Ψυχολογία, πεποίθηση στην ψυχή και γιατί είναι ένα πρόβλημα

Ο Allan Paivio εφάρμοσε στη δεκαετία του '70 την έννοια του νοηματικού συναισθήματος για να αναφερθεί στη χρήση της ενδοσκοπικής μεθόδου ως βασικής τεχνικής της επιστημονικής ψυχολογίας. Αργότερα ο όρος θα εφαρμοστεί σε οποιοδήποτε ρεύμα αυτού του κλάδου που επικεντρώνεται στην ανάλυση των ψυχικών διαδικασιών που δεν παρατηρούνται αντικειμενικά, όπως ο παραδοσιακός γνωστικός.

Σε αυτό το άρθρο θα μιλήσουμε την προέλευση και την ιστορική εξέλιξη της νοητικής ψυχολογίας, συμπεριλαμβανομένων των πιο πρόσφατων εκδηλώσεων. Όπως θα δούμε, με αυτή την έννοια είναι θεμελιώδες να κατανοήσουμε τον κεντρικό ρόλο που διαδραματίζει το παράδειγμα συμπεριφοράς σε ολόκληρο τον 20ό αιώνα.

• Σχετικό άρθρο: "Διουσιασμός στην Ψυχολογία"

Καθορισμός της έννοιας του ψυχισμού

Ο όρος «νοημοσύνη» χρησιμοποιείται στην ψυχολογία για να αναφερθεί στους κλάδους αυτής της επιστήμης επικεντρώσουν τις προσπάθειές τους στην ανάλυση των διανοητικών διαδικασιών όπως η σκέψη, το συναίσθημα, η αντίληψη ή το συναίσθημα. Με αυτή την έννοια, ο νοοτροπία είναι αντίθετος στα ρεύματα που μελετούν κυρίως τις σχέσεις μεταξύ παρατηρήσιμων συμπεριφορών.

Με αυτό τον τρόπο θα μπορούσαμε να συμπεριλάβουμε πολύ διαφορετικούς θεωρητικούς προσανατολισμούς μέσα στον ψυχισμό. Αυτά που συνηθέστερα συνδέονται με τον όρο είναι ο δογματισμός του Wilhelm Wundt και του Edward Titchener, η λειτουργικότητα του William James και του σύγχρονου γνωστικού, αλλά η ψυχανάλυση ή ο ανθρωπισμός θα μπορούσαν επίσης να θεωρηθούν ως ψυχαλισμός.

Η λέξη έγινε γνωστή από τον γνωστικό ψυχολόγο Allan Paivio, γνωστό κυρίως για τις συνεισφορές του στον τομέα της κωδικοποίησης των πληροφοριών. Αυτός ο συντάκτης χρησιμοποίησε την ιδέα "Κλασικός νοημοσύνη" για να αναφερθώ στη δομική και λειτουργική ψυχολογία, που μελέτησε τη συνείδηση ​​μέσω της ενδοσκοπικής μεθόδου και της υποκειμενικότητας.

Μια από τις πιο χαρακτηριστικές πτυχές των προτάσεων που χαρακτηρίζονται ως νοητικοί είναι ότι αντιτίθενται στην κατανόηση ψυχολογικά φαινόμενα ως καθαρό υποπροϊόν των φυσιολογικών διεργασιών, θεωρώντας ότι το όραμα αυτό έχει αναγωγικό χαρακτήρα και προφανείς συναφείς πτυχές της πραγματικότητας.

Για τους περισσότερους διανοητές, η σκέψη, τα συναισθήματα, οι αισθήσεις και άλλα πνευματικά περιεχόμενα είναι με κάποιον τρόπο απτά. Με αυτή την έννοια, θα μπορούσαμε να κατανοήσουμε τις διανοητικές προοπτικές ως διαδόχους του καρτεσιανού φιλοσοφικού δυϊσμού, που συνδέεται με τη σειρά της με την έννοια της ψυχής και που έχει επηρεάσει τη δυτική σκέψη με έναν βασικό τρόπο.

• Σχετικό άρθρο: "Οι πολύτιμες συμβολές του René Descartes στην Ψυχολογία"

Από την ενδοσκοπική μέθοδο στον γνωσιασμό

Στις αρχές του ως επιστημονική πειθαρχία (στα τέλη του 19ου αιώνα και τις αρχές του 20ου αιώνα) η ψυχολογία κυμαίνεται μεταξύ του ψυχαλιστικού πόλου και του συμπεριφοριστικού πόλου. Οι περισσότερες από τις προτάσεις της εποχής βρίσκονταν σε ένα ή το άλλο από τα άκρα, ανεξάρτητα από το αν οι δημιουργοί τους είχαν ταυτιστεί με τις προοπτικές που αναφέρθηκαν. με αυτή την έννοια η ηγεμονία της ενδοσκοπικής μεθόδου ήταν καθοριστική.

Η γέννηση του συμπεριφορισμού όπως την αντιλαμβανόμαστε σήμερα, οφείλεται στην έκδοση του βιβλίου «Ψυχολογία ως συμπεριφορικής βλέπει» από τον John B. Watson, η οποία έλαβε χώρα το 1913. Ο πατέρας υπερασπίστηκε συμπεριφοράς συμβουλευτική Η ανάγκη να μελετηθούν αποκλειστικά οι παρατηρήσιμες και αντικειμενικές πτυχές της συμπεριφοράς των ανθρώπων.

Με αυτόν τον τρόπο ο Watson και άλλοι κλασσικοί συγγραφείς όπως ο Ivan Pavlov, ο Burrhus F. Skinner και ο Jacob R. Kantor αντιτάχθηκαν σε αυτούς που αντιλήφθηκαν την ψυχολογία ως μελέτη της συνείδησης. Μέσα σε αυτή την κατηγορία βρίσκουμε τόσο τους δομικαλιστές όσο και τους λειτουργικούς και τους οπαδούς της ψυχανάλυσης που κυριάρχησαν στην ψυχολογία για δεκαετίες.

Η άνοδος του συμπεριφορισμού οδήγησε σε μείωση του ενδιαφέροντος για τις ψυχολογικές διεργασίες και ειδικότερα στη συνείδηση. Ωστόσο, από τη δεκαετία της δεκαετίας του '60 και εξής, αυτό που αποκαλούμε σήμερα "Γνωστική Επανάσταση" άρχισε να διαμορφώνεται και αυτό απλώς συνέβαινε στην επιστροφή στη μελέτη του νου μέσω πιο αντικειμενικών τεχνικών..

Κατά το δεύτερο μισό του 20ού αιώνα, ο γνωσιοκρατισμός συνυπήρχε με τον ριζοσπαστικό Skinnerian συμπεριφορισμό, την πιο επιτυχημένη παραλλαγή αυτής της προοπτικής. Ωστόσο, είναι σαφές ότι ο «νέος ψυχικισμός» ήταν πολύ πιο ανησυχητικός από τον κλασικό λόγω της αντικειμενικότητας. Αυτή η τάση για ενσωμάτωση με τα επιστημονικά δεδομένα ως βάση έχει διατηρηθεί μέχρι σήμερα.

Μενταλισμός σήμερα

Παρά την εμφανή αντίθεση μεταξύ των διανοητικών και συμπεριφορικών προοπτικών, επί του παρόντος βρίσκουμε πολύ κοινούς συνδυασμούς μεταξύ των δύο τύπων προσέγγισης. Όπως έχουν αναπτυχθεί και έχουν αποκτήσει στερεές εμπειρικές βάσεις, τα δύο θεωρητικά ρεύματα έχουν πλησιάσει περισσότερο ή λιγότερο αυθόρμητα.

Η πιο χαρακτηριστική εκδήλωση του σύγχρονου νοηματικού συστήματος είναι πιθανώς γνωστική νευροεπιστήμη. Το αντικείμενο της μελέτης αυτής της πειθαρχίας είναι οι διανοητικές διαδικασίες (συμπεριλαμβανομένης, φυσικά, της συνείδησης του ατόμου). Ωστόσο, βασίζεται σε πολύ πιο προηγμένες και αξιόπιστες τεχνικές από την ενδοσκόπηση, όπως η χαρτογράφηση του εγκεφάλου και η υπολογιστική μοντελοποίηση..

Σε κάθε περίπτωση, πρόκειται για συζήτηση δεν θα επιλυθεί στο εγγύς μέλλον διότι ανταποκρίνεται σε μια πυρηνική διχοτόμηση: αυτή που συμβαίνει μεταξύ των ψυχολόγων που πιστεύουν ότι αυτή η επιστήμη πρέπει να αφιερωθεί κυρίως στη μελέτη παρατηρήσιμων συμπεριφορών και εκείνων που υπογραμμίζουν το ρόλο των ψυχικών διεργασιών ως οντότητες που μπορούν να αναλυθούν από μόνες τους.