Foucault και η τραγωδία των κοινοτήτων

Στις πολιτικές επιστήμες, και ειδικότερα στον τομέα της συλλογικής δράσης, υπάρχει μια βασική ιδέα: Τραγωδία των Κοινοτήτων. Είναι μια ιδέα που θέτει το επίκεντρο της μελέτης στην ύπαρξη καταστάσεων στις οποίες ένας πράκτορας, στην αναζήτηση ενός ιδιαίτερο ενδιαφέρον, μπορεί να παράγει αποτέλεσμα εντελώς αντίθετο με αυτό που περίμενε το άτομο. Και ακόμη περισσότερο, ότι είναι ένα "τραγικό" αποτέλεσμα για το γενικό συμφέρον της κοινωνίας.

Michel Foucault και η τραγωδία των κοινοτήτων: η εποχή της βιοαποδόμησης

Το κλασικό παράδειγμα διδάσκεται στις τάξεις της συλλογικής δράσης σε αυτή την ιδέα είναι ότι από ένα παραδοσιακό ψαροχώρι όπου εμφανίζεται το πρόβλημα της εξαφάνισης των ψαριών. Σε αυτό το σενάριο, εάν δεν βάζει φρένο στην αλιεία και υπάρχει ένα σύμφωνο μεταξύ όλων (νομιμοποιηθούν ή σοβαρά τον έλεγχο αυτής της δραστηριότητας), τα ψάρια εξαφανίζονται και στο τέλος το αστοί θα πεθαίνουν από την πείνα. Αλλά αν δεν ψαρεύετε, ο πληθυσμός μπορεί επίσης να καταλήξει να πεθαίνει.

Αντιμέτωποι με αυτό το δίλημμα, μια λύση: το συνεργασία. Ωστόσο, ελλείψει της συνεργασίας που μπορεί να υπάρχουν ηγεμονικές δυνάμεις τους για να κερδίσουν, αν ο λογαριασμός των εμπορευμάτων (τα ψάρια σε αυτή την περίπτωση) και ευδοκιμούν στην μιζέρια που παράγεται από το δικό τους μονοπώλιο. Για το λόγο αυτό, στο ηγεμονική εξουσία ενδιαφέρεται να εξαλείψει κάθε είδους πολιτικό ή κοινωνικό πολιτισμό που ευνοεί τη συνεργασία. Ως εκ τούτου, ενδιαφέρεται να προωθήσει κουλτούρα του ατομικισμού. Ας δούμε, λοιπόν, μερικά παραδείγματα για το πώς η εξουσία θέτει μια τέτοια αρχή στην πράξη.

Η διασταύρωση και η ατομικιστική συνείδηση

Michel Foucault, Ένας από τους μεγάλους στοχαστές σχετικά με τη θεωρία της εξουσίας, επισημαίνει ότι ένα από τα συστατικά στα οποία τροφοδοτείται η εξουσία να ασκεί έλεγχο στον πληθυσμό είναι να προσπαθήσει να ατομικιστική συνείδηση. Σύμφωνα με αυτό το συγγραφέα, ο απώτερος στόχος που μετακινεί την εξουσία είναι να κάνει τα άτομα μιας κοινωνίας όσο το δυνατόν πιο παραγωγική, αλλά ταυτόχρονα να είναι όσο το δυνατόν περισσότερο. υπάκουος και υπάκουος επίσης Προχωρώντας προς το έδαφος του σκυροδέματος, μπορεί να ειπωθεί ότι η πρακτική του crossfit είναι ένα καλό παράδειγμα στο οποίο δίνεται αυτή η ατομικιστική συνείδηση, με στόχο να προκαλέσει την υπακοή, την υπακοή και την παραγωγικότητα των υποκειμένων.

Για όσους δεν ξέρουν, το crossfit Είναι ένα άθλημα που έχει γίνει πολύ μοντέρνο τελευταία, χάρη εν μέρει σε μια καλή δόση μάρκετινγκ. Αποτελείται από μια διεπιστημονική είδος της στρατιωτικής εκπαίδευσης (συνδυάζει διάφορα αθλήματα, όπως ισχυρός, τρίαθλο, άρση βαρών, γυμναστική, γυμναστήριο) είναι δομημένο σε μια σειρά από διαφορετικές ασκήσεις διαφοροποιηθεί την πάροδο του χρόνου, ο αριθμός των επαναλήψεων, σύνολα, κ.λπ..

Για να υπάρξει ατομικισμός πρέπει να υπάρχει πειθαρχία, και το crossfit είναι ο βασιλιάς αθλητισμός όσον αφορά την πειθαρχία. Η πειθαρχία επιδιώκει την τελετουργία συμπεριφορών και συμπεριφορών, τις οποίες μπορούμε να συνθέσουμε με τον όρο υπακοή. Η υπακοή μπορεί να γίνει αντιληπτή ως η απουσία αναζήτησης εναλλακτικών επιλογών πριν από ένα σχήμα αρχής που παρέχει τις κατευθυντήριες γραμμές που ακολουθούν. Σε crossfit, η πειθαρχία του σώματος του επιτρέπει να λειτουργεί ως φυλακή για τα θέματα. Οι άκρως μηχανισμένες ασκήσεις αναζητούν την αισθητική και λειτουργική τελειότητα του μυός.

Ο τελικός στόχος είναι προοδευτικά γίνει ένα είδος των περισσότερων παραγωγική μηχανή, όπου ο χρόνος παράγοντα (έλεγχος χρόνου) δρα επίσης ως ελεγκτής του υποκειμένου. Όλα αυτά βασίζονται σε προσεκτική δόμηση θέτει συνδυασμούς προκαθορισμένες σειρά ασκήσεων και εντελώς κατακερματισμένη την πάροδο του χρόνου, μετατόπιση, η οποία μίμηση της παραγωγής στο εργοστάσιο, αλλά στην προκειμένη περίπτωση, το εργοστάσιο είναι το ίδιο το άτομο. Έτσι, έχουμε ως τελικό αποτέλεσμα ένα θέμα του οποίου μοναδικός στόχος είναι να είναι όλο και πιο παραγωγικός και που, παράδοξα, καταλήγει να εξαντληθεί φυσικά και διανοητικά βυθισμένος σε αυτή τη σπειροειδή παραγωγικότητα και αποξένωση.

Η αντικειμενικότητα του θέματος και του αριθμού του επιχειρηματία

Ένα ακόμη βήμα για την επίτευξη του στόχου (βελτιστοποίηση της παραγωγικότητας) είναι το γεγονός της δημιουργίας συλλογικής συνειδητοποίησης για το τι σας ενδιαφέρει, κάνοντας αυτά τα ατομικά σώματα να ενώσουν τις δυνάμεις τους για να δημιουργήσουν μεγάλο συλλογικό σώμα που παράγει γι 'αυτόν (δύναμη). Πρόκειται για ατομικιστικές συνειδήσεις που τελικά συνέρχονται για να επιτύχουν καλύτερα τους μεμονωμένους στόχους τους.

Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η εξουσία πάντα αναζητούσε τυποποίηση της κοινωνίας, Δηλαδή, δημιουργούν μοτίβα, ρουτίνες, κανόνες, πρακτικές σε μια μέρα σε μέρα καθιερωθεί ως συνήθως, κοινή, συνηθισμένη και, σε τελική ανάλυση, αποδεκτή (διαφοροποίηση και συμπεριφορές ή συμπεριφορές που, λόγω των αποβλήτων τους, μπορεί να επισημανθεί εν συντομία μη φυσιολογική, εκκεντρική ή δυσλειτουργική). Για το λόγο αυτό, χρησιμοποιούνται για να μπορέσουν να καθορίσουν τα όρια του φυσιολογικού, πάντα σε συνεννόηση με αυτές τις συμπεριφορές ή τις αποφάσεις που σχετίζονται με τη νομική λογική, η οποία δεν παύει να είναι έκφραση μιας συγκεκριμένης κλίμακας αξιών που προορίζεται να εδραιώσει.

Το σύστημα περιστρέφεται γύρω από ένα στοιχείο-κλειδί που το ορίζει, την εταιρεία. Εάν η εξουσία επιδιώκει έναν στόχο, το επόμενο πράγμα που θα κάνει είναι να μετατρέψει τους ανθρώπους σε αυτόν τον στόχο, να αντικειμενοποιήσει τα θέματα στο επιχειρησιακό αντικείμενο,Είμαι εταιρεία"Με το σκοπό ότι όλοι οι άνθρωποι της κοινωνίας των πολιτών παράγουν με την ίδια έννοια, με την έννοια που ενδιαφέρει την εξουσία: ότι τα θέματα ορίζουν τον εαυτό τους ως εταιρεία, ότι είναι μια εταιρεία.

Ας επιστρέψουμε στο παράδειγμα των αλιέων που αναφέρθηκε στην αρχή του κειμένου. Η διαδικασία εξατομίκευσης και η νοοτροπία της "Είμαι εταιρεία και ως εκ τούτου πρέπει να κερδίσω όλους τους ανταγωνιστές που βρίσκονται στην αγορά"Ευνοεί μόνο αυτούς που διώκουν ότι τα ψάρια έχουν τελειώσει πριν η φύση μπορεί να αναπαραγάγει τα είδη [1]. Ωστόσο, είναι σκόπιμο να διευκρινιστεί σε αυτό το άρθρο δεν κατέχουν οποιαδήποτε παράδειγμα στιγμή ψαράδες ή κάποιος από εμάς είμαστε μέρος της ολιγαρχίας (σοβαρά, στην πραγματικότητα, να αρνηθεί τον ίδιο όρο), αλλά θα μπορούσαμε να πούμε ότι ενεργούν σύμφωνα με τα συμφέροντα αυτής της ολιγαρχίας και ενάντια, αργά ή γρήγορα, τα δικά μας συμφέροντα, ως αναπόσπαστο και ασυνείδητο κομμάτι ενός εταιρικού μηχανισμού.

Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο τόσο ο ατομικισμός όσο και η μη συνεργασία (ειδικά σε περιόδους κρίσης όπως οι τρέχουσες) σημαίνουν, εν πάση περιπτώσει, το τραγωδία των κοινών.

Βιβλιογραφικές αναφορές:

• [1]: Όσον αφορά τον επαναπληθυσμό ειδών ψαριών, θα μπορούσαμε να συνδέσουμε τη συνεργασία με ένα πρότυπο οικονομικής παρακμής, αλλά αυτό είναι ένα άλλο θέμα που θα συζητήσουμε σε μελλοντικές ημερομηνίες.