Γιατί μας αρέσουν οι ταινίες τρόμου;

Ένα άλλο έτος σε λίγες μέρες είναι και πάλι Απόκριες. Μια γιορτή που δεν είναι τυπική της χώρας μας, αλλά σιγά-σιγά κερδίζει έδαφος, ίσως επειδή μια ημερομηνία που προορίζεται για τρόμο.

Καθ 'όλη τη διάρκεια αυτής της εβδομάδας, τα τηλεοπτικά κανάλια θα αρχίσουν να μεταδίδουν ταινίες και ειδήσεις φρίκης, και τη νύχτα του 31ου θα δούμε τους ανθρώπους σε μεταμφίεση που κρέμονται στους δρόμους.

Ταινία φόβου: η ενοχλητική γεύση της φρίκης

Αν κάτι είναι σαφές είναι ότι ένα μεγάλο τμήμα του πληθυσμού μας αρέσουν ταινίες τρόμου. Αλλά, Γιατί έρχονται σαν ταινίες τρόμου? Αισθήσεις που συνδέονται με τον φόβο μην συνήθως συνδέεται με την ευχαρίστηση, αλλά μάλλον το αντίθετο: ο φόβος προκαλείται από μια φυσιολογική αντίδραση που συμβαίνει όταν οι πιθανότητες να δούμε τη ζωή μας απειλείται από κάποιο κίνδυνο είναι σχετικά υψηλές και, ως εκ τούτου, μαθαίνουμε για να το αποφύγετε. Ωστόσο, στον κινηματογράφο οι άνθρωποι επενδύουν χρήματα και χρόνο στην έκθεση σε καταστάσεις που προκαλούν τρόμο. Γιατί συμβαίνει αυτό?

Πολλοί μπορεί να πιστεύουν ότι οφείλεται σε έλλειψη ενσυναίσθησης ή σαδισμού του ατόμου που είναι πολιτικά λανθασμένο και ότι, μια φορά το χρόνο, μπορεί να έρθει στο φως. Ωστόσο, υπάρχουν θεωρίες που ξεπερνούν αυτό το όραμα.

Οι θεωρίες του Zillman σχετικά με την προτίμησή μας για τρομακτικές και σαδιστικές ταινίες

Για να δώσετε κάποιες απαντήσεις, μπορείτε να εφαρμόσετε το θεωρίες του Zillman (1991α, 1991β, 1996), για τους οποίους μιλάνε γιατί μας ελκύουν δραματικοί χαρακτήρες. Εάν έχετε σκεφτεί ποτέ πώς ένα είδος που είναι αφιερωμένο στην έκθεση των δεινών των άλλων μπορεί να έρθει να το αρέσει, η ακόλουθη εξήγηση μπορεί να ικανοποιήσει την περιέργειά σας.

Θεωρία διάθεσης: η σημασία των "καλών" και "κακών" χαρακτήρων

Όλη η πλασματική αφήγηση περιλαμβάνει μια πλοκή και χαρακτήρες. Ο σκοπός των σεναριογράφων με αυτά τα δύο στοιχεία είναι, αφενός, να αρθρώσουν την πλοκή για να προκαλέσουν μια αισθητική ευχαρίστηση στον θεατή, ένα «επιχείρημα που εμπλέκεται». Για αυτό, από την άλλη, είναι απαραίτητο να δουλέψουμε τους χαρακτήρες, έτσι ώστε ο θεατής να βρεθεί στη θέση του και να ζήσει τις περιπέτειές του στο πρώτο δέρμα. Επομένως, αντίθετα από ό, τι μπορεί να θεωρηθεί, είναι μια διαδικασία ενσυναίσθηση.

Ωστόσο, πρωταγωνιστές και ανταγωνιστές εμφανίζονται σε κάθε ιστορία. και δεν συνειδητοποιούμε με τον ίδιο τρόπο ο ένας με τον άλλον. Επιπλέον, το ίδιο πλαίσιο γεγονότων που περιβάλλει τον πρωταγωνιστή δεν είναι επιθυμητό για τον θεατή, δηλαδή, κανείς δεν θα ήθελε πραγματικά να ζήσει τις ίδιες καταστάσεις που συμβαίνουν σε μια ταινία τρόμου.

Εμπάθεια και συμπόνια προς τους χαρακτήρες με τους οποίους αναγνωρίζουμε

Η θεωρία της διάθεσης εξηγεί ότι μετά τις πρώτες σκηνές που βλέπουμε τους χαρακτήρες στην οθόνη, κάνουμε πολύ γρήγορες ηθικές αξιολογήσεις "Ποιος είναι ο καλός" και "ποιος είναι ο κακός". Με αυτόν τον τρόπο, αναθέτουμε τους ρόλους στην πλοκή και οργανώνουμε τις προσδοκίες του τι θα συμβεί. Γνωρίζουμε ότι οι θετικά εκτιμημένοι χαρακτήρες θα αρχίσουν να υποφέρουν από κακοτυχίες, δημιουργώντας έτσι συμπόνια προς αυτούς και κερδίζοντας ενσυναίσθηση και αναγνώριση. Με αυτόν τον τρόπο, ασκούμε "ηθικούς παρατηρητές" σε όλη την ταινία, αξιολογώντας εάν τα "γεγονότα είναι καλά ή κακά" και αν εμφανίζονται σε "καλοί ή κακοί". δημιουργώντας αυτό που ονομάζεται συναισθηματικές διαθέσεις.

Ευχόμαστε το καλύτερο στους καλούς χαρακτήρες ... και αντίστροφα

Όταν μια θετική συναισθηματική διάθεση αναπτύσσεται προς ένα χαρακτήρα, είναι επιθυμητό να γίνουν καλά πράγματα σε αυτόν και φοβάται την πρόβλεψη ότι μπορεί να συμβεί κακά πράγματα σε αυτόν. Τώρα, έχει επίσης ένα αντίστοιχο από τότεΑν η συναισθηματική διάθεση είναι αρνητική, αναμένεται ότι αυτές οι αρνητικές πράξεις που αναπτύσσει ο χαρακτήρας θα έχουν τις συνέπειές τους. Δηλαδή, εφ 'όσον εκτιμούμε θετικά, αναμένουμε ότι ο χαρακτήρας θα κάνει καλά, ενώ εάν είναι αρνητικός, θα πάει στραβά. α αρχή της δικαιοσύνης.

Με αυτή την έννοια, η έλξη σε αυτές τις ταινίες δίνεται από την επίλυσή του. Σε όλα τα λεπτά δημιουργούνται προσδοκίες για το πώς πρέπει να τελειώσει η ιστορία κάθε χαρακτήρα, έτσι ώστε να επιλυθεί και να απολαύσουμε. Το τέλος των ταινιών καταφέρνει να ικανοποιήσει την αγωνία που δημιουργείται από τις προσδοκίες, εκπληρώνοντας το στόχο που περιμέναμε.

Μερικά παραδείγματα: Scream, Κάρρι και Το τελευταίο σπίτι στα αριστερά

Ως παραδείγματα, αυτές οι δύο διαδικασίες της συναισθηματικής και αρνητικής διάθεσης εκμεταλλεύονται τις ταινίες τρόμου. Στο "Scream" Ο ίδιος πρωταγωνιστής διατηρείται σε όλες τις συνέχειες, διατηρώντας την ενσυναίσθηση και μια θετική συναισθηματική διάθεση απέναντί ​​της και την προσδοκία ότι θα επιβιώσει.

Μια άλλη περίπτωση είναι αυτή του "Carrie", στην οποία αναπτύσσουμε μια τέτοια συμπόνια ότι δεν κρίνουμε την τελική σκηνή ως άδικη. Και υπάρχουν επίσης περιπτώσεις αντίθετης διαδικασίας, όπως στο "Το τελευταίο σπίτι στα αριστερά", όπου παράγουμε μια μεγάλη αρνητική διάθεση προς τους κακοποιούς και επιθυμούμε τις κακοτυχίες τους? ένα αίσθημα εκδίκησης που είναι ευχάριστο.

Θεωρία της μεταβίβασης της ενεργοποίησης: εξηγώντας τη χαρά του φόβου

Ωστόσο, το θεωρία διάθεσης δεν εξηγεί γιατί μας αρέσει να αισθανόμαστε ανήσυχοι έχοντας προσδοκίες αντίθετες με την αποτίμηση του χαρακτήρα. Αν θέλουμε καλά πράγματα να συμβούν σε αυτό το καλό κορίτσι, γιατί μας αρέσει όταν συμβαίνουν κακά πράγματα; Πολλές έρευνες αποκαλύπτουν μια αρχή ηδονική επένδυση στην εκτίμηση των δραματικών χαρακτήρων: Όσο περισσότερο υποφέρουν ο θεατής, τόσο καλύτερη είναι η αξιολόγηση της ταινίας.

Όσο χειρότερα είναι ο πρωταγωνιστής, τόσο περισσότερο απολαμβάνουμε

Είναι οφείλεται σε μια φυσιολογικά βασισμένη διαδικασία που εξηγείται από τη θεωρία του μεταβίβαση ενεργοποίησης. Αυτή η θεωρία δηλώνει ότι, καθώς συμβαίνουν γεγονότα αντίθετα με τις προσδοκίες μας, δημιουργείται ενστικτώδης δυσφορία και, με τη σειρά της, επακόλουθη φυσιολογική αντίδραση. Αυτή η αντίδραση αυξάνεται καθώς τα προβλήματα συσσωρεύονται για τον πρωταγωνιστή, διατηρώντας παράλληλα την ελπίδα των αρχικών μας προσδοκιών.

Με αυτόν τον τρόπο, οι δυσκολίες που εμφανίζονται στο μονοπάτι του ήρωα αυξάνουν την δυσφορία που νιώθουμε και τον φόβο ότι δεν έχει ένα ευτυχισμένο τέλος. Ωστόσο, η ελπίδα μας σε αυτό εξακολουθεί να είναι. Με αυτόν τον τρόπο αντιδρούμε στην αγωνία της αντίθεσης και των δύο τρόπων: Θέλουμε καλά πράγματα να συμβούν την ίδια στιγμή που συμβαίνουν μόνο κακά πράγματα. Όταν φτάσει το τέλος και οι προσδοκίες ικανοποιηθούν, παρόλο που είναι μια θετική συναισθηματική εμπειρία, εξακολουθούμε να διατηρούμε τη φυσιολογική ενεργοποίηση που παράγεται από τις κακοτυχίες, αφού η εξάλειψή της δεν είναι άμεση. Αυτός είναι ο τρόπος με τον οποίο αυτά τα "κατάλοιπα ενθουσιασμού" διατηρούνται κατά τη διάρκεια του αποτελέσματος, αυξάνοντας την ευχαρίστηση του τέλους.

Η ένταση έχει κάτι εθιστικό

Πες το αργά, αν και ελπίζουμε ότι τελειώνει καλά, έχουμε συνηθίσει να ατυχία, έτσι συμβαίνει να έχουν ένα αίσιο τέλος, ότι η προσδοκία πληρούνται, το απόλαυσα περισσότερο επειδή ήμασταν πιο προδιάθεση για το αντίθετο. Είναι α διαδικασία οικιοποίησης προς τις κακοτυχίες που μας ευαισθητοποιούν προς τις επιτυχίες. Όσο μεγαλύτερη είναι η ένταση των υπολειμμάτων διέγερσης πριν από την έκβαση, τόσο μεγαλύτερη ευχαρίστηση μας προκαλεί. Θέλω να πω, Όσο περισσότερη ένταση εμφανίζεται στις στιγμές πριν το τέλος, τόσο περισσότερο απολαμβάνουμε αυτό.

Πώς είναι ταινίες τρόμου και γιατί γαντζώνονται?

Με αυτή την έννοια, εξηγεί πώς αρθρώνονται οι ταινίες τρόμου. Στην αρχή υπάρχει μια παρουσίαση των χαρακτήρων και τα πρώτα θύματα δεν παρεμβαίνουν πολύ στην πορεία των γεγονότων. Υπάρχει ένας μεγάλος αριθμός ταινιών στις οποίες ο πρωταγωνιστής ανακαλύπτει τα πτώματα των συντρόφων του στο τέλος, στη μέση της καταδίωξης και την επίτευξη της κορύφωσης της έντασης. Επομένως, η τάση διαχειρίζεται προοδευτικά, σταδιακά αυξάνεται πριν από το τέλος.

Χαρακτηριστικά ταινιών τρόμου

Ωστόσο, οι δύο προηγούμενες θεωρίες επεξεργάζονται από τον Zillman για να εξηγήσουν, ιδιαίτερα, τα δράματα και όχι τις ταινίες τρόμου. Ωστόσο, και τα δύο είδη είναι κοντά στην αφήγησή τους, καθώς και οι δύο υπάρχοντες χαρακτήρες που υποφέρουν από κακοτυχίες. Ακόμα κι έτσι, υπάρχουν χαρακτηριστικά των ταινιών τρόμου που αυξάνουν τα αποτελέσματα προηγούμενων θεωριών.

• Αριθμός πρωταγωνιστών. Οι περισσότερες ταινίες τρόμου μας παρουσιάζουν μια ομάδα χαρακτήρων. Στην αρχή, ο καθένας από αυτούς μπορεί να είναι ο πρωταγωνιστής, επομένως η ενσυναίσθητη ενεργοποίησή μας μοιράζεται μεταξύ όλων. Καθώς ο αριθμός μειώνεται, η συμπάθειά μας αυξάνεται προς εκείνες που παραμένουν, αυξάνοντας έτσι προοδευτικά την ενσυναίσθητη ταυτότητα παράλληλα με τη φυσιολογική ένταση. Θέλω να πω, Στην αρχή συνειδητοποιούμε λιγότερα, αλλά καθώς οι χαρακτήρες εξαφανίζονται, η συμπάθειά μας αυξάνεται για εκείνους που εντείνουν το αποτέλεσμα της θεωρίας διάθεσης.

• Αφηγηματικός τρόμος. Παρακολουθώντας μια ταινία τρόμου μας αμφισβητεί το τέλος της. Πολλοί από αυτούς έχουν ένα ευτυχές τέλος, αλλά πολλοί άλλοι έχουν ένα τραγικό τέλος. Ως εκ τούτου, η ένταση που οφείλεται στις προσδοκίες ενισχύεται από την αβεβαιότητα. Μη γνωρίζοντας αν θα έχει ένα ευχάριστο τέλος, αυξάνει την ένταση και τη φυσιολογική ενεργοποίηση, καθώς και την ευχαρίστηση μετά το τέλος. Το παιχνίδι με την αβεβαιότητα του τέλους είναι ένα χαρακτηριστικό του έπος του "Saw", το οποίο διατηρεί την προσδοκία για το τι κάνει ο πρωταγωνιστής και πώς θα επηρεάσει τον τελικό.

• Στερεοτυπικοί χαρακτήρες. Πολλά από τα επιχειρήματα του θέρετρου του είδους περιλαμβάνουν στερεότυπα χαρακτήρες. Η "ανόητη ξανθιά", η "αστεία αφρικανική αμερικανίδα", οι "αλαζονικές λαβές" είναι μερικές από αυτές. Αν η ταινία χρησιμοποιεί αυτά τα στερεότυπα πολύ, μπορούμε να συνειδητοποιήσουμε λιγότερα μαζί τους. Επιπλέον, εάν προστεθεί ένα καλοσχεδιασμένο προφίλ κακοποιού, είναι πιθανό να συνειδητοποιήσουμε περισσότερο με τον αντίπαλο και ότι μας αρέσει να επιβιώνει στο τέλος. Αυτό εξηγεί τις μεγάλες συνέχειες, όπως την "Παρασκευή 13η", στην οποία ο κακοποιός έχει μεγαλύτερη πολυπλοκότητα από τους πρωταγωνιστές και η ιστορία επικεντρώνεται σε αυτόν.

• Ατμόσφαιρα. Σε αντίθεση με τις δραματικές ταινίες, η ρύθμιση σε ταινίες τρόμου προδιάθεσε τη φυσιολογική ενεργοποίηση. Ο ήχος, η εικόνα ή το πλαίσιο από μόνο του είναι εξίσου σημαντικοί με το επιχείρημα χρησιμεύουν για την αύξηση των επιπτώσεων που παράγει το ίδιο το οικόπεδο. Επιπλέον, είναι στοιχεία που επηρεάζουν επίσης τις προσδοκίες, αφού, εάν είναι μια θυελλώδης νύχτα και τα φώτα σβήσουν, σίγουρα κάτι θα συμβεί.

• Πολυπλοκότητα των δολοφονιών. Όντας μια ταινία τρόμου, σίγουρα κάποιος χαρακτήρας πρόκειται να πεθάνει. Με την προδιάθεση αυτή, οι θεατές ελπίζουν να δουν σκηνές θανάτου που μας εκπλήσσουν. Αντ 'αυτού μας παράγουν το φυσιολογική ενεργοποίηση ότι πρέπει να μας προκαλέσουν, καθώς αυτά που μπορεί να έχουν συμβεί στο παρελθόν, καθώς και αυτά που παρατηρούνται σε άλλες ταινίες, μας δημιουργούν μια συνηθισμένη συμπεριφορά. συνηθίζουμε να βλέπουμε να πεθαίνουμε. Αυτό μπορεί να είναι μια ταλαιπωρία, καθόσον καθιστά το ακροατήριο πιο απαιτητικό, αλλά επίσης καθορίζει πώς, σε όλη την πλοκή, κάθε θύμα αναπτύσσει μεγαλύτερη ταλαιπωρία. ή με διαφορετικό τρόπο από τον προηγούμενο, έτσι ώστε να μην το συνηθίσουμε. Υπάρχουν πολλά παραδείγματα, όπως στο "Εφιάλτης στην οδό Elm", όπου θα δούμε τον Freddy Krüeger και φοβόμαστε ότι δεν γνωρίζουμε τι θα συμβεί. Το έπος "Saw" ή το περίφημο "Επτά" είναι επίσης καλά παραδείγματα.

  

Συνοψίζοντας

Επομένως, αν και φαίνεται ότι οφείλεται στην έλλειψη ενσυναίσθησης, οι διαδικασίες που οδηγούν στο πάθος για τρομοκρατία είναι το αντίθετο.

Προσπαθεί να διευκολύνει τη διαδικασία ενσυναίσθηση, θέτουν μια σειρά από κακοτυχίες και παίζουν με τις προσδοκίες του αποτελέσματος που σχηματίζει ο θεατής. Συγγνώμη για να απογοητεύσει μερικούς αναγνώστες, δεδομένου ότι δεν έχετε έναν κρυμμένο σαδισμό πώς σκέφτεστε. Ή, τουλάχιστον, δεν είναι όλα. Χαρούμενος Απόκριες για όσους το απολαμβάνουν.

Βιβλιογραφικές αναφορές:

• Zillman, D. (1991a). Τηλεόραση και ψυχολογική διέγερση. Στο J. Bryant D. Zillman (Eds.), Απάντηση στην οθόνη: Διαδικασία υποδοχής και αντίδρασης (σελ. 103-133). Hillsadale, NJ: Lawrence Erlbaum Associates
• Zillmann, D. (1991b). Εμπάθεια: Η επίδραση της μαρτυρίας στα συναισθήματα των άλλων. Στο J. Bryant και D. Zillmann (Eds.), Απάντηση στην οθόνη: Διαδικασίες λήψης και αντίδρασης (σελ. 135-168). Hillsdale, N.J .: Lawrence Erlbaum Associates.
• Zillmann, D. (1996). Η ψυχολογία της αγωνίας σε δραματική έκθεση. Στους P. Vorderer, W. J. Wulff, & Μ. Friedrichsen (Eds.), Suspense: conceptualizations, θεωρητικές αναλύσεις και εμπειρικές εξερευνήσεις (σελ. 199-231). Mahwah, NJ: συνεργάτες του Lawrence Erlbaum