Συγχρονικότητα η επιστήμη πίσω από τις σημαντικές συμπτώσεις

Για να δείτε τον κόσμο σε έναν κόκκο άμμου, Και τον ουρανό σε ένα άγριο λουλούδι, Καλύψτε το άπειρο στην παλάμη του χεριού σας Και την αιωνιότητα σε μια ώρα.

-William Blake

Κάποιες ενδείξεις σχετικά με τη συγχρονικότητα ή τις σημαντικές συμπτώσεις

Όλοι έχουμε βιώσει συμπτώσεις γεγονότων στα οποία έχουμε την τάση να μην δίνουμε μεγαλύτερη σημασία από αυτή μιας εντυπωσιακής περιέργειας. Σκεφτόμαστε κάποιον και, ακριβώς εκείνη την στιγμή, λάβαμε από αυτόν ένα τηλεφώνημα. θυμόμαστε ένα άτομο που δεν είχαμε κατά νου για μεγάλο χρονικό διάστημα και το βρίσκουμε αργότερα στο δρόμο ή ένα τραγούδι στο ραδιόφωνο που σχετίζεται πολύ με κάτι που συμβαίνει εκείνη τη στιγμή. Μερικοί άνθρωποι αφηγούνται εμπειρίες που μπορεί να φαίνονται ακόμη πιο καταπληκτικές για εμάς, όπως ονειρευόμαστε γεγονότα που συμβαίνουν αργότερα ή αντιλαμβάνονται ένα ατύχημα ή το θάνατο κάποιον κοντινό σε απόσταση..

Από μια εξαιρετικά λογική προοπτική, αυτά τα γεγονότα είναι τυχαίο, συμπτώσεις που δεν πρέπει να δίνουν μεγαλύτερη σημασία από ό, τι έχουν. Από την άλλη πλευρά, τα έκτακτα γεγονότα θεωρούνται εφευρέσεις ανθρώπων που θέλουν να δώσουν προσοχή ή εσφαλμένες ερμηνείες αντικειμενικών γεγονότων.

Ωστόσο, ο ελβετός ψυχίατρος Carl Gustav Jung είδε, σε περιστάσεις εξαιρετικά απίθανες εκδηλώσεις, την έκφραση ενός φαινομένου που άξιζε να μελετηθεί αυστηρά. Με αυτή την έννοια, εφάρμοσε τον όρο συγχρονισμό, τον οποίο ορίζει ως ταυτόχρονη παρουσίαση δύο γεγονότων που δεν συνδέονται με σχέση αιτίας και αποτελέσματος, αλλά με τη σημασία τους.

Από τι συνίσταται η συγχρονικότητα του Jung;?

Η ανάπτυξη της έννοιας της συγχρονικότητα απορρέει από τη συνεργασία μεταξύ Carl Gustav Jung και Βόλφγκανγκ Πάουλι, ένα βραβείο Νόμπελ για τη φυσική και ένας από τους πατέρες της κβαντικής μηχανικής. Είναι επομένως μια έννοια στην οποία συγκλίνουν οι προσεγγίσεις της φυσικής και της ψυχολογίας. Η συνεργασία αυτών των συγγραφέων αντικατοπτρίστηκε το 1952 με τη δημοσίευση του κοινού βιβλίου Συγχρονικότητα ως αρχή των ακουστικών συνδέσεων. Σε αυτό το βιβλίο, η συγχρονικότητα θεωρείται ως βασικό στοιχείο για την κατανόηση της σχέσης ανάμεσα στην ψυχή και την ύλη.

Ο Jung περιγράφει τρεις κατηγορίες συγχρονισμού: το πρώτο δείχνει τη σύμπτωση μεταξύ πνευματικού περιεχομένου (σκέψη, αίσθημα, όνειρο) και εξωτερικού γεγονότος (μια κλήση λαμβάνεται από κάποιον που το σκέφτεται). Η δεύτερη είναι η σύμπτωση μεταξύ ενός εσωτερικού οράματος και ενός γεγονότος που συμβαίνει πολύ μακριά (να ονειρευτεί ένα ατύχημα ή ο θάνατος ενός ατόμου που συμβαίνει στην πραγματικότητα). Το τρίτο είναι να έχουμε μια εικόνα για κάτι που θα συμβεί στη συνέχεια στο μέλλον. Τονίζεται ότι οι εικόνες στις οποίες βασίζεται η συγχρονικότητα δεν παρουσιάζονται αναγκαστικά με κυριολεξία αλλά μπορούν να εκφραστούν με συμβολικό τρόπο.

Η ορθολογική σκέψη δεν δέχεται αυτό το είδος φαινομένων, έτσι όταν αναπτύσσουμε την έννοια της συγχρονικότητας, Ο Jung καταφεύγει σε αυτό που συνήθως αναφέρεται ως ανατολίτικη σκέψη. Αυτός ο τύπος σκέψης σχετίζεται με αυτό που συνήθως αναφερόμαστε όταν μιλάμε για διαίσθηση.

Δυτική σκέψη εναντίον ανατολικής σκέψης

Η λογική, μηχανιστική και υλιστική σκέψη πάνω στην οποία βασίζεται η εικόνα του δυτικού κόσμου από την εικόνα και η οποία είναι η βάση των πεποιθήσεών μας, προϋποθέτει τη γραμμικότητα του χρόνου και την αιτιότητα των φαινομένων.

Από αυτό το παράδειγμα, η επιστήμη ερωτά την αιτία των φαινομένων με σκοπό να ελέγξει και να προβλέψει γεγονότα. Στη μεθοδολογία του είναι απαραίτητη για τη δημιουργία μοντέλων και αφαιρέσεις που βασίζονται σε στατιστικά γενικότητες. Μεμονωμένες περιπτώσεις, που είναι έξω από τον κανόνα, όπως στην περίπτωση της συγχρονικότητα, είναι φευγαλέα από μια στατιστική προσέγγιση, επομένως, δεν καλύπτονται από την επιστήμη, όχι από το σύστημα πεποιθήσεων μας, χτισμένο κάτω από την ίδια λογική και την επιρροή.

Ωστόσο, αυτό δεν ήταν το κυρίαρχο τρόπο σκέψης στην ιστορία της ανθρωπότητας, ούτε είναι ακόμα σε διάφορα πολιτισμικά πλαίσια. Jung πίστευε ότι η συγχρονικότητα ήταν ένα φαινόμενο συνεπής με ανατολίτικα θέα κόσμου, όπως προέκυψε Κίνα, όπου Ταοϊσμού ή κοσμοθεωρίες της αρχαίας Ινδίας, οι οποίες έχουν μια αντίληψη του χρόνου και του χώρου διαφορετικά από τα δικά μας.

Το ανατολικής σκέψης, στην οποία είναι επίσης απαραίτητο να συμπεριληφθούν πολλές από τις εγχώριες κοσμοθεωρίες, θεωρήστε ότι όλα τα στοιχεία του σύμπαντος συνδέονται μεταξύ τους σχηματίζοντας μια μονάδα. Η συγκεκριμένη πραγματικότητα, δηλαδή, αυτό που παρατηρούμε, θεωρείται μια φευγαλέα εκδήλωση μιας βασικής αρχής. Κάθε στοιχείο του σύμπαντος θεωρείται ως αντανάκλαση κάτι ανώτερου που το εμπεριέχει. Το σύμπαν θεωρείται ως ένας μεγάλος οργανισμός στον οποίο κάθε στοιχείο που το συνθέτει είναι εγγενώς αλληλένδετο και ταυτόχρονα είναι ένας καθρέφτης αυτού. Επομένως, το άτομο θεωρείται ένας μικρόκοσμος που αντανακλά τη δυναμική του μακροκοσμικού, ολόκληρου του σύμπαντος.

Από τη λογική του σύμπαντος ως σύνολο, που αποτελείται από αλληλοεξαρτώμενα στοιχεία, που λειτουργούν υπό την επήρεια μιας υποκείμενης αρχής να συμβεί ένα γεγονός το φυσικό ερώτηση θα ήταν για την καταγωγή ή την αιτία τους, όπως συνηθίζουμε να κάνουμε τους εαυτούς μας, αλλά για το τι άλλα γεγονότα μπορούν να συμβούν ταυτόχρονα.

Από την Ανατολική πλευρά συνειδητοποιείται ότι κάθε στιγμή στο σύμπαν διαθέτει μια ιδιαίτερη ποιότητα, με την οποία rόλα τα στοιχεία συγχρονίζονται συγχρόνως. Αυτός ο τύπος λογικής θα ήταν η διατήρηση της αστρολογίας ή των χρησμών. Τη στιγμή της γέννησης ενός ατόμου, τα αστέρια βρίσκονται σε μια συγκεκριμένη θέση και συμβολικά υπάρχει μια καταγραφή αυτού σε κάθε πρόσωπο, το οποίο εξαρτάται από αυτό.

Κατά τον ίδιο τρόπο, όταν συμβουλευτείτε ένα μαντείο, οι κάρτες ταρώ, τα σημάδια του κελύφους της χελώνας, κλπ., Δεν εμφανίζονται με τυχαίο τρόπο, αλλά αντιστοιχούν στην ιδιαίτερη στιγμή και κατάσταση από την οποία αναδύεται η ερώτηση. και για αυτή τη σχέση μπορεί να δοθεί μια συμβολική σημασία σε κάθε ένα από αυτά τα γεγονότα. Σε αυτό το σχήμα, η συγχρονικότητα θα ήταν αυτό το φαινόμενο που θα επέτρεπε να κατανοηθεί αυτός ο σύνδεσμος μεταξύ της αμφισβήτησης του συμβούλου και της σύνθεσης των στοιχείων του μαντείου.

Η συμβολική διάσταση στη συγχρονικότητα

Ο Jung τονίζει πώς Στην Ανατολική σκέψη, οι αριθμοί, εκτός από την ποσοτική τους λειτουργία, δίδονται μια ποιοτική και συμβολική διάσταση. Για να εξηγήσει τα παραπάνω, αναφέρει μια σύντομη ιστορία της κινεζικής παράδοσης σχετικά με την ιστορία ενός βασιλείου που έπρεπε να αποφασίσει να εισέλθει ή όχι σε πόλεμο. Καθώς δεν υπήρχε συναίνεση, το συμβούλιο σοφών διεξήγαγε ψηφοφορία. το αποτέλεσμα ήταν 3 ψήφους υπέρ και 5 κατά. Ωστόσο, ο βασιλιάς αποφάσισε να πάει στον πόλεμο επειδή οι 3 ήταν ο αριθμός της ομοφωνίας. Οι αριθμοί, όπως και η συγχρονικότητα, θεωρούνται ενδιάμεσοι μεταξύ του καθημερινού κόσμου και του πνευματικού κόσμου.

Η ιδέα ότι υπάρχει μια ενοποιητική αρχή του σύμπαντος, μια παράξενη δύναμη που είναι η καταγωγή και όλα κινητήρα, και προσφέρει αρμονία και τη δομή στο χάος, έχει παρουσία σε διάφορες φιλοσοφίες και κοσμοθεωρίες. Σε αυτή την ενοποιητική αρχή που έχει κληθεί Τάο, Λόγος, Λογική και με παρόμοια χαρακτηριστικά είναι το θεμέλιο των μεγάλων ανατολικές θρησκείες όπως ο Ταοϊσμός, Βουδισμός, ο Ινδουισμός, Ζεν. Αν και έχει δοθεί διάφορα ονόματα, όλα αυτά περιγραφές υποστηρίζουν ότι η πραγματικότητα, δηλαδή, σκυρόδεμα και παρατηρήσιμα στοιχεία καθώς και διπλή αφαιρέσεις μας είναι η εξωτερική εκδήλωση του ενός. η ιστορία του σύμπαντος και της ανθρωπότητας θα είναι μια επίδειξη των διαφόρων πτυχών αυτής της ενοποιητική αρχή.

Θεωρείται επίσης ότι οι διαφορετικοί κύκλοι και οι ρυθμοί που υπάρχουν στη φύση είναι μια έκφραση αυτής της βασικής αρχής. Για την ανατολικής σκέψης, ο χρόνος δεν περνά με γραμμικό τρόπο, αλλά κυκλικό, την εικόνα της σπείρας, όπως αυτή του κελύφους της κόγχης. Έτσι, ο χρόνος θεωρείται ως έκφραση των αιώνων κύκλων γέννησης, θανάτου και αναγέννησης. Οι κύκλοι αυτοί είναι παρόντες στη φύση, στην ιστορία των λαών και στα άτομα.

Πολλά από τα μοντέλα και τις έννοιες της Ανατολικής μυστικισμού που έχουν συνοδεύσει την ανθρωπότητα εδώ και χιλιάδες χρόνια, άρχισε να έχει απήχηση και παραλληλισμούς με τις περιγραφές της σύνθεσης και της δυναμικής της ύλης που παρέχεται από τις φυσικές πρόδρομες ουσίες της κβαντικής μηχανικής το 1920. Jung παρατήρησε τις παραλληλίες αυτές και το είδε ως ευκαιρία να δοθεί ισχυρή δύναμη στις παρατηρήσεις και τις διαισθήσεις του για τη συγχρονικότητα. Ως εκ τούτου, αποφάσισε να εμβαθύνει σε αυτές τις μελέτες, ανταλλάσσοντας αλληλογραφία, ιδέες και ευρήματα με αρκετούς φυσικούς πρόδρομους της κβαντικής μηχανικής, συμπεριλαμβανομένων των Albert Einstein και Wolfang Pauli.

Κβαντική φυσική, ανατολίτικη σκέψη και συγχρονικότητα

Το κβαντική μηχανική είναι αυτός ο κλάδος της φυσικής που είναι υπεύθυνος για την περιγραφή της συμπεριφοράς των υποατομικών σωματιδίων, δηλαδή των μικρότερων τμημάτων από τα οποία αποτελείται το σύμπαν.

Μια παρόμοια σύγχυση που ζούμε, όταν βιώνουμε μια ισχυρή συγχρονικότητα, δηλαδή, ότι ορθολογικά δομημένο άποψή μας παραπαίει, ήταν αυτό που βιώνουν σωματική στις αρχές του περασμένου αιώνα, όταν άρχισαν να ανακαλύπτουν το παράξενο, ή ακόμα και μαγικό τρόπο , στην οποία συμπεριφέρεται το υποατομικό υλικό.

Ο ίδιος ο Albert Einstein, ο οποίος, με τη θεωρία της σχετικότητας, επανάσταση στην επιστήμη και ήταν πρόδρομος της κβαντικής φυσικής, πέρασε τα τελευταία 20 χρόνια της ζωής του προσπαθώντας να δείξει τις ασυνέπειες της κβαντικής θεωρίας, φαινόταν απίστευτο σε αυτόν ότι ο κόσμος δούλευε τόσο μοναδικά. Μεταγενέστερες μελέτες έδειξαν ότι, σε υποατομικό επίπεδο, ο κόσμος συμπεριφέρεται σε μεγάλο μέρος με έναν απρόβλεπτο και παράδοξο τρόπο, αμφισβητώντας έντονα την κοινή λογική μας.

Πειραματικά, έχει επιβεβαιωθεί ότι εάν ένα από τα σωματίδια επηρεάζεται, το άλλο μεταβάλλεται συγχρόνως. Εάν, όπως φαίνεται όλα τα στοιχεία στο σύμπαν, συμπεριλαμβανομένων εμάς, είναι το αποτέλεσμα μιας μεγάλης έκρηξης από μια πολύ πυκνή μάζα, μπορεί να συναχθεί το συμπέρασμα ότι σε υποατομικό επίπεδο, θα συνεχίσει να διατηρεί ένα σύνδεσμο με ολόκληρο το σύμπαν.

Ομοιότητες με την ανατολική σκέψη

Η σχέση μεταξύ της κβαντικής φυσικής και της ανατολικής κοσμολογίας είναι ένα σύνθετο και αμφιλεγόμενο ζήτημα.

Είναι γνωστό ότι τα υποατομικά σωματίδια μπορεί μερικές φορές να συμπεριφέρονται ως κύματα και σε άλλα ως σωματίδια. Ίσως το πιο εκπληκτικό για την καρτεσιανή μας νοοτροπία είναι τα πειραματικά αποτελέσματα στα οποία είναι προφανές ότι ένα άτομο μπορεί να είναι και να μην είναι σε ένα μέρος, ή να βρίσκεται σε δύο μέρη ταυτόχρονα. Επίσης, μπορεί να γυρίσει προς μία κατεύθυνση και ταυτόχρονα προς την αντίθετη κατεύθυνση. Όλα αυτά μας θυμίζουν τον κόσμο του μυστηρίου που μιλούν τόσο ο Jung όσο και οι μυστικιστές όταν αναφέρονται στην ενοποιητική αρχή και τις εκδηλώσεις της..

Ο φυσικός David Bohm δηλώνει ότι μια εμπλεκόμενη τάξη, η οποία βασίζεται στην εντολή που αναπτύσσεται, λειτουργεί στο σύμπαν, αναπαράγοντας τις διαφορές που κάνει ο Βουδισμός μεταξύ του απατηλού κόσμου της μάγιας και της ενοποιητικής αρχής. Οι φυσικοί επίσης περιγράφουν ότι ένα μεγάλο μέρος της σύνθεσης του θέματος που παρατηρούμε είναι άδειο, αυτό είναι μία από τις πτυχές στις οποίες αναφέρεται ο Τάο.

Συγχρονικότητα, fractals και Unus Mundus

Αυθόρμητα, η φύση σχηματίζει ορισμένες γεωμετρικές διαμορφώσεις που υπάρχουν στο σχήμα των φύλλων, των σπειρών των σαλιγκαριών, στις σπηλιές, με τη μορφή των οστών, των τυφώνων. Αυτά τα είδη διαμόρφωσης, γνωστά και ως fractals, μερικές φορές θεωρούνται ως εκδήλωση της ύλης, αυτής της βασικής αρχής. Fractals ή αρχέτυπα γεωμετρικές μορφές υπάρχουν επίσης σε ορισμένα έργα τέχνης και αρχιτεκτονικής.

Το αρχέτυπες διαμορφώσεις εκτός από το να θεωρείται μια εκδήλωση της συγχρονιμότητας, δηλαδή μιας σχέσης μεταξύ του φυσικού και ψυχικού κόσμου, μπορεί να είναι ένα στοιχείο που επηρεάζει την αισθητική ευχαρίστηση που δημιουργείται από τη φύση και την τέχνη. Δεν είναι λίγοι οι άνθρωποι έχουν βιώσει αυτή την ενατένιση της φύσης, έναν πίνακα ζωγραφικής ή γλυπτικής, ακούγοντας κάποια μελωδία έχει προσφέρει περισσότερα από απλά μια αισθητική απόλαυση, και τους έχει δώσει μια ξαφνική καμία λογική κατανόηση της διασύνδεσης του εαυτού τους με τα υπόλοιπα στοιχεία των κόσμων.

Αυτός ο τύπος εμπειρίας μπορεί επίσης να θεωρηθεί ως έκφραση της συγχρονικότητας, όταν ο καθημερινός μας φυσικός κόσμος συνδέεται με στιγμές με μια υπερβατική και μυστηριώδη πραγματικότητα.

Ο Jung χρησιμοποιεί τον όρο Unus Mundus του Έλληνα φιλόσοφου Ηράκλειτου να αναφερθεί σε αυτό ενωτική αρχή που είναι επίσης κάπως παρούσα στην ιδέα σας συλλογικό ασυνείδητο. Το συλλογικό ασυνείδητο μπορεί να γίνει κατανοητό ως αυτή η «ψυχή του κόσμου» από την οποία αναδύονται τα συμβολικά πρότυπα που υπάρχουν στις μυθολογίες όλων των λαών και τα οποία, όπως και τα fractals, τείνουν να διαμορφώνουν, όχι μορφές αλλά τυπικές μορφές δράσης. Τα λεγόμενα αρχέτυπα του συλλογικού ασυνείδητου. Η συγχρονικότητα για τον Jung μπορεί να είναι μια εκδήλωση ενός αστερισμένου αρχέτυπου, ενός τρόπου με τον οποίο η συλλογική ψυχή επηρεάζει τη ζωή μας, προάγοντας κάποια εμπειρία, κάποια προοπτική.

Για τα συγχρονισμένα φαινόμενα της Jung συσχετίζονταν με στιγμές μεγάλης επιρροής. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο, όπως λέει, τείνουν να συμβαίνουν σε στιγμές μετάβασης, όπως ο θάνατος, η ερωτική αγάπη, τα ταξίδια, οι καταστάσεις στις οποίες είμαστε σε αντίθεση στους εαυτούς μας ή σε ένα δίλημμα πριν από μια θεμελιώδη απόφαση. Μπορούν επίσης να καταλυθούν με υψηλή ευαισθησία σε μια ψυχοθεραπεία και σε μεταβαλλόμενες καταστάσεις συνείδησης, που παράγονται από φυσικά ή χημικά στοιχεία.

Μερικοί άνθρωποι είναι συνήθως πιο επιρρεπείς να βιώσουν συγχρονικές ή να τους γνωρίζουν, αλλά μερικές φορές παρόντες σε σκεπτικιστές και κυρίως λογικούς ανθρώπους, ανοίγοντας την προοπτική και την ευαισθησία τους σε μια συμβολική διάσταση της ζωής.

Για Jung, συγχρονικότητα θα μπορούσε επίσης να είναι μέρος της συλλογικής ζωής, όπως όταν οι επιστήμονες χωρίς να κατέχουν οποιαδήποτε ανταλλαγή πληροφοριών γίνεται ανακαλύψεις ταυτόχρονα, το πιο αναγνωρισμένο περίπτωση, ο διορισμός σχεδόν παράλληλα με τη θεωρία της εξέλιξης από τον Δαρβίνο και Γουάλας.

Συγχρονικότητα και "δύναμη του μυαλού": ο βροχοποιός

Θετική σκέψη και οπτικοποιήσεις (μέσω της φαντασίας) μπορεί να είναι αποτελεσματική για την επίτευξη συγκεκριμένων στόχων σε ορισμένους ανθρώπους. Ωστόσο, ούτε η κβαντική φυσική και την συγχρονικότητα είναι οι ίδιοι επιστημονικά επιχειρήματα υπέρ αυτού που συχνά περιγράφεται ως «η δύναμη του νου να δημιουργήσει πραγματικότητες», «πιστεύοντας δημιουργεί» και άλλα τέτοια, που κρατούν περισσότερα σχέση με ένα παντοδύναμο παιδί σκέφτηκε ότι με την επιστήμη. Η δύναμη της προσευχής και των καλών ενεργειών, από την άλλη πλευρά, εξακολουθεί να παραμένει στο αξιοσέβαστο έδαφος των πεποιθήσεων και της πίστης..

Η κβαντική φυσική έχει αποδείξει τη συμμετοχή του ατόμου στη φυσική πραγματικότητα που παρατηρείται φυσικό επίπεδο πολύ μικρών και αλληλεπίδρασης των φυσικών και νοητικό επίπεδο, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι αυτό το θέμα μπορεί να γίνει χειραγωγείται από τα θέματα για τις διαδηλώσεις στην πραγματικότητα. Στον τομέα της μικρο φυσική κβαντικής λογικής έργα, αλλά σε παρατηρήσιμο κόσμο μας συνεχίζει να λειτουργεί νευτώνεια φυσική και μεγάλα οδηγούνται από τη λογική της σχετικότητας του Αϊνστάιν. Αυτές οι λογικές σχετίζονται, αλλά δεν μπορούν να παραταθούν. Η Φυσική είναι ακόμα σε αναζήτηση μιας ενοποιημένης θεωρίας που ενσωματώνει και λογοδοτεί σε διαφορετικές περιοχές.

Από την άλλη πλευρά, η συγχρονικότητα, καθώς και ο Tao, αναφέρεται σε σύνθετες, παράδοξες, αδύνατες να μειώσουμε τις φράσεις και τις συνταγές του εγχειριδίου προσωπικής ανάπτυξης. Απομακρύνονται, εν πάση περιπτώσει, από τις λογικές του ελέγχου, του τομέα, της επιχειρηματικότητας και της προόδου με την οποία οι οπτικοποιήσεις σχετίζονται συνήθως με την επίτευξη των στόχων. Η λογική της συγχρονιμότητας είναι πιο κοντά στην αφήγηση, στην αντήχηση και στη ροή με αυτήν την υποκείμενη αρχή και συνήθως εκφράζεται με καλύτερο τρόπο μέσα από ποιητικές και λογοτεχνικές εικόνες.

Η ακόλουθη ιστορία της κινεζικής παράδοσης ήταν το αγαπημένο του Jung να μεταφέρει την ουσία της συγχρονικότητας και του Tao.

Ο βροχοποιός

Σε ένα συγκεκριμένο κινέζικο χωριό δεν είχε βρέξει για αρκετές εβδομάδες, έτσι βροχοποιός. Όταν ο γέρος έφθασε, πήγε κατευθείαν στο σπίτι που είχαν ετοιμάσει γι 'αυτόν και έμεινε εκεί χωρίς να κάνει κάποια τελετή μέχρι να έρθει η βροχή την τρίτη μέρα. Ρώτησε ότι όπως ο ίδιος εξήγησε ότι για να φτάσετε στο χωριό είχε παρατηρήσει την απουσία ενός κράτους της αρμονίας, έτσι ώστε οι κύκλοι της φύσης ήταν καλή δεν λειτουργεί.

Καθώς αυτή η κατάσταση δυσαρμονίας τον επηρέασε, ο ίδιος υποχώρησε για να αποκαταστήσει την ισορροπία του και όταν αυτή η ισορροπία αποκατασταθεί σύμφωνα με το φυσικό πρότυπο, η βροχή έπεσε..

Βιβλιογραφικές αναφορές:

• Bolen, Jean Shinoda. Ο Τάο της ψυχολογίας. Βαρκελώνη: Kairós, 2005.
• Capra, Fritjof Ο Ταό της Φυσικής. Μάλαγα: Sirius, 1995.
• Franz, Marie-Luise von Σε μαντεία και συγχρονικότητα: η ψυχολογία σημαντικών συμπτώσεων. Βαρκελώνη: Paidós, 1999.
• Jung, C. G. Η ερμηνεία της φύσης και της ψυχής: η συγχρονικότητα ως αρχή της ακουστικής σύνδεσης. Βαρκελώνη: Edicones Paidós, 1991.
• Τύρφη, Φ. Ντέιβιντ. Συγχρονικότητα: Γέφυρα μεταξύ νου και ύλης. Βαρκελώνη: Κάιρος, 1989