Ο βαμπίρ προκαλεί και πραγματικές περιπτώσεις αυτής της σπάνιας παραφυσίας

Ο βαμπίρ ή η αιματοδυσία είναι μια από τις πιο στριμμένες παραφιλίες: όσοι πάσχουν από αυτό αισθάνονται επιτακτική ανάγκη να καταπιούν, να κάνουν θεραπείες ή τελετουργίες με αίμα (συνήθως ανθρώπινο), που πολλές φορές υποκινούνται από την πεποίθηση ότι αυτό το υγρό περιέχει αναζωογονητικές ή ζωτικής σημασίας μαγικές ιδιότητες.

Τι είναι ο βαμπίρ; Αιτίες και συμπτώματα

Μια πρώτη πιθανή εξήγηση για αυτή τη διαταραχή έγκειται στο ενδεχόμενο οι άνθρωποι που καταναλώνουν αίμα να το κάνουν από καθαρό φετιχισμό: σε αυτό βρίσκουν τη σεξουαλική ευχαρίστηση που είναι απαραίτητη για να πραγματοποιήσουν τις περισσότερες Machiavellian φαντασιώσεις τους στην οποία το κόκκινο υγρό είναι ο πρωταγωνιστής.

Μια άλλη αιτία που συνήθως εκτίθεται είναι κάποιος τύπος τραυματικής εμπειρίας κατά την παιδική ηλικία που οι ενήλικες συνδέονται με την σεξουαλική διέγερση. Οι ψυχολόγοι συμφωνούν ότι είναι μια ψυχική διαταραχή που συνδέεται με τον σαδισμό, που ωθεί τους πληγέντες να βλάψουν και να επιτεθούν σε άλλους για να επιτύχουν έναν συγκεκριμένο σκοπό. Μερικοί εμπειρογνώμονες έχουν έρθει να σχεδιάσουν ένα παράλληλο μεταξύ βαμπίρ και νεκροφιλία.

Φυσικά, μπορούμε να απαλλαγούμε από τη συλλογική ιδεολογία που μας άφησαν τα λογοτεχνικά έργα και οι ταινίες βαμπίρ. Όσοι επηρεάζονται από αιματοδυσία δεν χρησιμοποιούν το αίμα που αντλούν από τα θύματά τους "για να επιβιώσουν" ή κάτι παρόμοιο. Πρόκειται για μια διαταραχή που συνδέεται περισσότερο με την ικανοποίηση μιας ευχαρίστησης που προέρχεται από τον πόνο των άλλων.

Όσο και αν είναι, οι αιτίες του βαμπίρ βρίσκονται υπό συζήτηση, κυρίως λόγω των λίγων περιπτώσεων που περιγράφονται ιστορικά.

Σύντομο ιστορικό ταξίδι λόγω αιματοδοψίας

Αρκετές περιπτώσεις έχουν επισημάνει το συλλογικό ασυνείδητο γύρω από αυτή την ασθένεια. Αν και πολλές από αυτές τις ιστορίες είναι πραγματικές, οι ταινίες και η λογοτεχνία μας οδήγησαν να κατανοήσουμε αυτό το φαινόμενο με έναν προκατειλημμένο τρόπο. Εν πάση περιπτώσει, αυτές οι περιπτώσεις που θα αναφερθούμε παρακάτω αναφέρονται σε ανθρώπους σάρκας και αίματος που υπέφεραν από βαμπίρ.

Το τράβηγμα

Η λατρεία για το αίμα και οι υποτιθέμενες ποιότητες της έχουν τις ρίζες της στην ιστορία και έχει δώσει φήμη σε διασημότητες όπως ο Vlad Tepes "The Impaler" (S.XV).

Αυτός ο πρίγκιπας της Ρουμανίας έλαβε το ψευδώνυμό του για να χρησιμοποιήσει το κοίλωμα ως τιμωρία τόσο προδότες όσο και εκείνους που σκοτώθηκαν στη μάχη του στρατού των εχθρών. και στη συνέχεια να πιει το αίμα του, πεπεισμένο ότι είναι σε θέση να φτάσει στην ακαταλληλότητα με αυτόν τον τρόπο. Ο αριθμός αυτός ενέπνευσε τον Ιρλανδό Bram Stoker για τη διάσημη ιστορία του για την αιώνια αγάπη "Δράκουλα" (1897), καθώς και για πολλαπλές προσαρμογές τόσο λογοτεχνικών όσο και αργότερα κινηματογραφικών.

Ο αιματηρός κοντέσας

Μετακομίσαμε στον Ύστερο Μεσαίωνα, στα τέλη του 16ου αιώνα και στις αρχές του 17ου αιώνα. Στην Ουγγαρία, ο Erzsébet Báthory, επίσης γνωστός ως «Αμφισβητούμενος του αίματος», θα έπεφτε στην ιστορία για την αφοσίωσή της σε κόκκινο υγρό και για το τι μπορούσε να κάνει με το πρόσχημα ότι ήταν πάντα όμορφο.

Όταν έφτασε στην εφηβεία, αυτή η γυναίκα της ευγενούς καταγωγής άρχισαν να βασανίζω με την ιδέα ότι θέλει να διατηρήσει την ομορφιά της για πάντα. Ως εκ τούτου, ήρθε σε επαφή με τους μάγους και μάγισσες για να δείτε πώς θα μπορούσατε να πάρετε για να πραγματοποιήσει την επιθυμία του. Αυτά άρχισαν στις τελετές που πρέπει να πιούμε το αίμα, κατά προτίμηση που προέρχονται από νεαρά κορίτσια και «παρθένα ψυχή», δηλαδή, που δεν έχουν γνωρίσει την αγάπη. Τελικά, την κάθοδό του στην κόλαση ήταν η αύξηση, δεδομένου ότι, δεν είναι ικανοποιημένοι με σκοτώνει για να πιει ανθρώπινο αίμα, άρχισε να κολυμπά σε αυτό: θα μπαίνει ώρες λίτρα αυτού του υγρού, πιστεύοντας ότι θα διατηρήσουν τη νεανική εμφάνισή του για πάντα.

Μετά από χρόνια εξαφανίσεων των ντόπιων που ζούσαν στις γύρω πόλεις, ανακαλύφθηκε η κοντέμις και οι συνεργοί της. Μάγισσες και warlocks Α, ο οποίος είχε βοηθήσει να διαπράττουν εγκλήματα και πραγματοποίησε τις αιματηρές τελετές κόβουν τα δάχτυλά τους με πυρωμένο σίδερο, στη συνέχεια αποκεφαλίστηκε και τα σώματά τους ρίχνονται στη φωτιά. Η κόμισσα καταδικάστηκε να τοιχώματα της ζωής σε μια καμπίνα που είχε ένα μικρό φεγγίτη στο πάνω μέρος, όπου το φως του ήλιου διαρρεύσει.

Παρά τη φρικαλεότητα της επιβληθείσας εκδίκησης και την τροφοδοσία μίας ημέρας, η κοντέμιντ αντέστρεψε τέσσερα χρόνια περιφραγμένη και ποτέ δεν έδειξε σημάδια μετάνοιας για αυτό που έκανε. Μήπως η κατάποση και τα λουτρά αίματος έχουν κάποια σχέση με την καθυστέρηση της αγωνίας τους για τόσο πολύ καιρό; Ή, αντιθέτως, Θα πεθάνει από μια ασθένεια (όπως η πνευμονία) εάν δεν είχε υποβληθεί σε τέτοιες διαδικασίες?

Ο βρικόλακας της Βαρκελώνης

Στις αρχές του εικοστού αιώνα, η Βαρκελώνη, πόλη γνωστή παγκοσμίως ως ένα από τα κυριότερα τουριστικά αξιοθέατα παγκοσμίως, έγινε μάρτυρας ενός από τα πιο τρομερά γεγονότα που έφεραν το μαύρο χρονικό της Ισπανίας. Η εξαφάνιση αρκετών παιδιών στην περιοχή που είναι γνωστή ως "El Raval" έβαλε σε εγρήγορση τους ανθρώπους που ζούσαν σε αυτή τη γειτονιά φτωχοί.

Ο ένοχος ήταν Enriqueta Μαρτί, το παρατσούκλι «το βαμπίρ της Βαρκελώνης» ή «La Vampira del Raval», μια γυναίκα της ζωής ερημίτη και σκοτεινό συνήθειες θα κερδίσετε: μετράνε οι οποίοι χρησιμοποιούνται για να απαγάγουν παιδιά από φτωχές οικογένειες ή που είχαν που εγκατέλειψε στο δρόμο για να σκοτώσει, το αίμα εκχύλισμα και τα λίπη και να χρησιμοποιηθεί ως βάση για τα καλλυντικά, αλοιφές και τα φίλτρα που πωλούνται στη συνέχεια σε ιδιώτες σε υψηλές θέσεις με τις οποίες elbowed.

Αυτή η γυναίκα είχε το σπίτι της στο ισόγειο ενός γνωστού δρόμου στη Βαρκελώνη και χάρη στο καλό μάτι ενός γείτονα η βασιλεία της τρομοκρατίας θα μπορούσε να τελειώσει. Μετά την απαγωγή στις 10 Φεβρουαρίου 1912, ένα κορίτσι μόλις πέντε ετών. Τον 27ο του ίδιου μήνα, ένας γείτονας που έμενε μπροστά από τη λίμνη του «Λα Βαμπίρα» ήταν σε θέση να δει έναν από τους κρυστάλλους από κάποιον μικρής ηλικίας και με ξυρισμένο κεφάλι. Στην αρχή δεν πίστευε ότι θα μπορούσε να σχετίζεται με την εξαφάνιση του παιδιού, αλλά έκπληκτος την είδε εκεί, αφού για περισσότερο από ένα χρόνο ο Enriqueta ζούσε μόνος του σε αυτό το μέρος. Μετά από να σχολιάσουν με μερικούς από τους καταστηματάρχες και τους εμπόρους, αποφάσισαν να ειδοποιήσουν την αστυνομία, η οποία έλαβε τελικά μια αξιόπιστη ένδειξη για τη μυστηριώδη υπόθεση.

Για την αναγγελία των φορέων στη θέση του, βρήκαν κανένα ανησυχητικό apuntase μήνυμα προς την γυναίκα ντυμένη με κουρέλια κουρέλια ήταν η αιτία της μεγάλη σύγχυση ... μέχρι να βρει ένα δωμάτιο που ο ιδιοκτήτης κράτησε ύποπτα χαμηλών τόνων: υπήρχαν αρκετά βιβλία για τη μαγεία, ματωμένο τα ρούχα των παιδιών, μεγάλες ποσότητες ανθρώπινο λίπος αποθηκεύεται σε γυάλινα βάζα, ένα μεγάλο μαχαίρι και οστά τουλάχιστον δώδεκα αγόρια και κορίτσια Skinner διατηρούνται σε ένα μεγάλο σάκο.

Όπως ομολόγησε στο αστυνομικό τμήμα, ο τρόπος διεξαγωγής του ήταν ο εξής: ντυμένος με κουρελιασμένα κραγιόν σαν να ήταν ζητιάνος, κρύβοντας τα θύματά της και απαγώφοντάς τους στο δρόμο. Κάποτε στη λίμνη του, τους δολοφόνησε, στραγγιστούσε το αίμα και το σμήγμα του. Στη συνέχεια, το βράδυ, ντυμένοι με στολίδια τους, οι κεντρικές περιοχές της πόλης, όπου οι πλούσιοι άνθρωποι συγκεντρώνονται και σε επαφή εκεί μαζί τους στο εμπόριο τα προϊόντα τους, τα οποία λέγεται ότι έχουν τόσο αναζωογονητικές ιδιότητες και τη θεραπεία ορισμένων δρόμο του ασθένειες του χρόνου (για παράδειγμα, φυματίωση). Επίσης, παραδέχθηκε ότι υπήρχε μια εποχή που δεν είχε καμία τύχη στην απαγωγή του παιδιού τους, γι 'αυτό επέλεξε να αφαιρέσει το λίπος από τα αδέσποτα ζώα όπως τα σκυλιά και τις γάτες.

Μετά τη δήλωσή της, στάλθηκε σε γυναικεία φυλακή, όπου θα προσπαθούσε να πάρει τη ζωή της δύο φορές, μία από τις οποίες προσπαθούσε να σκίσει τις φλέβες από τον καρπό της με τσιμπήματα. Από εκείνη τη στιγμή, ήταν υπό την επίβλεψη τριών από τους πιο επικίνδυνους και σεβαστούς κρατούμενους στο κέντρο, για να εμποδίσει άλλους εταίρους να τις βλάψουν ή να το πράξουν οι ίδιοι..

Πιστεύεται ότι η απόπειρά του αυτοκτονίας ήταν να αποφύγει να πιέσει τις αρχές να ομολογήσουν τα ονόματα των προσωπικοτήτων για τις οποίες εργάστηκε, δεδομένου ότι ήταν πάντα ύποπτος ότι σημαντικές οικογένειες της εποχής θα μπορούσαν να είχαν εμπλακεί. Ίσως αυτό εξηγεί τα αίτια του θανάτου του, το 1913, όταν παρά την επιτήρηση στην οποία υποβλήθηκε, μια ομάδα κρατουμένων της λυτρώθηκε για να τερματίσει τη ζωή της. Οι πιο ύποπτοι ανέκαθεν εξέτασαν την πιθανότητα ότι κάποιος, από έξω ή μέσα σε μια φυλακή, θα αναθέσει την άμεση εκτέλεση τους. Δυστυχώς, η υπόθεση βρισκόταν στη φάση της έρευνας, οπότε δεν καταδικάστηκε και δεν μπορούσε να γίνει γνωστή η όλη αλήθεια..

Ο Σάκος

Ποιος δεν έχει ακούσει για το "El Hombre del Saco"? Στα ισπανικά λαογραφία, στο παρελθόν είχε μιλήσει για αυτό το χαρακτήρα που φέρεται να έχει περιπλανιόταν τα χωριά σε αναζήτηση των παιδιών που δεν συμπεριφέρονται καλά, ο οποίος μπήκε στο μεγάλο σάκο που κουβαλούσε μαζί του και ποτέ δεν είχαν δει ξανά.

Ενώ μπορείτε να σκεφτείτε ότι είναι μια απλή εφεύρεση που ήρθε για να τρομοκρατούν το μικρότερο και να υπακούσει, η αλήθεια είναι ότι αυτός ο μύθος έχει τις ρίζες της στο λεγόμενο «sacamantecas» ή «sacauntos» ότι στις αρχές του εικοστού αιώνα, δολοφόνησε πολλά παιδιά σε διαφορετικές περιοχές της ισπανικής γεωγραφίας. Σε μια εποχή που η πείνα χτυπημένη σοβαρά τις αγροτικές περιοχές, πολλοί είδαν την ευκαιρία για να βγάλουν λεφτά εύκολα τη θανάτωση και την εξαγωγή των κακοτεχνίες των μικρών παιδιών, στη συνέχεια να τα πωλούν σε πλούσιους ανθρώπους, με τη μορφή καταπλάσματα ή αλοιφές.

Juan Díaz de Garayo, στη Βιτόρια. ή ο José González Tovar, στη Μάλαγα, είναι μερικά παραδείγματα που καταλαμβάνουν δύο θέσεις αμφίβολης τιμής στη σκοτεινή ιστορία της Ισπανίας και ότι, αναμφισβήτητα, θα ασχοληθούμε σε μελλοντικές δημοσιεύσεις.