Οι επιπλέουσες σημαίες και η κατασκευή των ηγεμονιών

Τους τελευταίους μήνες, μετά την εμφάνιση του Μπορούμε, υπήρξαν πολυάριθμες συνομιλίες για το "κυμαινόμενο σηματοδότες"Να εξηγήσει τον ιδεολογικό θρίαμβο που έχει κλονίσει το ισπανικό πολιτικό τοπίο. Ποιες είναι οι επιπλέουσες σημαίες; Ποια θεωρία μας στέλνουν;?

Θεωρητικό πλαίσιο πλωτών σηματοδοτών

Η θεωρία των πλωτών σημαίνοντα και ισοδυναμίες προέρχεται από το έργο του Ζακ Λακάν και Ernesto Laclau και στην παράδοση της ψυχανάλυσης. Η παραδοχή αυτού του τμήματος είναι η ιδεολογική χώρος αποτελείται από στοιχεία αδέσμευτου, αποσυνδεδεμένη, του οποίου η ταυτότητα είναι ανοιχτή, υπερορισμένα από την άρθρωση του ίδιου σε μια αλυσίδα με άλλα στοιχεία, δηλαδή, η «γραμματική» έννοια εξαρτάται από το πλεονέκτημα της μεταφορικής του σημασίας.

Σε αυτό το σημείο είναι είναι πολύ σημαντικό να θυμόμαστε ότι για τον Lacan υπάρχει πάντα υπεροχή του σημαίνοντος πάνω από το νόημα (για τη γλώσσα και την ψυχανάλυση μπορείτε να συμβουλευτείτε το άρθρο για το οποίο έγραψα Ψυχολογία και το μυαλό πριν από λίγες εβδομάδες κάνοντας κλικ εδώ).

Τα στοιχεία που δεν συνδέονται, που "επιπλέουν" στη σημαντική αλυσίδα, μπορεί να είναι πράγματα όπως η "διαφθορά", "πλούσιοι", "μεγάλοι επιχειρηματίες", "άνθρωποι". Ο ιδεολογικός αγώνας στη συνέχεια κατοικεί σε αυτό που λέει ο Λακάν "Σημεία του κεφαλαίου " (κομβικά σημεία) που θα είναι σε θέση να ομαδοποιήσουν και να συμπεριλάβουν όλα αυτά τα "ελεύθερα", "πλωτά" στοιχεία, σε μια ενιαία σειρά ισοδυναμιών. Κατ 'αυτόν τον τρόπο, κάθε ένα από αυτά τα πλωτά σήματα θα είναι μέρος μιας σειράς ισοδυναμιών. Μέσω του μεταφορικού συν, θα συνδεθούν με όλα τα άλλα στοιχεία μιας σημαντικής αλυσίδας, προσδιορίζοντας έτσι την ταυτότητά τους. Για παράδειγμα, για έναν κομμουνιστή, η καταπολέμηση της διαφθοράς είναι να αγωνιστεί ενάντια στην καπιταλιστική τάξη.

Αλλά, όπως μας θυμίζει Slavoj Zizek στην πανέμορφη αντικείμενο της ιδεολογίας: «αλυσιδωτής σύνδεσης είναι δυνατή μόνο υπό την προϋπόθεση ότι ένα συγκεκριμένο σημαίνον, το One λακανική,» πάπλωμα «το σύνολο του τομέα, και η παγκοσμιοποίηση είναι, κάνει την ταυτότητα αυτού». Το κρίσιμο να κατανοήσουμε τόσο η επιτυχία μας αρέσει κάθε ηγεμονική ιδεολογία είναι ακριβώς αυτό το σημείο: δηλαδή καθορίζουν τι λακανική ένα που είναι σε θέση να γεμίσει με άλλα πλωτά σημαινόντων.

Πλωτές έννοιες: πρακτικά παραδείγματα

Είναι συνηθισμένο, όταν συζητάμε με κάποιον ορθόδοξο κομμουνιστή, να καταλήξουμε σε τείχη που εμποδίζουν τη συζήτηση να προχωρήσει. Αυτά τα τείχη είναι η υλοποίηση του ιδεολογικού κομβικού σημείου του κομμουνισμού που είναι συνήθως η καπιταλιστική τάξη. Με αυτόν τον τρόπο, ο πόλεμος θα είναι ο καρπός αποκλειστικά της ιμπεριαλιστικής επέκτασης συγκεκριμένων καπιταλιστικών συμφερόντων. Η ισοδυναμία εδώ είναι η ακόλουθη: η πάλη για την ειρήνη είναι η καταπολέμηση της καπιταλιστικής τάξης. Ένα άλλο κλασσικό είναι αυτό της πατριαρχίας και εκείνης του machismo: ο καπιταλισμός είναι ένα αρρενωπό σύστημα, που γίνεται από και για τους άνδρες, για την καταπολέμηση του machismo είναι η καταπολέμηση του καπιταλισμού. Αν ρυθμίσουμε καλά το περίστροφο μας, θα δούμε ότι το πρότυπο αναπαράγεται αιώνια επειδή το κομβικό σημείο που καπιταλίζει την κομμουνιστική θεωρία και που την προσδίδει στην ταυτότητα είναι η καπιταλιστική τάξη. Όλα τα ελεύθερα στοιχεία, όλα τα κυμαινόμενα σημάδια, μπορούν να περιοριστούν στην εξήγηση της σύγχρονης καπιταλιστικής τάξης και ο αγώνας εναντίον της θα μας δώσει τις απαντήσεις και λύσεις. Εδώ βρίσκεται η επιτυχία μιας ηγεμονικής ιδεολογίας.

Αλλά, προφανώς, η ιδεολογία είναι παντού. Για παράδειγμα, οι νεοφιλελεύθεροι, όπως "ελευθερία", "ιδιοκτησία", "άτομο", είναι πάντα καπιταλισμένοι κάτω από το κομβικό σημείο της ιδιωτικής ιδιοκτησίας όπως το καταλαβαίνουν.. Με αυτό τον τρόπο, η έννοια της "ελευθερίας" θα ενταχθεί στην πιο μεταφορική έννοια της ιδιωτικής ιδιοκτησίας. Παραδείγματα: "υπάρχει μόνο ελευθερία στον ιδιωτικό χώρο, υπάρχει μόνο ελευθερία όπου υπάρχει ιδιωτική περιουσία ή αντίστροφη: δεν υπάρχει ελευθερία στον δημόσιο χώρο" Μια από τις μεγαλύτερες επιτυχίες της νεοφιλελεύθερης ιδεολογίας είναι, για παράδειγμα, να μας πείσει ότι δεν υπάρχουν ιδεολογίες. Μια νεοφιλελεύθερη θα μας πει, πιθανότατα, ότι είμαστε μικροί περιφεριακοί υπολογιστικοί υπολογιστές που καθοδηγούνται από εγωιστικά και ατομικά συμφέροντα και μεγιστοποιούν τη χρησιμότητά τους. Το περίεργο πράγμα για αυτό το φαινόμενο είναι αυτό δεν είμαστε ποτέ μόνο χρηστικοί, αλλά πρέπει να φανεί ότι είμαστε χρηστικοί. Με αυτόν τον τρόπο, θα κάνω μια προγραμματισμό της ημέρας, ένα καλά σημειωμένο πρόγραμμα ή να οργανώσετε το χώρο του σπιτιού μου, προκειμένου να αξιοποιήσετε στο έπακρο τα πάντα. Δηλαδή, είμαι σε ένα επίπεδο μετα-χρησιμότητας κατά την οποία δεν θα πρέπει να είναι χρηστικό, αλλά επιβάλλει μια ωφελιμιστική άποψη για τη ζωή μου και λέω στον εαυτό μου: «ότι η παραγωγική και πρακτικά είμαι με την παραγγελία αυτή στο τάδε».

Πλωτές έννοιες και ιδεολογία

Η ιδεολογία δεν είναι ένα πέπλο που μας εμποδίζει να βλέπουμε τα παρασκήνια, η ιδεολογία είναι η ίδια η διατήρηση της καθημερινής μας πραγματικότητας. Και αυτό συμβαδίζει με μια ιδεολογία που θριαμβεύει όταν ακόμη και τα γεγονότα που εκ πρώτης όψεως αντιφάσκουν αρχίζουν να λειτουργούν ως επιχειρήματα προς όφελός τους. Αν είμαι ένα νεοφιλελεύθερο ο οποίος έχει υπερασπιστεί την λιτότητα θάνατο ως τον καλύτερο τρόπο για την αντιμετώπιση της οικονομικής κρίσης και ότι, προς το παρόν, λόγω των καταστροφικών συνεπειών που έχει οδηγήσει τόσο το μακρο-οικονομικό επίπεδο και το βιοτικό επίπεδο του λαού, εγώ ακόμα Εμπλακεί στο ότι το πρόβλημα είναι οι δημόσιες δαπάνες είναι όταν η ιδεολογία έχει θριαμβεύσει.

Είμαστε πολύ συχνά με την οποία «είναι ότι δεν έχει επαρκώς προσαρμοσμένου ελλείμματος» ή «αντίσταση του κράτους πρόνοιας παραμένουν πολύ σημαντικό να εφαρμοστεί κανονικά θαυμάσιο πρόγραμμα προσαρμογής που θα λύσει τα πάντα». Αυτή είναι η υλοποίηση της επιτυχίας μιας δεδομένης ιδεολογίας. Όλα είναι υπό αμφισβήτηση και κάθε στοιχείο που έρχεται σε αντίθεση με την πρώτη μου προϋπόθεση συλλέγεται θετικά για να τον ενισχύσει.

Είμαστε επαναδιατυπώνοντας και χτίζουμε ένα νέο κομβικό σημείο για την πλωτή σημαίνοντα γεμίσει παπλώματα που θα μπορούσε να ήταν κάτω από ένα διαφορετικό κομβικό σημείο. Στις περισσότερες ευρωπαϊκές χώρες, έχουν στοιχεία όπως «διαφθορά», «απώλεια της εθνικής κυριαρχίας», «ανεργία», «φτώχεια» έχουν συλλεχθεί και να γεμίσει κάτω από το κομβικό σημείο του εθνικού αγώνα ενάντια στην παγκοσμιοποίηση και χαμηλής το σημείο της φιλελεύθερης-αστικής παρακμής του σύγχρονου καπιταλισμού. Δηλαδή, η αλυσίδα έχει πραγματοποιηθεί υπό νεοφασισμό (το Εθνικό Μέτωπο είναι ένα τρομερό παράδειγμα αυτού).

Μπορούμε να καπιταλίσουμε αυτά τα στοιχεία χωρίς να τα δεσμεύσουμε κάτω από την αλυσίδα της «δημοκρατίας» και «των ανθρώπων ενάντια στην κάστα». Και έχει δουλέψει πολύ καλά επειδή έχει δημιουργήσει μια νέα ηγεμονία.

Μην χάσετε το συνέντευξη στον συντάκτη αυτού του άρθρου: Alejandro Pérez Polo