Gaydar, μπορούμε να εντοπίσουμε τον σεξουαλικό προσανατολισμό των άλλων;

Το λαϊκά γνωστό ως gaydar είναι ένα είδος έκτης αίσθησης που επιτρέπει την ανίχνευση αν κάποιος είναι ή δεν είναι ομοφυλόφιλος με μια ματιά. Υπάρχουν πολλοί άνθρωποι, τόσο ομοφυλόφιλοι όσο και ετεροφυλόφιλοι, που ισχυρίζονται ότι είναι σε θέση να συμπεράνουν αυτές τις πληροφορίες και να έχουν μια "μυρωδιά" για τη σεξουαλικότητα.

Οι ψυχολόγοι, ως καλοί επιστήμονες, αναρωτιόμαστε τι συμβαίνει όταν κάποιος επιβεβαιώνει με τέτοια βεβαιότητα ότι γνωρίζει τον σεξουαλικό προσανατολισμό των άλλων.

Είναι μια ικανότητα που έχουμε αναπτύξει όταν απεικονίζουμε την ομοφυλοφιλία και δημιουργούμε μια ταυτότητα γύρω από αυτήν; Θα μπορούσε να είναι ότι το γκέιτσαρ μας δεν είναι πραγματικά τόσο αλάνθαστο όσο νομίζουμε; Και αν ναι,σε αυτό που βασίζουμε τις κρίσεις μας όταν είμαστε τόσο σίγουροι ότι έχουμε συμπεράνει με τι είδους άτομα έχουν σεξουαλική επαφή το άλλο?

Gaydar με βάση τα χαρακτηριστικά του προσώπου

Υπάρχουν διαφορετικές ερμηνείες για το πώς λειτουργεί το gaydar. Μία από τις εξηγήσεις λέει ότι τα πρόσωπα των ετεροφυλόφιλων και των ομοφυλοφίλων, τόσο των ανδρών όσο και των γυναικών, είναι διαφορετικά. Οι άνθρωποι, εντοπίζοντας αυτές τις μορφολογικές διαφορές, θα μπορούσαμε να διακρίνουμε τον σεξουαλικό προσανατολισμό.

Η ικανότητα αυτή έχει μεταφερθεί σε εργαστηριακές συνθήκες σε αρκετές περιπτώσεις με μετρίως θετικά αποτελέσματα. Ακόμη παρουσιάζοντας μόνο συγκεκριμένα χαρακτηριστικά του προσώπου Όπως τα μάτια, η μύτη ή μόνο το στόμα, οι συμμετέχοντες είναι σε θέση να συναγάγουν τον σεξουαλικό προσανατολισμό και να μαντέψουν περισσότερο από το ήμισυ του χρόνου.

Αυτή η εξήγηση δεν είναι απαλλαγμένη από κριτική. Πολλοί ερευνητές πιστεύουν ότι περισσότερο από τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα, αυτό που οι συμμετέχοντες κρίνουν είναι οι σχετικές με τα συμφραζόμενα πληροφορίες σύμφωνα με τα ομοφυλοφιλικά στερεότυπα. Για παράδειγμα, η παρουσία καλά-καλλωπισμένο γενειάδα, συναισθηματική εκφραστικότητα του προσώπου, κλπ, είναι οι πληροφορίες ότι τα άτομα που χρησιμοποιούν για να δικαστή, παρά τη μορφολογία του προσώπου. Δυστυχώς, δεν γνωρίζουμε με σιγουριά εάν το gaydar με βάση τις πληροφορίες του προσώπου ανταποκρίνεται στα χαρακτηριστικά ή στα στερεότυπα χαρακτηριστικά.

Gaydar με βάση τα στερεότυπα

Μιλώντας για στερεότυπα, αυτός είναι ο δεύτερος τρόπος που οι θεωρητικοί και οι ερευνητές προτείνουν ως μέσο για την εξαγωγή του σεξουαλικού προσανατολισμού. Από αυτή την άποψη, το gaydar είναι το φαινόμενο που συμβαίνει όταν το άτομο κρίνει τη σεξουαλικότητα του άλλου με βάση το πόσα στερεότυπα εκπληρώνει.. Αυτά τα στερεότυπα δεν εξέρχονται από το τίποτα, αλλά είναι κοινωνικά κατασκευασμένα. Εκτός από το ότι είναι κακό ή αναγωγικά, τα ομοφυλοφιλικά στερεότυπα χρησιμεύουν για να διαμορφώνουν διαφορετικές κατηγορίες.

Οι κοινωνικές κατηγορίες, αν και μπορεί να είναι χρήσιμες επειδή μας επιτρέπουν να οργανώνουμε την πραγματικότητα με οικονομικό τρόπο, δημιουργούν προκαταλήψεις. Για τη διαφοροποίηση μεταξύ κατηγοριών χρειαζόμαστε παρατηρήσιμα χαρακτηριστικά που μας επιτρέπουν να διαφοροποιούμε τις κατηγορίες με γυμνό μάτι. Όπως Η ομοφυλοφιλία δεν είναι απτή ιδιοκτησία, αποδίδουμε άλλα χαρακτηριστικά σε αυτήν την κατηγορία. Για παράδειγμα, η παρουσία θηλυκών τρόπων και χειρονομιών, η φροντίδα ή η μορφή συναισθηματικής έκφρασης. Αν και σε ορισμένες περιπτώσεις μπορεί να είναι αλήθεια, δεν αντιστοιχούν σε ολόκληρο τον ομοφυλόφιλο πληθυσμό.

Το gaydar μπορεί να συνίσταται σε μια παρακράτηση μέσω αυτών των στερεοτύπων, τα οποία εκτός από το να μας κάνουν να κάνουμε λάθος σε πολλές περιπτώσεις, είναι επιβλαβείς για την ομοφυλοφιλική ομάδα λόγω του αναγωγισμού της. Το Grosso modo, αν και η παρουσία "ομοφυλοφιλικών χαρακτηριστικών" προβλέπει σεξουαλικό προσανατολισμό, αφήνουμε έξω όλους εκείνους τους ομοφυλόφιλους που δεν εκπληρώνουν το στερεότυπο. Εξαιτίας αυτού, θα έχουμε μόνο την επιβεβαίωση ότι έχουμε κριθεί και να στερεότυπη γκέι, φτάνοντας την αυταπάτη ότι Gaydar μας είναι αλάθητος.

• Ίσως σας ενδιαφέρει: "Ο εγκέφαλος των αμφιφυλόφιλων έχει τα δικά του χαρακτηριστικά"

Τα επιστημονικά στοιχεία

Αν και οι μελέτες σχετικά με αυτό δεν είναι πολλές, τα στοιχεία είναι αντιφατικά. Όπως έχουμε δει πριν, υπάρχουν έρευνες που βρίσκουν μια μικρή επίδραση στη σωστή διαφοροποίηση των χαρακτηριστικών του προσώπου των ομοφυλοφίλων και των ετεροφυλόφιλων. Ωστόσο, η επιθεώρηση του προσώπου δεν εξηγεί ολόκληρη τη λειτουργία του gaydar. Η πληρέστερη εξήγηση προσφέρεται μέσω των στερεοτύπων.

Σε αυτή τη γραμμή, μια μελέτη σε αυτό το πλαίσιο διεξήγαγε μια σειρά από 5 πειράματα για να εξετάσει τη σκοπιμότητα των υποθέσεων που βασίζονται στα χαρακτηριστικά του προσώπου και στα στερεότυπα. Η μελέτη αυτή δεν βρήκε αποδεικτικά στοιχεία υπέρ της αναγνώρισης του σεξουαλικού προσανατολισμού μέσω των χαρακτηριστικών του προσώπου. Επιπλέον, γίνεται η υπόθεση ότι η αναγνωρισιμότητα του σεξουαλικού προσανατολισμού σε προηγούμενες μελέτες που είχαν βρει ένα αποτέλεσμα έχει να κάνει περισσότερο με τον τρόπο που το θέμα παρουσιάζεται στην εικόνα και ποιότητα εικόνας, η οποία κατέχει χαρακτηριστικά.

Στην ίδια αυτή μελέτη διαπιστώθηκε πράγματι ότι, κατά τον προσδιορισμό του προσανατολισμού, το gaydar βασίζεται σε στερεότυπα. Οι άνθρωποι έχουν στερεότυπα χωρίς να το συνειδητοποιούν, οπότε το αίσθημα του gaydar είναι περισσότερο σαν μια διαίσθηση ότι το θέμα δεν ξέρει γιατί έχει, αντί για μια λογική αφαίρεση. Επιπλέον, σε αυτές τις δίκες στις οποίες οι ερευνητές υποστηρίζουν την ύπαρξη ενός Gaydar, οι συμμετέχοντες εκπέμπουν περισσότερο οι κρίσεις βασίζονται σε στερεότυπα, ενώ όταν ο ερευνητής αρνείται την ύπαρξη Gaydar, οι αποφάσεις είναι πολύ λιγότερο στερεοτυπική.

• Σχετικό άρθρο: "" Ευρετικός ": οι ψυχικές συντομεύσεις της ανθρώπινης σκέψης"

Κριτικές και κινδύνους

Ο ίδιος ο όρος μπορεί να διαιωνίζει τις κρίσεις με βάση τα στερεότυπα. Γνωρίζουμε ότι το gaydar δεν είναι παρά μια προκατειλημμένη και προκατειλημμένη μορφή διαίσθησης. Όταν δίνεται ένα σωστό όνομα, ξεχνάμε ότι είναι ένα φαινόμενο που βασίζεται σε στερεότυπα. Χορηγώντας το καθεστώς της έκτης αίσθησης, η χρήση του είναι γενικευμένη και θεωρείται αβλαβές, όταν με παράδοξο τρόπο τα στερεότυπα προς τον ομοφυλοφιλικό πληθυσμό διαιωνίζονται και αυξάνονται. Όταν μιλάμε για gaydar αναλαμβάνουμε τον κίνδυνο νομιμοποίησης ενός κοινωνικού μύθου.

Κατ 'αρχάς, κάθε λογική που βασίζεται στα στερεότυπα δεν έχει καμιά χρησιμότητα όταν μιλάμε για μια σύνθετη πτυχή της ταυτότητας. Στατιστικά μιλώντας, για μια στερεοτυπικά γκέι χαρακτηριστικό (φανταστείτε «φροντίδας του δέρματος πολύ») είναι χρήσιμη για τον εντοπισμό των ομοφυλοφίλων, θα πρέπει να είναι κάτι που συμβαίνει 20 φορές στην ομοφυλοφιλική πληθυσμό σε σχέση με το ετεροφυλόφιλων. Για το λόγο αυτό, η πίστη στην ύπαρξη ενός gaydar είναι χαρακτηριστική της παραπλανητικής συλλογιστικής.

Δεν μπορούμε να χάσουμε την ευκαιρία να σχολιάσουμε πώς η διατήρηση αυτών των στερεοτύπων είναι επιβλαβής για την κοινωνική πρόοδο και την προβολή όλων των μορφών σεξουαλικότητας. Για να κατανοήσουν ένα φαινόμενο όπως ο γενετήσιος προσανατολισμός σε όλη του την πολυπλοκότητα Είναι απαραίτητο να απαλλαγούμε από τις συντομεύσεις. Γνωρίζουμε ότι, καθώς κατηγοριοποιούμε την πραγματικότητα, το βλέπουμε έτσι. Τα στερεότυπα μας αγκαλιάζουν γνωστικά και δεν μας επιτρέπουν να δούμε πέρα ​​από τις κατηγορίες που γνωρίζουμε. Η ορατότητα της σεξουαλικής πολυμορφίας συμβαίνει ακριβώς λόγω της διακοπής με αυτές τις κατηγορίες.

Όπως και με το φύλο, δεν είναι για να σταματήσουν να χρησιμοποιούν τις κατηγορίες, αλλά δεν αποδίδουν τις προσδοκίες ή άκαμπτα στερεότυπα ότι οι τρόποι με τους οποίους η ταυτότητα εκδηλώνεται σε κάθε. Ξεπεράστε αυτά τα γνωστικά εμπόδια Αυτό σημαίνει ότι είναι σε θέση να καταλάβετε το σεξουαλικό προσανατολισμό για αυτό που είναι: ένα απλό θέμα προτίμησης στις σεξουαλικές σχέσεις ανεξάρτητα από τον τρόπο που το βλέπετε, τις χειρονομίες που χρησιμοποιείτε και πόσο φροντίζετε το σώμα σας. Αυτό αποτελεί προϋπόθεση sine qua non για την ολοκλήρωση.

• Ίσως σας ενδιαφέρει: "5 μύθοι για την ομοφυλοφιλία αποσυναρμολογημένοι από την επιστήμη"

Βιβλιογραφικές αναφορές:

• Cox, W. Τ. L; Devine, Ρ. G; Bischmann, Α. Α; Hyde, J.S. (2015). Συμπεράσματα σχετικά με τον σεξουαλικό προσανατολισμό: Οι ρόλοι των στερεοτύπων, των προσώπων και του μύθου Gaydar. Η Εφημερίδα της σεξουαλικής έρευνας, 53 (2), σελ. 157-171.