Όταν η αλλαγή προέρχεται από το παράλογο των κοινοτήτων

Όλοι όσοι συμμετείχαν σε προσκύνημα γνωρίζουν ότι είναι κάτι ξεχωριστό, αλλά μπορεί να μην γνωρίζουν τι είναι οι κοινοτικές. Περπατώντας με τους ξένους και μοιράζοντας ένα στόχο μαζί τους, μας οδηγεί στη δημιουργία ειδικών δεσμών. Ένα πεπρωμένο, ένα κοινό μονοπάτι και μια απροσδόκητη μαγική δουλειά συγγένειας.

Το φαινόμενο αυτό μελετήθηκε από τον ανθρωπολόγο Victor Turner, ο οποίος θεωρούσε ότι τα προσκυνήματα ήταν τελετουργίες που χωρίζονταν σε διαφορετικές φάσεις. Για αυτόν, τα προσκυνήματα αποτελούνται από την αποχώρηση από την κοινωνία και την επιστροφή, αλλά στο δρόμο πίσω τίποτα δεν είναι το ίδιο. Για τον Turner, το πιο σημαντικό ήταν η κοινότητα που σχηματίστηκε, αυτές οι ειδικές σχέσεις που ονόμασε communitas.

Φάσεις τελετουργιών

Τα τελετουργικά αποτελούνται από τρεις διαφορετικές φάσεις, που συνδέονται μεταξύ τους. Αυτές οι φάσεις είναι ο διαχωρισμός, ο περιορισμός και η συσσωμάτωση. Στην πρώτη φάση, τον διαχωρισμό, οι άνθρωποι διαχωρίζονται από την κοινωνική κοινότητα. Παρέχουν καθημερινή ζωή, τόσο σωματικά όσο και συμβολικά. Στα προσκυνήματα, αυτή η φάση είναι όταν προετοιμάζονται οι βαλίτσες, γίνονται τα κατάλληλα αποχαιρετιστήρια και ζητούνται πληροφορίες για την εμπειρία που ξεκινάει κλπ..

Η δεύτερη φάση, αυτή της περιοδικότητας, είναι αυτή της πραγματοποίησης της πορείας, του προσκυνήματος. Σε αυτή τη φάση οι άνθρωποι απομακρύνονται από τις συνήθεις έννοιες του χρόνου και του χώρου. Ο χρόνος περνάει με διαφορετικό τρόπο, σταματάτε να κοιτάτε συνεχώς το ρολόι, Περπατούν πιο αργά απολαμβάνοντας το τοπίο και η στιγμή γίνεται πιο σημαντική από το μέλλον. Κατά τη διάρκεια αυτής της φάσης, ένα κοινό μοτίβο μοιράζεται με τους άλλους προσκυνητές, καταλήγοντας στο προσκύνημα ή φτάνοντας στο επόμενο σημείο του ταξιδιού. Αυτό οδηγεί στη δημιουργία μιας κοινής ταυτότητας.

Η τελευταία φάση αντιστοιχεί στη συνάθροιση. Είναι το τέλος του προσκυνήματος. Ήρθε η ώρα να επιστρέψουμε στο σπίτι, στη συνηθισμένη ρουτίνα. Ο δρόμος έχει τελειώσει. Ωστόσο, τίποτα δεν είναι το ίδιο. Οι προσκυνητές τείνουν να γίνονται πιο χαλαροί και να έχουν μια νέα κοινωνική θέση. Οι δραστηριότητες ρουτίνας και βαρετότητας φαίνονται διαφορετικά. Τα μικρά πράγματα γίνονται πιο σημαντικά και οι σχέσεις με άλλους ανθρώπους είναι πιο ευχάριστες. Αλλά τι συνέβη?

Οι κοινότητες

Από τις τρεις φάσεις των τελετουργιών, η δεύτερη, η περιοδικότητα, είναι η κεντρική, η πιο σημαντική. Κατά τη διάρκεια αυτής της φάσης συμβαίνει κάτι που μας οδηγεί στην αλλαγή, κάτι που αλλάζει τον τρόπο να βλέπουμε και να κατανοούμε τον κόσμο, δηλαδή τις κοινοτικές. Κατά τη διάρκεια της φάσης περιορισμού δεν υπάρχουν προηγούμενες κοινωνικές συνθήκες. Οι κανόνες και οι περιορισμοί που έχουμε καθημερινά εξαφανίζονται, απολαμβάνουμε μια εκτεταμένη ελευθερία. Η κοινωνική μας κατάσταση παύει να έχει σημασία, ανεξάρτητα από την κατοχή, τις σπουδές μας ή τη θρησκευτική ομολογία μας. Όλοι οι προσκυνητές βρίσκονται στο ίδιο επίπεδο, είναι ίδιοι.

«Το περπάτημα είναι ένας τρόπος να κάνεις τη διασκέδαση της νεωτερικότητας, μια συντόμευση στον αχαλίνωτο ρυθμό της ζωής μας και έναν τρόπο να οξύνει τις αισθήσεις».

-David Le Breton-

Αυτό το αναρχικό κράτος ευνοεί την εμφάνιση κοινοτήτων. Ο Communitas, σύμφωνα με τον Turner, είναι κοινοτικό πνεύμα. Είναι ένα αίσθημα κοινωνικής ισότητας, αλληλεγγύης και ένωσης. Με λίγα λόγια, είναι ένας ανθρώπινος δεσμός που αποτελείται από μη ορθολογικούς ισότιμους δεσμούς. Οι άλλοι προσκυνητές μας γίνονται ίσοι χωρίς λόγο. Αν και σε άλλες καταστάσεις δεν θα γίνουν ποτέ φίλοι μας, γίνονται περισσότερο από φίλοι. Δεν έχει σημασία τι μοιραζόμαστε ή δεν απέχει πολύ από εκείνη τη στιγμή. Όμορφο, τώρα.

Οι κοινότητες είναι πολύ έντονες. Μας οδηγεί στις αισθήσεις μας είναι πιο ευαίσθητες και η διαίσθησή μας είναι πιο ενεργή. Τα συναισθήματα είναι κοντά στην επιφάνεια και ο λογικός χάνει το νόημά του. Ωστόσο, αυτή η κατάσταση είναι προσωρινή και συνήθως δεν διαρκεί πολύ.

Επιπλέον, οι κοινότητες μπορούν να χρησιμεύσουν για να καταστρέψουν την τάξη. Αυτή η κατάσταση, όπου τα συνηθισμένα κοινωνικά πρότυπα δεν λειτουργούν, μπορεί να μας οδηγήσει σε μια χαοτική κατάσταση όπου κυριαρχεί η καταστροφή. Αντίθετα, οι κοινοί μπορούν επίσης να μας οδηγήσουν στη δημιουργία. Αυτή η κατάσταση μπορεί να λειτουργήσει ως βοήθημα για τη δημιουργία νέων κανόνων και αξιών, εκτός από το να μας βοηθήσει στη διάσωση χαμένων αξιών.

Είδη κοινοτήτων

Ο Turner διακρίνει μεταξύ τριών διαφορετικών τύπων κοινοτήτων: οι υπαρξιακές ή αυθόρμητες κοινοτικές, η κοινοτική κανονιστική και η κοινοτική ιδεολογία.

Οι αυθόρμητες κοινότητες εμφανίζονται όταν συμβαίνει ένα αντιτρομοκρατικό γεγονός. Όταν συμμετέχετε σε μια εκδήλωση των οποίων οι κανόνες είναι ενάντια στην τρέχουσα κουλτούρα. Οι κανονιστικές κοινοτικές διαδικασίες εμφανίζονται όταν υπάρχει ανάγκη για κοινωνικό έλεγχο. Αυτός ο τύπος κοινοτήτων προέρχεται από τις αυθόρμητες κοινότητες και οι περιπλανήσεις ανήκουν σε αυτόν τον τύπο. Τέλος, lμια ιδεολογία της κοινότητας είναι αυτή που βρίσκεται στις ουτοπικές κοινωνίες. Οι άνθρωποι μοιράζονται ιδανικά, μια ουτοπία.

Ενώ οι αυθόρμητες κοινότητες είναι έξω από τα κοινωνικά πρότυπα, η κοινωνική δομή, η κανονιστική και η ιδεολογική είναι μέσα στην κοινωνική δομή. Για το λόγο αυτό, η αυθόρμητη κοινοποίηση είναι η πιο ελεύθερη, αυτή που αλλάζει περισσότερο.

Συνοψίζοντας, εγκαταλείποντας οικειοθελώς τον τόπο διαμονής, διασχίζοντας νέα εδάφη και περνώντας μέσα από ποτέ μη έμπειρα κράτη, μας οδηγεί στις κοινότητες, που ξεπερνά τη διαίρεση μεταξύ των ανθρώπων και οδηγεί σε μια κοινωνική ενοποίηση. Εάν έχετε ήδη βιώσει αυτήν την εμπειρία, ξέρετε πώς να την ονομάσετε. Εάν, από την άλλη πλευρά, δεν το έχετε δοκιμάσει ακόμα, τι περιμένετε;?

Μήπως σκέφτεστε ακόμα; Κάνε το Camino de Santiago Να είσαι προσκυνητής και να κάνεις το Camino de Santiago να βελτιώσει τη σωματική μας υγεία, να γίνει καλύτερος άνθρωπος και να δημιουργήσει ισχυρές φιλίες σε λίγες μέρες. Διαβάστε περισσότερα "