Σχέσεις στη νυχτερινή πολιτισμική ανάλυση από την οπτική γωνία

Ο τρόπος κατανόησης των σχέσεών μας έχει μια σπουδαία συνιστώσα. Σε αυτή την περίπτωση, θα επικεντρωθώ στην κοινωνική δυναμική που συμβαίνει στις σχέσεις στη νυχτερινή ζωή (μπαρ, κλαμπ, παμπ ...) των δυτικών χωρών.

Μάθηση μέσω του πολιτισμού

Οι διαδικασίες εγκλωβισμού ορίζουν στον κοινωνικό χαρακτήρα (που μοιράζεται μεταξύ αρκετών μεγάλων κοινωνικών ομάδων) τι είναι να είναι ένας ενήλικας, η σημασία του, και όλες οι επιταγές που συνεπάγεται. Είναι μια σειρά κοινωνικά αποδεκτών προτύπων και εκτιμώνται σε καταστάσεις αναζήτησης ζευγαριών από άτομα που μοιράζονται αυτό το πολιτισμικό πρότυπο, μεταξύ άλλων. Ένα από αυτά τα επιθυμητά χαρακτηριστικά έχει μια προσωπικότητα που γίνεται και σχηματίζεται και σταθερή με την πάροδο του χρόνου.

Σύμφωνα με την εμπειρία μου και τον ρόλο του παρατηρητή που χρησιμοποιείται στη νυχτερινή ζωή, Ανιχνεύω μια έκφραση που επαναλαμβάνεται κυρίως μεταξύ ανδρών και ανδρών, χωρίς να απαλλάσσονται άλλα είδη. Πώς βλέπουμε τους ανθρώπους και τα ερμηνεύουμε, έχει μια πολιτισμική συνιστώσα και σύμφωνα με την επικρατούσα κουλτούρα καθορίζει τι είναι όμορφο, αποδεκτό και επιθυμητό και τι δεν είναι.

Μονογαμία: μια αφετηρία για τη γνωστική ασυμφωνία

Στο εσωτερικό της δυτικής κουλτούρας η πίστη στις μονογαμικές σχέσεις καθιερώνεται και απορρίπτονται διαφορετικοί τρόποι σύλληψης προσωπικών και συναισθηματικών σχέσεων. Έκφραση όταν παρατηρώντας τους ανθρώπους γένους θηλυκού «είναι ότι μου αρέσουν όλα,» προκαλεί μια εννοιολογική ασυμφωνία μεταξύ της απορροφούμενης πολιτισμό και την ηδονική ανάγκες της στιγμής, δημιουργεί μια ομογενοποίηση της αντίληψης των ανθρώπων και δίνει το σημείο συμβαλλόμενα μέρη της κατασκευής των δύο φύλων, εξηγώντας ότι όταν κάποιος έχει μια πεποίθηση, είναι πραγματικά η πεποίθηση ότι το πρόσωπο που κατέχει ανεξάρτητα από την μετέπειτα συλλογισμών αυτή την έκφραση.

Οι βασικές θέσεις θρυμματίζονται από αυτή την επιβεβαίωση, αφού δεν υπάρχει πραγματικότητα, αλλά είναι κατασκευασμένη. Και αυτή η κατασκευή μας κάνει να δούμε την πραγματικότητα όπως τη βλέπουμε, μέσα από τις διαδικασίες μάθησης και εγκλωβισμού.

Ο παραδοσιακός πολιτισμός και οι ρόλοι των φύλων στα νυχτερινά κέντρα

Αυτή η έκφραση ανταποκρίνεται σε ένα παραδοσιακό πρότυπο κουλτούρας, το οποίο χαρακτηρίζεται από ένα ομοιογενές όραμα (πεποιθήσεις, ποιος είναι μέσα και ποιος ήταν) και είναι σταθερός με την πάροδο του χρόνου. Επιπλέον, ο δυτικός πολιτισμός αναδιατυπώνεται συνεχώς υπό τις ίδιες παραμέτρους αλλά με διαφορετική αισθητική, έτσι ώστε μπορεί να δώσει την αίσθηση ότι οι ρόλοι των δύο φύλων και οι σχεσιακές συμπεριφορές είναι διαφορετικοί, αλλά στην πραγματικότητα πρόκειται για συγκεκαλυμμένες στρατηγικές. Ένα παράδειγμα αυτού μπορεί να είναι machismo ντυμένος και διαιωνίζεται ως ρομαντική αγάπη. Αλλάζουμε τη χρήση της γλώσσας, αλλά διαρθρωτικά περιέχει μια έννοια ίση με την προηγούμενη αναδιατύπωση.

Αυτός ο τύπος παραδοσιακών πολιτισμών χαρακτηρίζεται επίσης από μοτίβα με μικρή μεταβλητότητα, η οποία μεταφράζεται σε μεγαλύτερο βαθμό επιτακτικότητας. Ο βαθμός αυτός, όπως λέει η λέξη, έχει διαφορετικά επίπεδα από πλευράς ανεπιθύμητης αντίδρασης σε καταστάσεις που πρέπει να επιβληθούν από ανθρώπους που βυθίζονται σε αυτόν τον πολιτισμό. Η γνωστική δυσαρέσκεια από την άποψη του μοντερνισμού έναντι του μεταμοντέρνου πολιτισμικού σοκ, προκαλεί εσωτερικές συγκρούσεις και ακολουθώντας τις παραμέτρους ενός παραδοσιακού πολιτισμού, δημιουργεί επίσης ενοχή στην άλλη.

Η πολιτισμική επιρροή επηρεάζει επίσης τα συμπεράσματα που αντλούμε από τα γεγονότα, γιατί μπορεί να ερμηνεύσει τον καλούντα ως κάποιος που δεν καταλαβαίνει ή να απορριφθεί, ανάλογα με το αν ο εκδότης πληροί τις επικρατούσες κανόνες, με επίκεντρο την ευθύνη για την αρνητική στην άλλη και να δικαιολογήσει τις ενέργειές τους ως σωστή. Ο άλλος είναι αυτός που φταίει, και επομένως δεν είναι ορατός, μέσω υπερβολικής ψυχολογία, το διαρθρωτικό και πολιτιστικό στοιχείο της συμπεριφοράς. Σε τέτοιες περιπτώσεις, σε συνδυασμό με τα περιβαλλοντικά χαρακτηριστικά δεν είναι κατάλληλα για να έχουν μια επικοινωνιακή διαδικασία είναι ιδιαίτερα δύσκολη διυποκειμενική διαπραγμάτευση έννοια για την κατανόηση των ομιλιών και των δύο πλευρών πέρα ​​από τις προβλέψεις και υποκειμενικές ερμηνείες των άλλων απόψεων από τα γυαλιά των πολιτιστικών επιταγών και τι πρέπει να είναι.

Εξηγώντας την αντίφαση

Από τη μία πλευρά έχουμε τις πολιτιστικές επιταγές, και από την άλλη η επιθυμία για άλλους ανθρώπους, άψογη ή όχι. Γιατί αυτή η στάση μπορεί να οφείλεται?

Οι κανόνες της ομορφιάς για τους ρόλους των φύλων σημαίνουν τις κατάλληλες συμπεριφορές για κάθε φύλο, εκτός από τη φυσική τους εμφάνιση. Περιβάλλοντα όπου δεν είναι εύκολο να έχουμε μια συνομιλία, προστίθεται στην οπτική φύση των ανθρώπων, να έχει οπτική γίνεται την αίσθηση που λαμβάνει μεγαλύτερη προσήλωση πόρων και, συνεπώς,, sΤο e μετασχηματίζεται στο πρώτο εργαλείο για να εκδώσει εκτιμήσεις αξίας. Το φύλο, που γίνεται κατανοητή ως κοινωνική κατασκευή και με τρόπο μαθαίνοντα, μας κάνει να δούμε τους ανθρώπους που θεωρούνται ωραίοι σύμφωνα με αυτούς τους κανόνες. Πολιτιστικό κανόνια, από μια δυτική σκοπιά, καταλαβαίνουν το φύλο ως άνθρωπος και μόνο γυναίκα, αλλά από τα μεταμοντέρνα άποψη νέους τρόπους κατανόησης του φύλου, της σεξουαλικότητας και των σχέσεων πέρα ​​από την προκαθορισμένη περιλαμβάνονται.

Η γυναίκα ως απλό αντικείμενο της επιθυμίας

Οι χώροι νυχτερινής διασκέδασης διέπονται από ορισμένα αισθητικά πρότυπα πρόσβασης, όπως κάθε εταιρεία, που θέλει να προβάλει μια εικόνα και, επιπλέον, ότι οι ομοϊδεάτες άνθρωποι δίνουν τη διαφήμιση με ελεύθερο τρόπο. Χωρίς να παραβλέπουμε τον παθητικό ρόλο που θέλουμε να δώσουμε στις γυναίκες ως αντικείμενα κατανάλωσης και διαφήμισης, μπορούμε να δούμε πώς οι άνδρες και οι γυναίκες ανταποκρίνονται σε ορισμένες μορφές φόρεμα για αυτές τις περιπτώσεις.

Εάν οι άνθρωποι που πληρούν αυτά τα πολιτιστικά πρότυπα ομορφιάς έχουν πρόσβαση σε ένα κατάστημα μόδας και η πρόσβαση σε εκείνες που δεν συμμορφώνονται περιορίζεται, είναι εύκολο να κατανοήσουμε ότι οι χώροι νυχτερινής διασκέδασης γίνονται ένα περιβάλλον για την ενθουσιασμό όπου μαθαίνονται οι ρόλοι και οι συμπεριφορές κοινωνικά αποδεκτό από την επικρατούσα κουλτούρα, στην περίπτωση αυτή, μοντερνιστική και παραδοσιακή. Καμία διαφορά και όχι την αισθητική, και έχοντας μάθει τι είναι επιθυμητό για κάθε ρόλο των δύο φύλων, είναι κατανοητό ότι μπορείτε να αισθάνονται φυσική έλξη σε διαφορετικούς ανθρώπους σε ένα μέρος, εκτός από την επιλογή κοστούμια και υποτίθεται πιο προσαρμοστικές συμπεριφορές κάθε κοινωνική κατάσταση εντός των εγκαταστάσεων.