Η υπαρξιακή θεωρία του Søren Kierkegaard

Ίσως την ικανότητα να σκέφτεται μέσα από αφηρημένες ιδέες μας διαφοροποιεί από τα υπόλοιπα ζώα και μας επιτρέπει να ενεργούμε με πολύ ευφυείς τρόπους, αλλά και μας θέτει σε μια ευάλωτη θέση. Το γεγονός ότι γνωρίζουμε τον εαυτό μας μας κάνει να αντιμετωπίζουμε υπαρξιακά ερωτήματα χωρίς μια σαφή απάντηση και αυτή η αβεβαιότητα είναι ικανή να μας αφήσει ακίνητους, παγιδευμένους στη ζωή μας χωρίς να γνωρίζουμε τι να κάνουμε.

Η σκέψη του Søren Kierkegaard είναι μια προσπάθεια να προσφέρει ένα φιλοσοφικό πλαίσιο μέσω του οποίου να αντιμετωπίσει ερωτήματα όπως «ποιος είμαι εγώ;» «Για τι ζω για;» Ή «τι πρέπει να κάνω;». Είναι μια μορφή φιλοσοφίας που επικεντρώνεται στην ανθρώπινη υποκειμενικότητα.

Σε αυτό το άρθρο θα εξετάσουμε τα βασικά του την υπασιαλιστική θεωρία του Kierkegaard.

• Ίσως σας ενδιαφέρει: "Πώς είναι η Ψυχολογία και η Φιλοσοφία;?

Ποιος ήταν ο Søren Kierkegaard?

Ο φιλόσοφος Søren Kierkegaard γεννήθηκε στην Κοπεγχάγη στις 5 Μαΐου 1813 στο στήθος μιας πλούσιας οικογένειας. Σπούδασε θεολογία στην πατρίδα του και επίσης εκπαιδεύτηκε στη φιλοσοφία, έναν τομέα στον οποίο κατέληξε να αφιερώνει τη ζωή του.

Η μελαγχολία ήταν ένα από τα στοιχεία που σημάδεψαν την ιστορία του Søren Kierkegaard, ενός πολύ συναισθηματικού ατόμου που, με τη σειρά του, έπνιξε τη φιλοσοφία του με αυτό το χαρακτηριστικό. Με τη σειρά του, επέκρινε σκληρά τόσο τη φιλοσοφία της Εκκλησίας και της Χεγκελιας, η οποία ήταν ηγεμονική στην Ευρώπη κατά το μεγαλύτερο μέρος του 19ου αιώνα, δεδομένου ότι ο τελευταίος μίλησε για τα απόλυτα και άφησε την υποκειμενικότητα.

Ο Kierkegaard πέθανε στην Κοπεγχάγη το 1855 αφού υπέφερε από μια κρίση και πέρασε αρκετές εβδομάδες στο νοσοκομείο.

• Σχετικό άρθρο: "Τύποι φιλοσοφίας και κύρια ρεύματα σκέψης"

Η υπασιαλιστική θεωρία του Kierkegaard

Παρακάτω θα δούμε ποιες ήταν οι πιο αξιοσημείωτες πτυχές της φιλοσοφίας του Kierkegaard, στην πιο υπαρκτική του πλευρά.

1. Η ελευθερία επιλογής ορίζει τη ζωή

Ο Kierkegaard πίστευε ότι η ζωή αποτελείται ουσιαστικά από την επιλογή. Μέσα από τις εκλογές αναπτύσσουμε την ύπαρξή μας, τι μιλάει για ποιοι είμαστε και ποιες ιστορίες έχουμε αφήσει πίσω μας.

2. Οι εκλογές είναι αναπόφευκτες

Ό, τι κι αν κάνουμε, πρέπει να αποφασίζουμε διαρκώς, καθώς δεν κάνουμε τίποτα είναι επίσης μια επιλογή που έχουμε επιλέξει όταν αντιμετωπίζουμε ένα σταυροδρόμι των πιθανών δράσεων που πρέπει να αναληφθούν..

3. Η ηθική είναι επίσης μέρος της ελευθερίας

Οι αποφάσεις δεν περιορίζονται σε παρατηρήσιμες ενέργειες. υπάρχουν και κάποιες από αυτές έχουν αξιοσημείωτο ηθικό χαρακτήρα. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο πρέπει να επιλέξουμε μεταξύ του τι είναι δίκαιο και τι μας χαρίζει ευχαρίστηση.

Ωστόσο, για τον Søren Kierkegaard οι συνθήκες που επιλέγουμε εξαρτώνται αποκλειστικά από εμάς και όχι από κανέναν άλλο ή από το πλαίσιο. Όλα είναι ευθύνη μας, αφού για αυτόν τον φιλόσοφο πρέπει να υποθέσουμε ότι επιλέγουμε ξεκινώντας από το μηδέν.

Αυτό σημαίνει, για παράδειγμα, ότι ούτε το παρελθόν ούτε η ιστορία της οικογένειας ή της γειτονιάς μας επηρεάζουν.

4. Ανύψος μας γεμίζει

Καθώς προχωρούμε από μια εκλογή σε μια άλλη συνεχώς, βιώνουμε αγωνία σε μικρότερο ή μεγαλύτερο βαθμό. Θα προτιμούσαμε να ζήσουμε χωρίς να πρέπει να επιλέγουμε διαρκώς, και οι παρελθόντες χρόνοι, που βλέπουμε μέσα από την ψευδαίσθηση ότι δεν βασίζονταν σε αποφάσεις, φαίνονται πιο ελκυστικοί από το παρόν.

5. Εξάνθημα

Αισθανόμαστε συνεχώς το βάρος της ελευθερίας, που το κάνει αισθανόμαστε υπαρξιακό ίλιγγο με την ιδέα ότι δεν υπάρχει τίποτα που να μας χωρίζει από την κενότητα. Η αβεβαιότητα το κάνει να φαίνεται ότι όλα μπορούν να σπαταλούν.

• Ίσως σας ενδιαφέρει: "Ο χρηστικότητα: μια φιλοσοφία με επίκεντρο την ευτυχία"

Κρίσεις της φιλοσοφίας του Kierkegaard

Οι ιδέες αυτού του δανικού σκέπτη δεν εξαιρούνται από την κριτική. Για παράδειγμα, είναι συνηθισμένο κατηγορούν τον Kierkegaard ότι είναι υπερβολικά εξατομικευμένος, από ένα μέρος των φιλοσοφικών ερωτήσεων που έχουν να κάνουν με το άτομο μόνο και όχι με το άτομο στην κοινωνία. Είναι σαν να μην υπάρχει ο έξω κόσμος και τα κοινωνικά φαινόμενα έχουν αμελητέο αντίκτυπο στη ζωή μας.

Από την άλλη πλευρά, επικρίνεται επίσης ότι δεν λαμβάνει υπόψη την ιστορία, αυτό που κάνει έναν πολιτισμό να είναι οτιδήποτε. Με αυτόν τον τρόπο, μας κάνει να δούμε ότι οι αποφάσεις εξαρτώνται από μία και ότι ούτε το παρελθόν ούτε το παρελθόν της οικογενειακής μας γραμμής επηρεάζουν κάτι από αυτό. Αυτό είναι κάτι που αργότερα οι υπαρξιστές προσπάθησαν να διορθώσουν για να ξεφύγουν από αυτόν τον ατομικισμό, το τίμημα της υιοθέτησης μιας φιλοσοφίας επικεντρωμένης στο υποκειμενικό.