Η κατηγορηματική επιταγή του Immanuel Kant, τι είναι αυτό;

Η ηθική και η ηθική είναι στοιχεία που επηρεάζουν βαθιά τη συμπεριφορά μας και σε ποια φιλοσοφία και διαφορετικές επιστήμες που αναλύουν την ανθρώπινη συμπεριφορά προσπάθησαν να προβληματιστούν και να ερευνήσουν. Περιορίζουμε τη συμπεριφορά μας απέναντι στη δυνατότητα να ζούμε μαζί με άλλους. Γιατί ενεργούμε σαν να ενεργούμε?

Υπάρχουν πολλές φιλοσοφικές γραμμές σκέψης που έχουν θέσει ερωτήματα σχετικά με αυτά τα θέματα και έχουν διερευνήσει τις έννοιες που αναπτύχθηκαν για να τους δώσουν μια εξήγηση. Ένας από αυτούς είναι Η κατηγορηματική επιτακτική ανάγκη του Immanuel Kant, για τα οποία πρόκειται να μιλήσουμε σε αυτό το άρθρο.

• Σχετικό άρθρο: "Πώς είναι η Ψυχολογία και η Φιλοσοφία;"

Καντιανή ηθική

Πριν να δούμε τι είναι η κατηγορηματική επιταγή, είναι απαραίτητο να κάνουμε ένα σύντομο σχόλιο σε μερικές από τις πτυχές της αντίληψης του Kant σχετικά με την ηθική. Ο Immanuel Kant ήταν ένας θεολόγος που ανησυχούσε βαθύτατα για αυτό το ζήτημα, σε μια εποχή μεγάλων αντιθέσεων ανάμεσα σε ιδεολογικά ρεύματα με διαφορετικές απόψεις σχετικά με το πώς συμπεριφέρονται και την άμεση συμπεριφορά.

Ο συγγραφέας θεωρούσαν την ηθική ως ένα λογικό στοιχείο, μακριά από τα εμπειρικά στοιχεία και με βάση μια παγκόσμια ηθική. Για τον Καντ, η ηθική πράξη είναι αυτή που εκτελείται ως καθήκον, ως αυτοσκοπό: η ηθική πράξη είναι εκείνη στην οποία ενεργεί κανείς με βάση τη λογική και όχι την αγάπη του εαυτού ή του ενδιαφέροντος. Αντίθετα, δεν θα είναι αυτές που διεξάγονται τυχαία, με ενδιαφέρον ή ως μέσο για την επίτευξη ή την αποφυγή άλλων στοιχείων.

Η ηθική απόδοση βασίζεται στην υπεραξία. Η πράξη πρέπει να θεωρείται αυτή καθαυτή με την υποκειμενική της έννοια ως ηθική ή ανήθικη. Η ηθική πράξη επιδιώκει την ευτυχία των άλλων, η οποία με τη σειρά της επιτρέπει τη δική της με το να είσαι μέρος της ανθρωπότητας, αντί να προσποιούμαστε να ικανοποιήσουμε την επιθυμία ή να φύγουμε από πόνο και πόνο. Για να είμαστε ηθικοί, πρέπει να είμαστε ελεύθεροι, με μια έννοια που ο Καντ σχετίζεται με τη δυνατότητα υπέρβασης των επιθυμιών και επιταγών του ατόμου προκειμένου να επιτευχθεί η υπέρβαση..

Όσον αφορά τις έννοιες όπως το καλό και το κακό, σε μεγάλο βαθμό συνδέεται με την ηθική, ο Καντ θεωρεί ότι οι πράξεις είμαστε καλή ή κακή από μόνη της, αλλά αυτό εξαρτάται από το θέμα για την υλοποίησή τους. Στην πραγματικότητα, η ηθική δεν είναι η ίδια η πράξη, αλλά το σκοπό πίσω από αυτό: Να κακό που αποκλίνει από τους ηθικούς νόμους που τη διέπουν, υποτάσσοντας την καθολική τους για το δικό τους προσωπικό ενδιαφέρον και την ευαισθησία δική του ηθική κίνητρα, ενώ η καλή είναι αυτή που ακολουθεί την ηθική και παγκόσμιος νόμος της ζωής του και με βάση σε αυτόν εκτελεί και εκπληρώνει τις επιθυμίες του βάσει της εν λόγω ηθικής. Μια βασική ιδέα στην έννοια της ηθικής είναι η ιδέα της κατηγορηματικής επιταγής.

• Ίσως σας ενδιαφέρει: "Τι είναι η ηθική; Ανακαλύψτε την ανάπτυξη της ηθικής στην παιδική ηλικία"

Η ιδέα της κατηγορηματικής επιταγής του Καντ

Όλοι έχουμε κάνει κάποια στιγμή ή προσποιούμαστε ότι κάνουμε το σωστό, ή αισθανόμαστε κακό γιατί δεν το κάνουμε. Η έννοια της κατηγορηματικής επιταγής του Καντ συνδέεται βαθιά με αυτό το γεγονός.

Ως κατηγορηματική επιταγή νοείται η πράξη ή η πρόταση που εκτελείται λόγω του γεγονότος ότι θεωρείται αναγκαία, χωρίς να υπάρχουν περισσότεροι λόγοι που πρέπει να εκτελεστούν από ό, τι η εν λόγω σκέψη. Θα ήταν οι κατασκευές που έγιναν με τη μορφή "πρέπει", χωρίς να εξαρτώνται από οποιαδήποτε άλλη σκέψη, και θα είναι καθολικά και θα εφαρμόζονται σε οποιαδήποτε στιγμή ή κατάσταση. Η επιτακτική ανάγκη αποτελεί αυτοσκοπό και όχι μέσο επίτευξης συγκεκριμένου αποτελέσματος. Για παράδειγμα, μπορούμε να πούμε σε γενικές γραμμές «Πρέπει να πω την αλήθεια», «ανθρώπινο ον πρέπει να είναι ενωμένη», «Πρέπει να βοηθήσει άλλο, όταν πρόκειται κακό» ή «θα πρέπει να σέβονται τους άλλους.

Η κατηγορηματική επιταγή δεν χρειάζεται να έχει μια πρόσθετη έννοια, αλλά μπορεί επίσης να είναι περιοριστική. Δηλαδή, δεν είναι μόνο για εμάς να κάνουμε κάτι, αλλά μπορεί επίσης να βασίζεται στο να μην το κάνουμε ή να μην το κάνουμε. Για παράδειγμα, οι περισσότεροι άνθρωποι δεν κλέβουν ή βλάπτουν άλλους επειδή θεωρούν τέτοια ενέργεια κάτι αρνητικό per se.

Η κατηγορηματική επιταγή είναι ένα εξαιρετικά ορθολογικό κατασκεύασμα, η οποία στοχεύει να αντιμετωπίζει την ανθρωπότητα (που νοείται ως ποιότητα) ως τέλος και όχι ως μέσο επίτευξης κάτι. Εντούτοις, αυτές είναι επιτακτικές δυσκολίες στην πραγματική ζωή υπό αυτή την έννοια, καθώς είμαστε επίσης πολύ υποκείμενοι στις επιθυμίες μας και καθοδηγούμε τις πράξεις μας με βάση αυτές.

Κατηγορηματική επιτακτική και υποθετική επιταγή

Η έννοια της κατηγορηματικής επιταγής βασίζεται κυρίως στο γεγονός ότι κάνει κάτι κάνοντας το, η ίδια η πράξη είναι ένα τέλος και χωρίς προϋποθέσεις. Ωστόσο, παρόλο που μπορούμε να βρούμε κάποιους εκθέτες μιας κατηγορικής επιταγής στην πραγματική ζωή, οι περισσότερες από τις ενέργειές μας κινούνται από πτυχές διαφορετικές από αυτές που τις καθιστούν.

Για παράδειγμα, μελετάμε για να περάσουμε σε μια εξέταση ή να πάμε για ψώνια για να τροφοδοτήσουμε τον εαυτό μας. Πηγαίνω στην τάξη για να μάθω, να εργάζομαι για να ικανοποιήσω το καθήκον μου ή / και να πάρω μισθό ή άσκηση για να χαλαρώσω ή να πάρω μια καλή φυσική μορφή.

Μιλάμε για αυτό που ο ίδιος ο συγγραφέας θα θεωρούσε υποθετική επιταγή, μια κλιμακωτή απαίτηση που χρησιμοποιείται ως ένα μέσο για ένα τέλος. Πρόκειται για μια πρόταση που δεν είναι καθολική αλλά σχετική με την κατάσταση στην οποία βρισκόμαστε και αυτός είναι ο πιο συνηθισμένος τύπος επιτακτικής ανάγκης, ακόμη και όταν πιστεύουμε ότι το κάνουμε αυτό ως αυτοσκοπό.

Πρέπει να έχουμε κατά νου ότι πολλές από τις επιταγές που μας κυβερνούν μπορούν να είναι κατηγορηματικές ή υποθετικές ανάλογα με τον τρόπο με τον οποίο προκύπτουν. Δεν μπορώ να κλέψω γιατί φαίνεται κακό ή δεν μπορώ να κλέψω γιατί φοβάμαι ότι θα πιαστεί και θα οδηγηθεί στη φυλακή. Με αυτή την έννοια, δεν είναι η ίδια η δράση, αλλά η παρουσία ή η απουσία ενός λόγο πέρα ​​από την ηθική που οδηγεί στην ενέργεια που θα παράγει ότι για να είναι ένα είδος επιταγή ή άλλο.

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: "Η χρηστική θεωρία του Mill Stuart Mill"

Οι τυποποιήσεις των Καντών

Σε όλη τη δουλειά του, Ο Kant δημιουργεί διαφορετικές διατυπώσεις που συνοψίζουν την ηθική εντολή πίσω από την κατηγορηματική επιταγή. Συγκεκριμένα, πέντε κύριοι συμπληρωματικοί και συνδεδεμένοι τύποι ξεχωρίζουν. Τα πρότυπα αυτά βασίζονται στην ύπαρξη των αξιωμάτων που καθοδηγούν τη συμπεριφορά μας, αυτά είναι υποκειμενικά όταν ισχύουν μόνο για τη βούληση του προσώπου που κατέχει ή αντικειμενικά αν ισχύουν τόσο για το ένα και για το άλλο, έχουν την ίδια αξία για όλους, ανεξάρτητα από το ποιος εκτελέστε. Οι εν λόγω συνθέσεις είναι οι ακόλουθες.

• Ομοιογενής τύπος δικαίου: "Εργαστείτε μόνο σύμφωνα με ένα μέγιστο τέτοιο που μπορείτε να θελήσετε ταυτόχρονα να γίνει παγκόσμιος νόμος".
• Φόρμουλα του νόμου της φύσης: "Εργαστείτε σαν το μέγιστο της δράσης σας να γίνει, με τη θέλησή σας, το καθολικό νόμο της φύσης.
• Ο τύπος του άκρου από μόνο του: "Εργαστείτε με τέτοιο τρόπο ώστε να χρησιμοποιείτε την ανθρωπότητα τόσο στο άτομό σας όσο και στο πρόσωπο οποιασδήποτε άλλης, πάντα με το τέλος ταυτόχρονα και όχι μόνο ως μέσο".
• Τύπος αυτονομίας: "Εργάζεστε σαν μέσα από τα μέγιστα σας να είστε πάντα μέλος του νομοθέτη μιας παγκόσμιας βασιλείας των άκρων".

Εν κατακλείδι, αυτοί οι τύποι προτείνει να ενεργήσουν με βάση την καθολική ηθικές αξίες ή λογικά κρίναμε ότι θα πρέπει όλοι να ακολουθήσουν αυτο-που επιβάλλονται από τη δική μας λογική και λαμβάνοντας υπόψη τις τιμές αυτές ως αυτοσκοπός. Μετά από αυτά τα μέγιστα θα ενεργούσαμε με βάση τις κατηγορικές μας επιταγές, αναζητώντας την ευτυχία των άλλων και ενεργώντας ηθικά, με τέτοιο τρόπο ώστε να ζούμε και να κάνουμε ό, τι είναι σωστό και να ικανοποιούμε αυτό το γεγονός.

Βιβλιογραφικές αναφορές

• Echegoyen, J. (1996). Ιστορία της Φιλοσοφίας Τόμος 2: Μεσαιωνική και σύγχρονη φιλοσοφία. Editorial Edinumen
• Kant, Ι. (2002). Ίδρυση της μεταφυσικής των τελωνείων. Μαδρίτη Συντακτική Συμμαχία (Πρωτότυπο του 1785).
• Paton, Η. (1948). Κατηγοριακή επιταγή: Μια μελέτη στην ηθική φιλοσοφία του Καντ. Σικάγο Πανεπιστήμιο του Chicago Press.