετικά έργα που ο Φρόιντ συμπεριέλαβε στο "Οι πρώτες συνεισφορές στη θεωρία του neurosis «δημοσιεύθηκαν μεταξύ 1892 και 1899. Ίσως το πιο καθοριστική συμβολή του στη πρόσφατες ταραχές ο διαχωρισμός μέσα σε νευρασθένεια, η ζωγραφική που ονομάζεται» αγχώδης νεύρωση «και ότι, κάτω από ένα διαφορετικό όνομα, συνεχίζεται και σήμερα.

Ο Φρόιντ καλεί "Άνοια ανησυχία«Ένα κλινικό σύμπλοκο στο οποίο όλα τα συστατικά μπορούν να ομαδοποιηθούν γύρω από τον κύριο ένα, το οποίο είναι το άγχος. Η κατάσταση χαρακτηρίζεται από» τη συνολική διεγερσιμότητα», μια κατάσταση έντασης που εκφράζονται σε υπεραισθησία, ιδιαίτερα ακοής και Αντανακλά μια συσσώρευση ενθουσιασμού ή μια ανικανότητα να την αντισταθεί.αγωνία περιμένετε«Που αντιστοιχεί σε καταστροφικές προσδοκίες των αγαπημένων ή τον ίδιο τον ασθενή: βήχας είναι ένα σημάδι μιας θανατηφόρου νόσου, αν υπάρχουν άνθρωποι στην είσοδο του σπιτιού, είναι επειδή έχει συμβεί μια τραγωδία, όταν ο Bell Διόδια είναι ένα να αγαπηθεί που έχει πεθάνει. Freud Αυτή η αγωνιώδης αναμονή είναι η οζώδης σύμπτωμα της νεύρωσης: ένα πλωτό άγχος που είναι πρόθυμοι ανά πάσα στιγμή να συνδεθεί με οποιαδήποτε κατάλληλη ιδέα, συμπεριλαμβανομένης της παραφροσύνης και του θανάτου, αλλά και ότι μπορεί να παραμείνει αγωνία καθαρό χωρίς να συνδέονται σε καμία αναπαράσταση.

Μια άλλη εξαιρετική εκδήλωση της αγωνίας νεύρωσης είναι η παρουσία "επιθέσεων αγωνίας", οι οποίες παίρνουν διάφορες μορφές. Μερικοί ασθενείς έχουν διαταραχή της καρδιακής δραστηριότητας, όπως αίσθημα παλμών, αρρυθμία ή ταχυκαρδία. άλλων, του αναπνευστικού συστήματος, με δύσπνοια και επιθέσεις παρόμοιες με τους ασθματικούς. Ο ιδρώτας, ειδικά τη νύχτα, και οι τρέμουλοι είναι συχνές, καθώς και η βουλιμία και ο ίλιγγος. Σε αυτό προστίθεται ο «νυχτερινός φόβος των ενηλίκων», που αποτελείται από α ξυπνήστε με αγωνία, δύσπνοια και εφίδρωση.

Ο Φρόιντ περιγράφει ίλιγγο σε αυτούς τους ασθενείς είναι η αίσθηση της αστάθειας, όπως εάν το δάπεδο κυμάνθηκε και τα πόδια, τρέμουλο και μαλακό, θα βυθιστεί σε αυτό, έτσι ώστε να είναι αδύνατο να διατηρηθεί. Αυτός ο ίλιγγος συνοδεύεται από σημαντική αγωνία, ταχυκαρδία και αναπνευστική διέγερση.

Σε αυτή τη βάση ανήσυχος περιμένει από τη μία πλευρά, και από την άλλη η τάση για κρίσεις πανικού και ζάλη, δύο ομάδες των τυπικών φοβίες ανάπτυξη: η πρώτη «σχετικά με τις φυσιολογικές απειλές», και το δεύτερο, «σχετικά με την μετακίνηση. " Η πρώτη ομάδα ανήκει το φόβο των φιδιών, καταιγίδες, σκοτάδι και τα έντομα, και ευσυνειδησία και διάφορες μορφές Folie de doute (Ιδεοψυχαναγκαστική Διαταραχή). Είναι σημαντικό, για τον Freud, σε αυτές τις φοβίες, άγχος κυμαινόμενο χρησιμοποιείται για να εντείνουν τις κοινές ενστικτώδης αποστροφή σε όλους τους ανθρώπους. Η διαφορά είναι ότι αυτοί οι φόβοι παραμένουν σε ασθενείς, διότι οι εμπειρίες έχουν προκύψει με βάση την πλωτή άγχος και «αγωνιώδη αναμονή» που χαρακτηρίζει.

Η δεύτερη ομάδα σχηματίζεται από αγοραφοβία. Freud λέει: «Συχνά βρίσκουμε εδώ ως βάση της φοβίας, μια προηγούμενη επίθεση του ιλίγγου, αλλά δεν πιστεύω ότι τέτοιες επιθέσεις θα πρέπει να δοθεί στη σημασία μιας απαραίτητη προϋπόθεση». «Βρήκαμε, στην πραγματικότητα -more- συχνά μετά από μια πρώτη επίθεση του ιλίγγου χωρίς άγχος, και όμως να επηρεάζεται συνεχώς μετακίνηση και την αίσθηση του ιλίγγου, ο περιορισμός αυτός δεν αντιμετωπίσετε οποιαδήποτε λειτουργία, παραλείποντας, όμως, εντελώς υπό ορισμένες συνθήκες, όπως είναι η έλλειψη ενός συντρόφου ή πέρασμα μέσα από στενούς δρόμους «όταν η επίθεση του ιλίγγου συνοδευόταν από αγωνία» [Ι υπογραμμίζουν] " .

Άγχος σύμφωνα με τον Pierre Janet

Ο Pierre Janet το 1909 δημοσιεύει "Οι νευρώσεις«Κείμενο που θεωρεί την ιδέα της» λειτουργικής νόσου «θα πρέπει να τεθεί το γενικό σχεδιασμό της νεύρωσης, επειδή για έναν αιώνα έχει σκεφτεί στην ιατρική κυρίως στην ανατομική άποψη, δεν είναι φυσιολογικές.» Είναι απαραίτητο να έχουμε κατά νου στο πνεύμα αυτό επιβεβαιώνει την εξέταση των λειτουργιών πολύ περισσότερο από την εξέταση των οργάνων. «» Αυτό είναι σημαντικό, προσθέτει, ειδικά όταν πρόκειται για μεταβολές νευροπαθητικό, η οποία είναι πάντα παρούσα στις λειτουργίες, συστήματα πράξεις και όχι σε απομόνωση σε ένα όργανο». Όπως είναι γνωστό, Janet πιστεύει ότι οι λειτουργίες έχουν άνω και κάτω στρώματα, όπου το τελευταίο είναι παλαιότερη και απλούστερη από την πρώτη. Τα υψηλότερα λειτουργίες συνίσταται «στην προσαρμογή μια συγκεκριμένη λειτουργία πιο πρόσφατη συνθήκες.» προσαρμογή που δείχνουν Janet αντιστοιχεί σε δύο εσωτερικές και εξωτερικές ιδιωτικές και τις τρέχουσες συνθήκες. ο ίδιος υποστηρίζει ότι η φυσιολογία μελετά το πιο απλό που διοργανώθηκε το χέρι τη λειτουργία και το ίδιο πράγμα "ο φυσιολόγος θα γελάσει αν του έλεγαν ότι στη μελέτη των τροφίμων θα πρέπει να λάβει υπόψη το έργο που τρώει αντιπροσωπεύει μαύρη συνήθεια και να μιλήσετε με τον πλησίον σας. Αλλά το φάρμακο δεν μπορεί να χάσει το ενδιαφέρον σε όλα αυτά, γιατί η ασθένεια δεν βλέπουμε και δεν προσκρούει πάντα για τα τμήματα της λειτουργίας ξέρουμε καλύτερα. «Αυτή η θέση, στην κορυφή λειτουργίες και την προσαρμογή στις παρούσες συνθήκες, είναι η θέση των νευρώσεων.

Η διαχείριση αυτών των κρατών να Janet περιλαμβάνει μια γενική κατάσταση και ελάχιστα διαφοροποιείται που ονομάζεται νευρασθένεια ή απλά «νευρικότητα» στο οποίο αποτυχία των ανώτερων στρωμάτων των λειτουργιών, όπως φαίνεται παρακάτω ψυχική και διανοητική διέγερση και το συναίσθημα. Η δεύτερη ομάδα αντιστοιχεί στην πλέον ανεπτυγμένη ασθένεια και περιλαμβάνει το ψυχοσύνδεση, στην οποία κυριαρχούν τα εμμονή και τα φοβικά φαινόμενα, και τελικά η υστερία. Οι έννοιες της Janet σχετικά με την ιδεοψυχαναγκαστική διαταραχή εξετάστηκαν σε προηγούμενο κείμενο. Προς το παρόν, μας ενδιαφέρει να επισημάνουμε το όραμά σας για φφοβικά φαινόμενα. Αυτό παρουσιάζεται στο βιβλίο "Les obsessions et la psychasténie", που δημοσιεύθηκε το 1903 .

Η Janet το συλλάβει ψυαισθησία Δεν έχουν την παράλυση και συσπάσεις των υστερικών, αλλά ισοδύναμο φαινόμενα που ο ίδιος αποκαλεί «φοβία των μετοχών» και «λειτουργίες φοβία». Στην πρώτη περίπτωση, ο ασθενής, να εκτελέσετε μια ενέργεια, «αντιμετωπίζουν όλα τα είδη των διαταραχών, αισθάνεται το πνεύμα του είναι εισέβαλαν από τα πιο τρελά όνειρα και σκέψεις για όλα τα είδη των αναταραχές αισθάνονται ότι τα μέλη της αναδεύονται και αισθάνονται την ανάγκη. κινείται τυχαία, αλλά πάνω απ 'όλα, την εμπειρία σπλαγχνική διαταραχές, αίσθημα παλμών, δύσπνοια, το άγχος Αυτό το σύνολο των προϋποθέσεων οδηγεί σε σκέψη τους σε μια αόριστη αίσθηση, πολύ οδυνηρή, ανάλογη με το φόβο και τον τρόμο αυξάνεται όσο συνεχίζεται. η δράση στην αρχή ήταν τόσο ικανός να εκτελέσει, στο βαθμό που δεν μπορεί πλέον να (...) όπως το άγχος επανεμφανίζεται κάθε φορά που προτίθεται να εκτελέσει την ίδια πράξη, δεν μπορεί να τρέξει, και τελικά καταλήγει να πάρει σχεδόν εξαλειφθεί , ακριβώς όπως στις υστερικές παραλύσεις ".

Σε άλλες περιπτώσεις, πολύ πιο συχνά, «η ίδια κατάσταση, σαν ένα πολύ οδυνηρό συναίσθημα του φόβου, συμβαίνει μόνο και μόνο επειδή του την αντίληψη ενός αντικειμένου, ένα σύμπτωμα που έχει οριστεί από το όνομα των αντικειμένων φοβική». Αυτές οι φοβίες, οι οποίες σε μια επιφανειακή ματιά μπορεί να φαίνονται σαν απλά φαινόμενα, στη Janet είναι στενά συνδεδεμένες με τα εμμονή φαινόμενα, δηλαδή, τα περιεχομένου ιδεατικό φόβους σχετίζεται γενικά να βλάψει ή να ζημιωθούν σωματικά ή ηθικά και, ως εκ τούτου, δεν είναι για κάθε αντικείμενο, αλλά μαχαίρια, πιρούνια, αιχμηρά αντικείμενα, χαρτονομίσματα, κοσμήματα, τιμαλφή, της τα περιττώματα και τα σκουπίδια κλπ. «Η πιο κοινή Janet λέει είναι ότι αυτές οι φοβίες επαφή περιπλέκεται από ένα πλήθος έμμονες σκέψεις και παρορμητική. Τέτοιες άρρωστος φοβάται να διαπράξει φόνο ή αυτοκτονία αγγίζοντας ένα αιχμηρό αντικείμενο, και απεχθάνεται κόκκινα λουλούδια και το κόκκινο δεσμούς που θα σας θυμίζουν τη δολοφονία, και ακόμη και οι θέσεις στις οποίες θα μπορούσαν να καθίσουν φορείς κόκκινο γραβάτες ".

Στις φοβίες των καταστάσεων δεν πρόκειται για αντικείμενα αλλά για μια σειρά γεγονότων.

Για τη Janet, το πρωτότυπο αυτών των κλινικών εικόνων είναι το την αγοραφοβία που περιγράφεται από το Westphal το 1872, και αργότερα από Legrand du Saulle, το 1877. Janet Μεταγραφή η περιγραφή του τελευταίου: «Ο φόβος των χώρων du Saulle- Κατέχει ένα πολύ συγκεκριμένο νευροπαθητικό κατάσταση που χαρακτηρίζεται από άγχος, μια ζωντανή εικόνα ακόμη και μια πραγματική τρομοκρατία, οι οποίες εμφανίζονται ξαφνικά με την παρουσία ενός συγκεκριμένου χώρου. είναι μια συγκίνηση, σαν να ήταν πριν από έναν κίνδυνο, ένα κενό, ένα γκρεμό, και ούτω καθεξής. ο ασθενής αρχίζει να έχει κράμπες στο δρόμο, θα αποδυναμώσει τα πόδια, είναι ανήσυχος, και σύντομα ο φόβος της περπάτημα στο δρόμο κυριαρχεί ολοκληρωτικά. την ιδέα της εγκατάλειψης στο κενό παγώνει με τρόμο, ενώ η καταδίκη θα επικουρείται, όποια και αν είναι, δεν καθησυχάζει με δυσκολία ... ".

Η αγοραφοβία είναι κοντά σε Janet κλειστοφοβία περιγράφεται από σφαίρα στο 1879. Η ασθενής «φοβάται ότι δεν έχει τον αέρα σε κλειστό χώρο, δεν μπορεί να μπει ένα θέατρο ή αίθουσα συνεδριάσεων, ένα αυτοκίνητο, ένα διαμέρισμα, των οποίων οι πόρτες είναι κλειστές ".

Τέλος, η Janet περιγράφει τις φοβίες των κοινωνικών καταστάσεων, οι οποίες συνίστανται στην αντίληψη μιας ηθικής κατάστασης εν μέσω ανθρώπων. Το αρχέτυπο αυτού του τύπου φοβίας είναι για τη Janet ερυθροφοβία. Το κεντρικό φαινόμενο στις περιπτώσεις αυτές είναι η παρουσία τρομοκρατίας όταν αντιμετωπίζει άλλους, είναι δημόσια και πρέπει να ενεργεί δημόσια. "Όλες αυτές οι φοβίες καθορίζονται από την αντίληψη μιας κοινωνικής κατάστασης και από τα συναισθήματα που προέρχονται από αυτή την κατάσταση". Επιθυμούμε να υπογραμμίσουμε ότι η φύση του κινδύνου στην περίπτωση αυτή είναι διαφορετική από τις υπόλοιπες φοβίες που εξετάζει η Janet, γεγονός που αποδεικνύεται από τη χρήση της έννοιας της «ηθικής κατάστασης». Θα σημειώσουμε αυτή τη διαφορά αργότερα.

Άγχος σύμφωνα με τον Henry Ey

Ίσως ο συγγραφέας που παρουσιάζονται πιο καθαρά την ομάδα των κλινικών καταστάσεων που οργανώνονται γύρω από τις μορφές της αγωνίας που μας απασχολούν σήμερα, ήταν ο Γάλλος Henry Ευ και οι συνεργάτες του Bernard Π και Χ. Brisset. Αγχώδης νεύρωση Freud περιγράφουν το 1895, Ευ είναι η κοινή κορμού από τον οποίο οι νευρώσεις διατάσσονται σε πιο σταθερή και δομημένη μορφές τους, του οποίου ο κεντρικός και καθοριστικό στοιχείο είναι το άγχος. Έτσι χωρίζει νεύρωση «αδιαφοροποίητα», που αντιστοιχεί εξ ολοκλήρου στην αγχώδης νεύρωση, και «σε μεγάλο βαθμό διαφοροποιημένη», στην οποία νευρώσεις φοβικές περιλαμβάνουν τα, η νεύρωση υστερική και ψυχαναγκαστική νεύρωση, συμπεριλαμβανομένης αυτής της δεύτερης ομάδας διαφορετικούς μηχανισμούς άμυνας ενάντια στο άγχος. Έτσι, φοβική αγχώδης νεύρωση ή υστερία, άγχος φαίνεται δεσμευτεί σε ένα συμβολικό σύστημα ideoafectivo? σε υστερική νεύρωση και υστερία μετατροπής, άγχος εξουδετερώνεται από συγκάλυψης τεχνητό ψυχοσωματικές εκφράσεις της, και ψυχαναγκαστική νεύρωση άγχους αντικαθίσταται από ένα σύστημα απαγορευμένων πράξεων ή μαγικό σκέψεις αναγκαστική.

Το ανώτερο όριο της νεύρωσης είναι η ψυχολογική κανονικότητα και το κατώτερο όριο είναι η ψύχωση. «Σε ψυχώσεις δηλώνει ey- αρνητική ή έλλειμμα διαταραχές, αδυναμία μου και υποχώρηση της ψυχικής δραστηριότητας είναι η βασική κλινική εικόνα, και το“υπόλοιπο ψυχή”είναι τοποθετημένα σε χαμηλότερο επίπεδο, ενώ σε νεύρωση, αρνητικό διαταραχές είναι λιγότερο σημαντική παλινδρόμηση είναι πιο ρηχή και το υπόλοιπο ψυχισμό οργανώνεται σε υψηλότερο επίπεδο και δίπλα στην κανονική " .

Η νεύρωση του άγχους χαρακτηρίζεται για αυτό το συγγραφέα από την εμφάνιση του κρίση (επιθέσεις αγωνίας) σε ένα συνταγματικό υπόβαθρο συναισθηματικής αστάθειας. η φοβική νεύρωση με τη συστηματοποίηση της αγωνίας πάνω στους ανθρώπους, τα πράγματα, τις καταστάσεις ή τις πράξεις, που γίνονται αντικείμενο παραλύτου τρόμου. Αυτός ο τελευταίος πίνακας περιλαμβάνει το μοναστήρι και την αγοραφοβία, τον φόβο του σκοταδιού, τον ίλιγγο, τον φόβο πλήθους, τον κοινωνικό φόβο, τα ζώα, τα έντομα κλπ..

Από την άλλη πλευρά, η υστερική νεύρωση, στην οποία η αγωνία είναι πιο επεξεργασμένη από ό, τι στις προηγούμενες περιπτώσεις, με βάση μια προσωπικότητα που χαρακτηρίζεται από η ψυχοπλαστικότητα, η υποκειμενικότητα και η "θεατρικότητα" (ο φανταστικός σχηματισμός του χαρακτήρα του) είναι οι ψυχοκινητικές, αισθητικές ή φυτικές εκδηλώσεις μιας "σωματικής μετατροπής".

Το άγχος σύμφωνα με τον Juan José López-Ibor

Ο Juan José López-Ibor δημοσίευσε το 1966 ένα ογκώδες κείμενο με τίτλο Νευρώσεις ως ασθένειες του νου. Σε αυτό, επιβεβαιώνει και υποστηρίζει την ιδέα ότι οι νευρώσεις έχουν αγωνία ως κεντρικό και θεμελιώδες στοιχείο. Ωστόσο, υποστηριζόμενο από την ερμηνεία του για τις εξελίξεις της φιλοσοφίας του Hiedegger, υποστηρίζει ότι η αγωνία είναι η προϋπόθεση που καθιστά σαφές ότι «η ύπαρξη είναι σαν μια δέσμη φωτός που κόβεται από τίποτα». "Αυτό που περιβάλλεται από τίποτα", προσθέτει, "αποτελεί τη θεμελιώδη εμπειρία του ανθρώπινη ύπαρξη. Σε αυτή τη θεμελιώδη εμπειρία που ονομάζεται αγωνία. «Με την ίδια λογική, Lopez-Ibor προκύπτει ότι το πρόβλημα είναι σταθερή στη σωματικότητα, πεπερασμένο λήγει, αυτό που αποδεικνύουν την αναπόφευκτη πορεία προς εξαφανιστούν στο θάνατο. Η θέση της αγωνίας στη συναισθηματική ζωή του ανθρώπου αντιστοιχεί στο στρώμα των ζωτικών συναισθημάτων, ένα από τα στρώματα που ένας άλλος φιλόσοφος, Max Scheler, είχε δημιουργήσει μερικά χρόνια πριν στην «τεκτονική» της συναισθηματικής ζωής.

Ωστόσο, ο όρος «άγχος» Lopez-Ibor ξεκίνησε το ψυχιατρικό τομέα, που προκύπτει από το ίδιο στρώμα, όπως και η «ζωτική θλίψη» της μελαγχολίας, και αυτή είναι η οντολογική κάθισμα «διάθεση». Αν το πρόβλημα είναι το θεμέλιο της κάθε νεύρωσης, στη συνέχεια, να αυτά έχουν συσταθεί ως ρητή ή κρυφές μορφές αγωνία, είναι, οριστικά, "ασθένειες του πνεύματος". Ο ισπανός συγγραφέας δηλώνει επίσης ότι οι άμυνες ενάντια στη ζωτική αγωνία θα δώσουν προέλευση στον φόβο, δηλαδή στην πατρότητα του τίποτα που προέκυψε από την αγωνία, μετατρέπεται σε φόβο σε κάτι που μας αντιμετωπίζει στον κόσμο. Αν και ο López-Ibor δεν είναι ξεκάθαρος σε αυτό το σημείο, αποδείχθηκε έμμεσα ότι οι νευρώσεις, παρόλο που υποβάλλονται σε τελική ανάλυση από αγωνία, στην «φαινομενική» παρουσίασή τους είναι οι καταστάσεις φόβου..

Για Lopez-Ibor η διάκριση της κανονικής άγχος και παθολογική δεν είναι επαρκώς πραγματοποιήθηκε στις εκτιμήσεις ένταση, και παρόλο που ο ίδιος δεν λέει, πιστεύουμε ότι σημαίνει ότι οι εκτιμήσεις αυτές μπορούν να ερμηνευθούν σαν το πιο φυσιολογικό από στατιστικές κατανομές. Ούτε φαίνεται σκόπιμο να πούμε ότι η κανονική άγχος συμβαίνει στο επίπεδο της ψυχικής ή κατευθύνονται τα συναισθήματα, και παθολογικές άγχος στο επίπεδο των ζωτικών συναισθήματα, από το άγχος, εξ ορισμού είναι ένα «όχι πράγμα», και το ίδιο δεν μπορεί να είναι σκόπιμο και να κατευθύνεται όπως συμβαίνει στα ψυχικά συναισθήματα. Το φαινομενική σκοπιμότητα παθολογικής αγωνίας, όπως στην περίπτωση μιας συγκεκριμένης φοβίας, εξαρτάται από την ανάγκη του υποκειμένου να προσδιορίσει έναν κίνδυνο, και με αυτό τον τρόπο, να κάνει την αγωνία ανεκτή. Μας φαίνεται ότι η παθολογική περίπτωση είναι ο τρόπος αντιμετώπισης της αγωνίας και όχι η ίδια η αγωνία. Το ανυψωτικό, από μόνο του, δεν θα ήταν μόνο φυσιολογικό, αλλά και ουσιαστικό για την ανθρώπινη ύπαρξη ως τέτοιο.

Αργότερα, López-Ibor αναρωτιέται αν είναι δυνατόν να μιλήσουμε για μια κατάλληλη αντίδραση στην περίπτωση της αγωνίας. Η επάρκεια απαιτεί δύο όρους, και με αγωνία υπάρχει μόνο ένας: ο ίδιος. Από την άλλη πλευρά: τίποτα. Ως εκ τούτου, αν το άγχος δεν έχει συγκεκριμένο περιεχόμενο, δεν μπορείτε να καταλάβετε ότι «σωστά» συνδέεται με καταστάσεις ή τις συγκρούσεις της καθημερινής ζωής. «Όταν μιλάμε για την αγωνία του σύγχρονου ανθρώπου -puntualiza López-Ibor-, μιλούν για την αγωνία που παράγεται από το γεγονός των υφιστάμενων. Κανονική άγχος είναι η υπαρξιακή αγωνία, μόνο αυτό συνήθως δεν γίνεται αντιληπτή από τον άνθρωπο συνηθισμένο. Όταν προσθέτει υπαρξιακή ανάλυση διακρίνει συνηθισμένου ως μια μορφή ύπαρξης και της αυθεντικότητας που αποκαλύπτει υπαρξιακό άγχος ως κατάσταση ή κρίση, παραπέμπει σε αυτή τη διαδικασία περισσότερο ή λιγότερο κατοχύρωση του κινδύνου ".

Από εδώ, ο López-Ibor πιστεύει ότι μπορεί να προσεγγίσει ένα πραγματική διαφορά μεταξύ φυσιολογικής και παθολογικής αγωνίας. Το φυσιολογικό άτομο μπορεί να βιώσει φόβο σε συγκεκριμένες και συγκεκριμένες καταστάσεις. Αλλά αυτός ο τύπος ξέρει, επίσης, την ανησυχία, όταν πλησιάζει πιο βαθιά στη δική του ύπαρξη, δηλαδή, με την προϋπόθεση ότι αποτελεί inexcapable πεπερασμένου, δηλαδή, όταν αντιλαμβάνεται ανοιχτά προορισμό του με το θάνατο και την ανυπαρξία. Αλλά όχι μόνο αυτό, αλλά και όταν πλησιάζουμε στους αβοήθητους, τους ακατανόητους και ακατανόητους. Αυτό που ο ασθενής, δηλαδή, παθολογικό άγχος, παραδόξως, φυσιολογικό άγχος. «Αυτό που αισθάνεται ο ασθενής, είναι η βασική του αγωνία, η οποία αποδεικνύεται από μια συγκεκριμένη εμπειρία». Είναι μια αληθινή «αποκάλυψη» (alétheia) - τα κυριώτερα σημεία - του αγωνιζόμενου βάθους του ανθρώπου. Η αποκάλυψη του αρχέγονου θλιβερή κατάσταση μπορεί να γίνει με διάφορους τρόπους, όπως οι καταστάσεις, ζώα, αντικείμενα, και ούτω καθεξής. Τότε είναι ανώμαλη για Lopez-Ibor, «το αγχογόνο σημασία που αποδίδεται σε αντικείμενα, καταστάσεις ή ασήμαντα όντα» .

Ταξινόμηση των διαταραχών άγχους σύμφωνα με το DSM-III

A - ΔΙΑΤΑΡΑΧΕΣ FOBY (Φωβική Νευρώσεις)

• Αγκαροφοβία με κρίσεις πανικού
• Αγκαροφοβία χωρίς κρίσεις πανικού
• Κοινωνική φοβία
• Απλή φοβία

Καταστάσεις άγχους (νευρώσεις άγχους)

• Διαταραχή πανικού
• Γενικευμένη διαταραχή άγχους
• Ψυχαναγκαστική διαταραχή

Διαταραχή μετατραυματικού στρες (όχι σε DSM-II)

• Οξεία
• Χρόνια ή αργά

D- Ατυπική διαταραχή άγχους

Διαταραχές της εμφάνισης άγχους στην παιδική ηλικία ή την εφηβεία

• Διαταραχή άγχους διαταραχής (περιλαμβάνεται στις νευρώσεις fobica)
• Διαταραχή αποφυγής (αντίδραση απομόνωσης)
• Υπερτασική διαταραχή (αντίδραση υπερευαισθησίας)

Μερικές ιδέες για το άγχος

Οι Clark και Watson προτείνουν ένα ΜΟΝΤΕΛΟ ΤΡΙΠΑΡΤΗ ΤΗΣ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗΣ / ΑΠΟΣΤΑΣΗΣ

• Αρνητική επίδραση (κοινή σε άγχος και κατάθλιψη)
• Η φυσιολογική υπερδραστηριοποίηση (ειδική για το άγχος)
• Ανενοδομία ή μείωση της θετικής επίδρασης (ειδικό για την κατάθλιψη)

Το άγχος συνεπάγεται τουλάχιστον 3 εξαρτήματα,τρόπους λειτουργίας ή συστήματα απόκρισης:

• Υποκειμενικό-γνωστικό: σχετίζεται με την εσωτερική εμπειρία του ατόμου. Το υποκειμενικό στοιχείο είναι το κεντρικό στοιχείο.
• Φυσιολογική-σωματική: αύξηση της δραστηριότητας του Αυτόνομου Νευρικού Συστήματος
• Συμπεριφορικός κινητήρας: Παρατηρητικά συστατικά της συμπεριφοράς. Συσκευές απόκρισης διαφυγής και αποφυγής.

Το TAG είναι μια από τις διαταραχές με τις οποίες συμφωνούν περισσότερες δευτερογενείς διαγνώσεις, αποδεικνύοντας τον ανεξάρτητο κλινικό χαρακτήρα του. Ωστόσο, η συγκεκριμένη φοβία είναι η πιο ταυτόχρονη διαταραχή άγχους ως δευτερεύουσα διάγνωση..

Η μέση ηλικία εμφάνισης GAD είναι 11 έτη. Η πλειοψηφία των διαταραχών άγχους εμφανίζονται μεταξύ 6 και 12 ετών.

Αυτό το άρθρο είναι καθαρά ενημερωτικό, στην ηλεκτρονική ψυχολογία δεν έχουμε την ικανότητα να κάνουμε μια διάγνωση ή να προτείνουμε μια θεραπεία. Σας προσκαλούμε να πάτε σε ψυχολόγο για να αντιμετωπίσετε την περίπτωσή σας ειδικότερα.

Αν θέλετε να διαβάσετε περισσότερα άρθρα παρόμοια με Ορισμός του άγχους - Προέλευση, ταξινόμηση και βασικές έννοιες, σας προτείνουμε να εισέλθετε στην κατηγορία της Κλινικής Ψυχολογίας.