Ο Franz Brentano και η ψυχολογία της σκοπιμότητας

Η μελέτη της σκοπιμότητας είναι σχετικά πρόσφατη στην ιστορία της φιλοσοφίας. Ενώ οι φιλόσοφοι της αρχαιότητας και του Μεσαίωνα, όπως ο Αριστοτέλης, ο Αυγουστίνος, Αβικέννα και ο Θωμάς ο Ακινάτης γίνονται συγκεκριμένες αναφορές για την ανθρώπινη θέληση, γενικά θεωρείται ότι Franz Brentano, που έζησε τον δέκατο ένατο αιώνα, πρωτοπόρος σε αυτόν τον τομέα της ανάλυσης.

Σε αυτό το άρθρο θα περιγράψουμε τις βασικές προσεγγίσεις του την ψυχολογία της σκοπιμότητας (ή της "πράξης") του Franz Brentano. Για την γερμανός φιλόσοφος πρόθεσης είναι το κύριο χαρακτηριστικό που διακρίνει τα ψυχολογικά φαινόμενα της φυσικής, τα οποία περιέχουν τον εαυτό τους, αντί να κατευθύνονται οι πράξεις προς ένα άλλο εξωτερικό αντικείμενο.

• Σχετικό άρθρο: "Ιστορία της Ψυχολογίας: συγγραφείς και βασικές θεωρίες"

Βιογραφία του Franz Brentano

Franz Clemens Honoratus Ο Hermann Brentano (1838-1917) ήταν ιερέας, φιλόσοφος και ψυχολόγος που γεννήθηκε στη Πρωσία, στη σημερινή Γερμανία. Το ενδιαφέρον του για τη σχολική φιλοσοφία και αυτό του Αριστοτέλη τον οδήγησε να μελετήσει αυτό το θέμα σε αρκετά γερμανικά πανεπιστήμια και, στη συνέχεια, να να εκπαιδευτεί ως θεολόγος και να γίνει ιερέας της καθολικής θρησκείας.

Το έτος 1873 άφησε την Εκκλησία λόγω των διαφωνιών του με τις επίσημες διατριβές. Ειδικότερα, ο Brentano αρνήθηκε το δόγμα του παπικού αλάθητου, σύμφωνα με το οποίο ο Πάπας δεν είναι σε θέση να κάνει λάθη. Αργότερα παντρεύτηκε και αφιερώθηκε στην πανεπιστημιακή διδασκαλία. Πέθανε το 1917 στη Ζυρίχη της Ελβετίας, όπου απομακρύνθηκε μετά τον πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο.

Το θεμελιώδες έργο του Brentano έχει τον τίτλο "Ψυχολογία από εμπειρική άποψη" και δημοσιεύθηκε το 1874. Σε αυτό ο συγγραφέας περιέγραψε το βασικό ρόλο της πρόθεσης στη σκέψη και άλλες ψυχολογικές διεργασίες, και δήλωσε ότι είναι ο κύριος παράγοντας που τους διαφοροποιεί από καθαρά φυσικά φαινόμενα.

Προτάσεις για αυτό το πρωτοποριακό είχε ungran αντίκτυπο στις διαφορετικές προσεγγίσεις στην ψυχολογία και άλλους κλάδους: τη λογική, αναλυτική φιλοσοφία του Wittgenstein και Russell, πειραματική ψυχολογία, στρουκτουραλιστική και λειτουργική λογοτεχνική ανάλυση, η Σχολή της Gestalt και ιδιαίτερα φαινομενολογία, με βάση την ψυχολογία της πράξης.

Η έννοια της σκοπιμότητας

Ο Brentano ανέκτησε την έννοια της σκοπιμότητας στη σύγχρονη φιλοσοφία. Για αυτό βασίστηκε κυρίως στο έργο του Αριστοτέλη και άλλων κλασσικών συγγραφέων? Ωστόσο, πλησιάζει René Descartes, το οποίο focalizaban γνώση και όχι κατά το δοκούν, που εμπνεύστηκαν Brentano για να τονίσει τη σημασία αυτού του κατασκευάσματος.

Όπως ορίζεται από αυτόν τον συγγραφέα, η σκοπιμότητα είναι το κοινό χαρακτηριστικό όλων των ψυχολογικών φαινομένων. Αυτό είναι το ακίνητο που αντιμετωπίζει μια συγκεκριμένη πράξη ή εκδήλωση σε ένα αντικείμενο ή στόχο που βρίσκεται στον εξωτερικό κόσμο. Αποβλεπτικότητα έχει την εγγενή χαρακτήρα που είναι πάντα παρούσα στο μυαλό του ατόμου.

Τα φυσικά φαινόμενα είναι όλα αυτά που συμβαίνουν στον εξωτερικό κόσμο, όπως οι ήχοι, τα οπτικά ερεθίσματα και τα αντικείμενα στο περιβάλλον γενικά. Από την άλλη πλευρά, μεταξύ των ψυχολογικών φαινομένων βρίσκουμε τις αντιλήψεις των άλλων σωματικής φύσης, καθώς και τα πνευματικά περιεχόμενα που απευθύνονται σε αυτά.

Με αυτόν τον τρόπο όλα τα ψυχικά φαινόμενα περιέχουν ένα αντικείμενο? για παράδειγμα, στην πράξη της επιθυμίας είναι απαραίτητο να υπάρχει μια εξωτερική οντότητα που να εκπληρώνει το ρόλο του παραλήπτη ενός τέτοιου γεγονότος. Το ίδιο συμβαίνει όταν θυμόμαστε ένα γεγονός από το παρελθόν, ένα μέρος ή μια συγκεκριμένη πληροφορία, όταν νιώθουμε αγάπη ή μίσος για άλλο ζωντανό ον, κλπ..

Ωστόσο, δεδομένου ότι η ψυχική αντικείμενο (πρόθεση ή «εκ προθέσεως ύπαρξη») που συνοδεύει κάθε φυσικό αντικείμενο έχει διαφορετικά χαρακτηριστικά για κάθε άτομο, δεν είναι δυνατόν σε καμία περίπτωση πάνω από το ένα απευθύνεται ακριβώς στο ίδιο αντικείμενο, ακόμη και αν είναι ισοδύναμη από φυσική άποψη.

• Ίσως σας ενδιαφέρει: "Τα 31 καλύτερα βιβλία Ψυχολογίας που δεν μπορείτε να χάσετε"

Η ψυχολογία της πράξης

Ο Brentano το είπε Η ψυχολογία αποτελείται από δύο κλάδους: περιγραφικό και γενετικό. Η πρώτη θα επικεντρωθεί στην περιγραφή των ψυχικών φαινομένων στο πρώτο πρόσωπο, παρόμοια με τη φαινομενολογική ψυχολογία. Η γενετική ψυχολογία, όπως και ο σημερινός γνωστικός, θα το έκανε στο τρίτο πρόσωπο μέσω εμπειρικών πειραμάτων.

Αυτός ο φιλόσοφος υπερασπίστηκε σαφώς την προσέγγιση στην ψυχολογία που βαφτίζει ως "περιγραφική". Σύμφωνα με τη διατριβή του Brentano και την ψυχολογία του για την πράξη, δεν πρέπει να αναλύσουμε την αντικειμενική εμπειρία που συνδέονται με ψυχικά φαινόμενα, αλλά θα έπρεπε απλώς να επικεντρωθούμε στην περιγραφή του τρόπου με τον οποίο το βιώνουμε όσο το δυνατόν πιο πλούσια.

Με αυτό τον τρόπο, λαμβάνοντας υπόψη ότι δεν μπορεί κανείς να μελετήσει το μυαλό αποκλειστικά μέσω των φυσικών συσχετισμών του, ο Franz Brentano ήταν τοποθετημένος εναντίον αυτού του επιστημονικού μας πεδίου μπορεί να είναι μέρος των φυσικών επιστημών. Για αυτόν τον συγγραφέα, όπως και για πολλούς άλλους στη θεμελιώδη ηλικία και στο παρόν, η ψυχολογία θα ήταν πιο κοντά στη φιλοσοφία.

Ωστόσο, η ψυχολογία των Brentano πράξη έχει επικριθεί από την ίδρυσή της (ακόμη και από τους ίδιους τους μαθητές του φιλοσόφου, πολύ διστακτικά) από την έλλειψη σαφήνειας της προσέγγισής της. Επιπλέον, οι μέθοδοι ενδοσκοπικής μελέτης είναι πολύ αμφισβητημένες σήμερα, επειδή δεν είναι δυνατόν να συστηματοποιηθούν σωστά.