Η μάθηση απελευθερώνει αυτό που συμβαίνει

Είπε ένας από τους μεγάλους κλασσικούς φιλοσόφους, συγκεκριμένα τον Πλάτωνα στη θεωρία της ανάμνησης, η οποία να μάθουν είναι να θυμόμαστε. Θυμηθείτε τι οι ψυχές μας γνώριζαν ήδη και ξέχασαν όταν πέφτουν στον σπηλαιώδη κόσμο των αισθήσεων: στην οποία δεν εκδηλώνεται η αληθινή, αλλά οι σκιές της αληθινής.

Για να μιλήσουμε για αυτό το είδος μάθησης Ο Πλάτωνας παίρνει ως αναφορά στα μαθηματικά. Αυτό συμβαίνει επειδή σε αυτόν τον κλάδο μπορούμε να βρούμε δηλώσεις που επικυρώνονται μέσα στον ίδιο τον μαθηματικό κόσμο, χωρίς να χρειάζεται να πηγαίνουμε σε ένα εργαστήριο ή να μετρήσουμε μεταβλητές που εισάγουν αβεβαιότητα στα αποτελέσματα. Με αυτόν τον τρόπο, η αλήθεια δεν θα προέρχεται από τον έξω κόσμο αλλά από τον ίδιο τον λόγο, δείχνοντας πώς ο νους - ή η ψυχή σε πλατωνικούς όρους - είναι σε θέση να παράγει πληροφορίες που μπορούν να επικυρωθούν παγκοσμίως.

Υποστηρίζοντας την πλατωνική ανασφάλεια, η μελέτη της αντίληψης στην ψυχολογία έδειξε ότι αποτελεσματικά οι αισθήσεις μας είναι εύκολο να εξαπατηθούμε. Ιδιαίτερα σημαντική - επειδή είναι η αίσθηση που χρησιμοποιούμε περισσότερο - είναι η αθωότητα της όρασης και των κυττάρων που ερμηνεύουν τις πληροφορίες που φτάνουν στον εγκέφαλό μας μέσω των οπτικών νεύρων..

Αλλά όχι μόνο ως διερμηνείς πατινάζ, αλλά και κάποιες από τις δυνατότητές μας. Χωρίς να το συνειδητοποιήσουμε, κάποιος έξω μπορεί να πάρει τον έλεγχο της προσοχής μας ή να δημιουργήσει το κατάλληλο περιβάλλον για να εφεύρουμε μνήμες ή στη μνήμη μας να τροποποιήσουμε κάποιες λεπτομέρειες γι 'αυτούς. Λεπτομέρειες που μπορούν να έχουν σημαντικές επιπτώσεις όταν τροποποιούνται, για παράδειγμα, όταν ένας μάρτυρας αντιμετωπίζει ένα γύρο αναγνώρισης.

Ποια από τις δύο γραμμές είναι μεγαλύτερη?

Μάθηση: κοιτάζοντας μέσα, κοιτάζοντας έξω

Έτσι, ο ιδεαλιστής του Πλάτωνα δεν έσφαζε να το λέει αυτό ίσως εμπιστευόμαστε πάρα πολύ τη μάθηση που γίνεται κατανοητή με κλασικό τρόπο: ένας μαθητής, λίγοι αγκώνες, ένα τραπέζι και ένα εγχειρίδιο αυτών που ζυγίζουν, συμπληρώνεται με τις σημειώσεις του δασκάλου. Με πιο φυσιολογικό τρόπο: κοιτάξτε και παρατηρήστε, συνθέστε και ολοκληρώστε.

Από τους κλασσικούς φιλοσόφους και την αγάπη τους για τον προβληματισμό έρχεται ο ελληνικός αφορισμός "Μάθετε τον εαυτό σας», (Που στην κλασσική ελληνική γλώσσα είναι γνώθι σεαυτόν, μεταγλωττισμένη ως gnóthi seautón), το οποίο σύμφωνα με τον Παυσανία γράφτηκε στον προνόμο του ναού του Απόλλωνα στους Δελφούς. Αυτές οι τρεις λέξεις δεν σταματούν να αποτελούν τη βάση πολλών εγχειριδίων αυτοβοήθειας που σήμερα διακοσμούν τα παράθυρα των βιβλιοπωλείων.

Είτε πρόκειται για έγκυρη μαθητεία είτε όχι, τι κάνει αυτή η επιγραφή σε πολλούς φιλόσοφους είναι ένας διαφορετικός τύπος μάθησης. Όπως είναι συνθετικό, ίσως να πιστεύουμε ότι μας λέει ότι αυτό που πρέπει να κάνουμε είναι να γνωρίζουμε τον εαυτό μας όπως κάνουμε με έναν ρομαντικό σύντροφο, να αγαπάμε και να αγαπάμε ο ένας τον άλλον.

Μια άλλη πιο ρεαλιστική ερμηνεία θα ήταν αυτή που μιλάει να διερευνήσουμε τα όριά μας, να εκμεταλλευτούμε πλήρως τις δυνατότητές μας. Σε κάθε περίπτωση, σε καμία περίπτωση δεν υποχωρεί τις αισθήσεις, δεν λέει ότι αυτή η εκμάθηση δεν μπορεί να συμβεί στη σπηλιά που ο Πλάτωνας θέλησε να αφήσουμε.

Η μάθηση απελευθερώνει αυτό που συμβαίνει

Μια άλλη μορφή μάθησης είναι αυτή που έχει να κάνει με το να γδύνομαι. Δεν είναι σε μια ερωτική έννοια, αν και η διαδικασία στην αρχή τεμπέλης δεν μπορεί να περιβάλλεται, όταν αναληφθεί, από κάποια ευχαρίστηση. Πρόκειται για μάθηση ως εγκατάλειψη του τι συμβαίνει. Θα ήταν μάθηση ως αναζήτηση για όσα έχουμε αφήσει πάνω. Αντί να είναι ένας αρχαϊκός τρόπος κατανόησης της εκμάθησης, ορισμένες από τις αποκαλούμενες «θεραπείες τρίτης γενιάς» είναι εν μέρει από την άποψη αυτή.

Μιλάμε για την αναγνώριση αυτών των προγραμμάτων, όπως τα στυλ αντιμετώπισης, τα οποία συστηματικά βρίσκονται στη βάση των λαθών μας και τα οποία δρουν με περιοριστικό τρόπο. Θα καρφώθηκε «να αφήσει να πάει» μακριά από το γνωστικό κόσμο, μπορεί επίσης να είναι τα συναισθήματα όπως αγανάκτηση: ότι ο θυμός ανεκδήλωτο και μας κράτησε χτυπά συνεχώς, σοβαρό και γεμίζει τα μάτια μας με τα δάκρυα. Τέλος, μπορούν επίσης να είναι άνθρωποι που δεν μας κάνουν καλό.

Από την άλλη πλευρά, η προσέγγιση της μάθησης σε αυτούς τους όρους μας θυμίζει κάτι που συνοδεύει την ανθρώπινη κατάσταση μας και αυτό λέει πολλά για τα μικρά παιδιά: είμαστε σφουγγάρια. Με άλλα λόγια, μπορούμε να αφομοιώσουμε τη γνώση ενεργά, αλλά αυτό δεν μας εμποδίζει να αφομοιώνουμε ένα άλλο μεγάλο σωρό στοιχείων παθητικά και χωρίς απαραίτητα να το γνωρίζουμε. Έτσι, μπορούμε να πούμε ότι είμαστε κολλημένοι με πολλές γνώσεις, τόσο επιθυμητές όσο και ανεπιθύμητες.

Είναι ακριβώς η εξέταση αυτής της γνώσης και η εξάλειψη ή η απόρριψη των κακών τι αυτός ο τρόπος μάθησης. Με την πρακτική αυτή εμπλουτίζουμε ακόμα περισσότερο το γράψιμο που κάποιος φιλόσοφος άφησε πριν από αιώνες στο ναό του Απόλλωνα και, παρεμπιπτόντως, τη ζωή μας.

Αν τολμάς να διδάξεις ποτέ δεν σταματάς να μαθαίνεις Καθένας από εμάς γνωρίζει ότι ένα πράγμα είναι να το ξέρεις και άλλο ένα είναι να διδάξεις. Και, παρ 'όλα αυτά, πολλές φορές δεν το εκτιμούμε. Διαβάστε περισσότερα "