Η ψυχολογία των αιρέσεων διερευνά τις ψυχικές τους παγίδες

Η μελέτη των αιρέσεων είναι ένα από τα πιο ενδιαφέροντα πεδία σπουδών στον κλάδο της κοινωνικής ψυχολογίας. Αλλά ... ποια είναι η ψυχολογία των αιρέσεων;?

Η περίπτωση του Charles Manson

Στα τέλη της δεκαετίας του 1960, ένας μουσικός του Οχάιου, Charles Manson, ίδρυσε τον εαυτό του ως γκουρού στο Σαν Φρανσίσκο κατά τη διάρκεια του «Καλοκαιριού της Αγάπης», ενός φεστιβάλ και συγκέντρωσης hippie. Οι φιλοδοξίες του επρόκειτο να είναι διάσημες και εκατομμυριούχος, και σύντομα πήρε την πρώτη του ομάδα οπαδών, που δημιούργησε μια αίρεση που ονομάζεται "The Manson Family".

Σύντομα όλοι πήγαν να ζήσουν σε ένα ράντσο όπου ο Μάνσον τους έδωσε οδηγίες για το τι κάλεσε Helter Skelter (όρος που λαμβάνεται από το τραγούδι με το ίδιο όνομα με το Beatles), έναν υποτιθέμενο φυλετικό πόλεμο μεταξύ μαύρων και λευκών που πλησίαζε.

Στην αίρεση που χρησιμοποιείται για να είναι πέντε γυναίκες για κάθε άνδρα, και πραγματοποιείται εβδομαδιαία ψυχεδελικό όργια με μαριχουάνα, πεγιότ, LSD και περιλαμβάνονται μικρές παραβάσεις. Ο Manson έβλεπε ότι οι οπαδοί του έχασαν τα σεξουαλικά τους ταμπού, προκαλώντας τους συμπεριφορές που σχετίζονται με την ομοφυλοφιλία, το πρωκτικό σεξ, κλπ..

Ο Charles Manson δεν ήρθε ποτέ να σκοτώσει κανέναν με τα χέρια του, αλλά οι δολοφόνοι του αποδίδονται σε πολλές δολοφονίες, μεταξύ των οποίων η Σαρόν Τάτε, η τότε γυναίκα του Ρομάν Πολάνσκι.

Αυτή η εισαγωγή μας οδηγεί σε πολλές ερωτήσεις. Τι οδηγεί κάποιον να εισέλθει σε μια αίρεση και να φέρει υπακοή σε άκρα όπως δολοφονία; Τι συμβαίνει μέσα στις αίθουσες; Ποιο είναι το ψυχολογικό προφίλ των ηγετών της?

Οι αιρέσεις και οι ψυχικές τους παγίδες

Λατρείες είναι σύνθετες ομάδες, που σχηματίζεται από ένα ιεραρχικό και πυραμιδική δομή, με επικεφαλής έναν χαρισματικό αφοσίωση γκουρού και την αφοσίωση που απαιτείται από εκμεταλλευτικά τύπου που συνήθως καταλήγει οδηγούν σε βλάβη της συναισθηματικής, κοινωνικής ή οικονομικής στους ανθρώπους.

Ψυχολογικό προφίλ του ηγέτη μιας αίρεσης

Το ψυχολογικό προφίλ ενός γκουρού σέκτορα είναι εξαιρετικά περίπλοκο. Αυτοί είναι άνθρωποι με μεγάλες ικανότητες να αποπλανήσει και να αποτελέσουν παγίδα για τους συμμετέχοντες της ομάδας, τόσο μεταξύ των προσωπικών τους χαρακτηριστικών πολυλογία, πολυλογία χωρίς ειλικρίνεια και υψηλό βαθμό κοινωνικών δεξιοτήτων είναι. Οι ηγέτες των αιρέσεων είναι ιδιότροποι, τυραννικοί και μάλιστα δεσποτικοί και καταλήγουν προφορικά, σωματικά ή σεξουαλικά κακοποιώντας τα μέλη τους.

Δεν μπορούν να αντέξουν να αμφισβητήσουν την εξουσία τους και να προσπαθήσουν να παρασιτίσουν τα μέλη τους για να εξαγάγουν όλους τους πόρους τους. Κινούνται λόγω του ναρκισσισμού και της ανάγκης να ελέγχουν τους άλλους για να επιτύχουν τους δικούς τους σκοπούς.

Τροφοδοτούνται από υπερβολές εγωιστές και διαμορφώνουν τον κόσμο σύμφωνα με το δικό τους όραμα, χειραγωγώντας τα άτομα. Είναι ειδικοί στην καταγραφή των αδυναμιών των ανθρώπων για να τους παρέχουν ό, τι χρειάζονται και έτσι να τους προσελκύσουν ακόμη περισσότερο.

Τη στιγμή που ένα άτομο αποφασίζει να εισέλθει σε μια αίρεση?

Η είσοδος στις ομάδες αυτές τείνει να συμβαίνει ομαλά και προοδευτικά. Μέσα από μια διαδικασία αποπλάνησης, οι άνθρωποι είναι ενθουσιασμένοι με υποσχέσεις. Κανονικά το σημείο αυτό συμπίπτει με μια στιγμή προσωπικής κρίσης του ατόμου που αυξάνει την ευαισθησία τους και την ανάγκη τους να βρουν "μαγεία" ή "θεία" λύσεις στα προβλήματά τους.

Επίσης ευάλωτοι είναι άνθρωποι με έντονο βαθμό μοναξιάς ή υπαρξιακή κρίση που τους εμποδίζει να βρουν νόημα στη ζωή τους.

Τι συμβαίνει μέσα στις αίθουσες?

Εντός των αιρέσεων χρησιμοποιούνται καθημερινές τακτικές κοινωνικής επιρροής, που δεν είναι ούτε επιτρεπτό ούτε ηθικό.

Η ιδεολογία δίνεται από τον ηγέτη είναι η μόνη έγκυρη, και κάθε ίχνος αμφιβολίας στο μυαλό φαίνεται Μύστης θα ακυρωθεί από λεκτική κακοποίηση, την ταπείνωση, την παρενόχληση ή γελοιοποίηση. Είναι ενδιαφέρον για τον άνθρωπο να λυγίσει την προσωπικότητά του και να καταλήξει να υπακούει σε όλες τις ενδείξεις του ηγέτη. Υπάρχει λοιπόν μια συναισθηματική αποσταθεροποίηση στα μέλη.

Η μυστικότητα

Μέσα στις σέκτρες υπάρχει μεγάλη μυστικότητα. Αυτό που συμβαίνει μέσα δεν μπορεί να μετρηθεί σε καμία περίπτωση. Επιπλέον, τα μέλη γίνονται πιστευτά ότι είναι τυχερά που γνωρίζουν τέτοια μυστικά και παίζουν με το αίσθημα της αποκλειστικότητας. Οι Αχοίτες πρέπει να αισθάνονται σημαντικοί και τυχεροί να λαμβάνουν αυτές τις πληροφορίες.

Οι απώτεροι στόχοι των αιρέσεων

Οι λατρείες δεν αναζητούν πάντα σεξ ή χρήματα. Οι περισσότεροι από αυτούς αναζητούν την εξουσία και τον έλεγχο του νου των μελών. Τα χρήματα έρχονται αργότερα, μόλις ελεγχθεί η βούληση.

Το άτομο πιστεύει ότι οι δωρεές που κάνει είναι εθελοντικές, δεν γνωρίζει την προηγούμενη πλύση εγκεφάλου στην οποία έχει υποβληθεί.

Βασικά χαρακτηριστικά των αιρέσεων

Σύμφωνα με τον βρετανό κοινωνιολόγο Μπράιαν Γουίλσον, Μερικά κοινά χαρακτηριστικά για όλες τις αιρέσεις θα είναι τα εξής:

• Οι άνθρωποι ενώνουν οικειοθελώς, αν και μπορεί να προκληθεί.
• Η ιδιότητα του μέλους μπορεί να υποβληθεί προς εξέταση από τις αρχές της ομάδας.
• Μπορεί να υπάρχει μια μικρή ελίτ των ανθρώπων στους οποίους αποδίδεται "μυστική γνώση" ή ειδικές δεξιότητες που μπορούν να επιτευχθούν πηγαίνοντας "αναρρίχηση" μέσα στην ομάδα.
• Υπάρχει μια προσποίηση της αποκλειστικότητας, για αυτό που τιμωρείται σε όσους παραβιάζουν το δόγμα, τις ηθικές ή οργανωτικές αρχές της ομάδας.
• Επιδιώκετε την τελειότητα προσωπικά.

Κίνδυνοι εισόδου σε μια αίρεση

Συνήθως οι άνθρωποι δεν συνειδητοποιούν τον κίνδυνο για το πού παίρνουν μέχρι που είναι ήδη μέσα. Η συμμετοχή σε μια αίρεση μπορεί να προκαλέσει σοβαρή βλάβη σε διάφορους τομείς της ζωής των οπαδών.

Οι κύριες συνέπειες είναι οι εξής:

• Απομόνωση των ατόμων του κόσμου εν γένει και της οικογένειάς σας ή προσωπικές σχέσεις ειδικότερα.
• Έλεγχος όλων των πληροφοριών τι έρχεται σε αυτούς.
• Ένας μοιρολατρικός και δαιμονιστικός λόγος είναι εγκατεστημένος του κόσμου και των ανθρώπων που δεν είναι μέρος της αίρεσης, έτσι είναι πιθανό ότι τα άτομα αναπτύσσουν έντονα αισθήματα φόβου και δυσπιστίας στη ζωή.
• Απώλεια της ικανότητας σκέψης κριτικά, δεδομένου ότι η δημοκρατία δεν υπάρχει σε κανέναν από τους δεσμούς της ιεραρχίας ούτε επιτρέπονται ερωτήσεις ή προτάσεις.
• Ψυχική αποσταθεροποίηση των μελών.
• Εξωστρεφής φύση των οικονομικών απαιτήσεων.
• Επιθέσεις κατά της σωματικής ακεραιότητας.
• Ταραχές της δημόσιας τάξης.

Όπως στην περίπτωση που συζητήσαμε στην αρχή του Charles Manson, οι άνθρωποι είναι τόσο συναισθηματικά και οικονομικά εμπλεκόμενοι σε αυτό μπορούν να διαπράξουν εγκλήματα ακολουθώντας απλώς τις οδηγίες του ηγέτη. Και είναι ότι ο άνθρωπος μπορεί να κάνει αδιανόητα πράγματα επειδή κάποιος τους λέει να τα κάνει.

Για να μάθετε περισσότερα

Υπάρχουν δύο θεωρίες που εξηγούν τη συμπεριφορά των ειδικών μέσα στις αίθουσες:

• Το έργο του Solomon Asch και η θεωρία του για τον συμμορφισμό, που περιγράφει τη σχέση μεταξύ της ομάδας αναφοράς και του ατόμου. Ένα θέμα που δεν έχει ούτε τη γνώση, ούτε την ικανότητα να λαμβάνουν αποφάσεις (όπως στην περίπτωση των αποδεκτών αιρέσεων) μεταφορά λήψης αποφάσεων στην ομάδα και την ιεραρχία της. Η ομάδα θα είναι το μοντέλο συμπεριφοράς του ατόμου.

• Η θεωρία της μαρτυρίας του Stanley Milgram, η οποία δηλώνει ότι η ουσία της υπακοής συνίσταται στο γεγονός ότι ένα πρόσωπο κοιτάζει τον εαυτό του ως ένα όργανο που πραγματοποιεί τις επιθυμίες άλλων ανθρώπων, και επομένως δεν θεωρεί τον εαυτό του υπεύθυνο για τις πράξεις του. Είναι η βάση, για παράδειγμα, του στρατιωτικού σεβασμού της εξουσίας, όπου οι στρατιώτες θα υπακούουν και θα εκτελούν τις οδηγίες που εκδίδονται από ανώτερους με την κατανόηση ότι η ευθύνη εμπίπτει στην τελευταία.