Donald Winnicott και τη θεωρία του για το ψεύτικο εαυτό

Ο Donald Winnicott ήταν διάσημος ψυχίατρος, ψυχαναλυτής και αγγλικός παιδίατρος που ανέπτυξε μια ενδιαφέρουσα προσέγγιση στην προσωπικότητα. Για την εκπαίδευσή του ως παιδίατρο εστίασε τις σκέψεις του στα παιδιά. Ιδιαίτερα, στη σχέση μεταξύ της μητέρας και του νοσηλευτικού μωρού και των συνεπειών που προκύπτουν από αυτό.

Εργάστηκε μαζί με τη διάσημη ψυχαναλυτή Melanie Klein, ακόμη και στη θεραπεία ενός από τα δικά του παιδιά. Ήταν επίσης πρόεδρος της Βρετανικής Ψυχαναλυτικής Εταιρείας και ένας πολύ διάσημος στοχαστής του εικοστού αιώνα.

"Στο παιχνίδι και μόνο σε αυτό το παιδί ή ο ενήλικας μπορεί να δημιουργήσει και να χρησιμοποιήσει ολόκληρη την προσωπικότητα και το άτομο ανακαλύπτει το πρόσωπό του μόνο όταν εμφανιστεί ο δημιουργός".

-Donald Winnicott-

Μία από τις πιο ενδιαφέρουσες συνεισφορές του είναι το ψεύτικο εαυτό (εαυτό) ή ψεύτικο εαυτό. Επίσης, οι έννοιες του "αρκετά καλή μητέρα" και "μητέρα αφιερωμένη". Ομοίως, η έννοια του "μεταβατικού αντικειμένου" έχει υιοθετηθεί από πολλές σχολές ψυχολογίας.

Η σχέση μεταξύ μητέρας και μωρού, σύμφωνα με τον Winnicott

Σύμφωνα με άλλους ψυχαναλυτές, Winnicott δηλώνει ότι κατά το πρώτο έτος της ζωής της μητέρας και ο γιος αποτελεί μια μονάδα. Δεν μπορείτε να μιλήσετε για το μωρό ως μια οντότητα ξεχωριστή από τη μητέρα σας. Οι δύο αποτελούν μια αδιαίρετη ψυχική μονάδα.

Ο Winnicott λέει ότι η μητέρα είναι το πρώτο περιβάλλον που έχει ένας άνθρωπος. Η συνολική βάση της μετέπειτα ανάπτυξής της. Ως εκ τούτου, και ειδικά κατά τους πρώτους μήνες της ζωής, η μητέρα είναι το σύμπαν του μωρού. Ο κόσμος είναι σχεδόν συνώνυμο της μητέρας.

Στη συνέχεια εμφανίζεται η έννοια της «επαρκούς μητέρας». Αυτός είναι αυτός που παρέχει την απαραίτητη φροντίδα στο μωρό, αυθόρμητη και ειλικρινά. Είναι πρόθυμος να είναι εκείνη η βάση και το περιβάλλον που χρειάζεται το παιδί. Χωρίς να είναι τέλεια, δεν ξεπερνά τη φροντίδα, ούτε παραμελεί το μωρό. Αυτή η μητέρα δημιουργεί έναν αληθινό εαυτό ή έναν πραγματικό εαυτό.

Εν τω μεταξύ, η "πατροπαράδοτη μητέρα" είναι αυτή που αναπτύσσει υπερβολική προσκόλληση ή υπερπροστασία στο παιδί της. Επίσης εκείνο που δεν μπορεί να απαντήσει στις αυθόρμητες εκδηλώσεις του παιδιού. Δημιουργεί αυτό που ο Winnicott αποκαλεί ψευδείς εαυτούς ή "ψευδείς εαυτούς".

Winnicott και ο ψεύτικος εαυτός

Η μητέρα είναι σαν καθρέφτης για το παιδί. Ο μικρός βλέπει τον εαυτό του καθώς τον κοιτάζει. Μάθετε να ταυτίζετε με την ανθρώπινη φυλή μέσω αυτής. Λίγο-λίγο, το μωρό χωρίζεται από τη μητέρα του και πρέπει να προσαρμοστεί σε αυτό. Το παιδί έχει αυθόρμητες χειρονομίες που αποτελούν μέρος της εξατομίκευσης του. Αν η μητέρα τους υποδεχτεί, βιώνει την αίσθηση ότι είναι πραγματική. Αν όχι, δημιουργείται ένα αίσθημα αδικίας.

Όταν αυτή η αλληλεπίδραση μεταξύ της μητέρας και του μωρού της αποτύχει, αυτό που αποκαλεί Winnicott "περικοπή της υπαρξιακής συνέχειας" εμφανίζεται.. Αυτό, με άλλα λόγια, σημαίνει μια ριζική διακοπή της αυθόρμητης ανάπτυξης του μωρού. Αυτό δημιουργεί τον ψεύτικο εαυτό ή τον ψεύτικο εαυτό.

Ο Winnicott επισημαίνει ότι υπό αυτές τις συνθήκες, το μωρό γίνεται "η μητέρα του". Αυτό σημαίνει ότι Αρχίζει να κρύβει τον εαυτό του για να προστατεύσει τον εαυτό του. Μάθετε να δείχνετε μόνο τι θέλει να δει η μητέρα σας. Γίνεται κάτι που δεν είναι πραγματικά.

Τα αποτελέσματα του ψεύτικου εαυτού

Υπάρχουν διαφορετικά επίπεδα πλαστογράφησης στον εαυτό. Σύμφωνα με τον Winnicott, στο πιο βασικό επίπεδο υπάρχουν εκείνοι που υιοθετούν μια ευγενική και πλήρως προσαρμοσμένη στάση σύμφωνα με τους κανόνες και τις εντολές. Στο άλλο άκρο είναι η σχιζοφρένεια, μια ψυχική κατάσταση στην οποία το άτομο διαχωρίζεται, στο σημείο που ουσιαστικά εξαφανίζεται ο πραγματικός του εαυτός..

Για τον Winnicott, σε όλες τις σοβαρές διανοητικές παθολογίες, υπερισχύει ένας ψεύτικος εαυτός. Σε αυτή την περίπτωση, το άτομο χρησιμοποιεί όλους τους πόρους που διαθέτει για να δομήσει αυτό το ψεύτικο εαυτό και να το διατηρήσει. Ο σκοπός αυτού είναι η επίτευξη ενός κόσμου που θεωρείται απρόβλεπτος ή αναξιόπιστος.

Ο Winnicott το δείχνει Πολλές από τις προσπάθειες ενός ατόμου με πολύ ισχυρό ψευδές εγώ προσανατολίζονται στην πνευματοποίηση της πραγματικότητας. Δηλαδή, να μετατρέψουμε την πραγματικότητα σε ένα αντικείμενο λογικής, αλλά όχι σε συναισθήματα, αγάπες ή δημιουργικές πράξεις. Όταν επιτυγχάνεται μια τέτοια διανοητικότητα, το άτομο θεωρείται φυσιολογικό. Ωστόσο, δεν βιώνει αυτό που ζει ως δικό του, αλλά ως κάτι αλλοδαπό.

Δεν καταφέρνει να νιώθει ευτυχισμένος για τους θριάμβους του, ούτε να νιώθει αξιέπαινη ακόμα κι αν είναι. Για αυτόν, είναι ο ψεύτικος εαυτός του που το πέτυχε ή που εκτιμάται. Με αυτό, σηματοδοτεί μια ρήξη με τον εαυτό του και με τον κόσμο. Ο αληθινός εαυτός του περιορίζεται, φαντασιάζοντας και βιώνοντας μια αδιαθεσία που ποτέ δεν καταλαβαίνει μόνη της.

Υπάρχει πραγματικά ένα εγώ?

Στη θεωρία του Winnicott θα μπορούσε να προστεθεί μια ενδιαφέρουσα συζήτηση για την πραγματική ύπαρξη του "εγώ". Για να υπάρξει ένας "ψεύτικος εαυτός" πρέπει πρώτα να υπάρξει ένα "εγώ". Από το Ψυχολογία BudisΜπορείτε να ξεκινήσετε μια πολύ ενδιαφέρουσα συζήτηση με το "ψεύτικο εαυτό" του Winnicott. Στην ουσία, η Βουδιστική Ψυχολογία επιβεβαιώνει ότι τίποτα δεν υπάρχει καθώς πιστεύουμε ότι υπάρχει. Αυτό αντιστοιχεί στην έννοια του Έλλειψη.

Έχουμε την τάση να κατανοούμε το "εγώ" ως μια στατική και αμετάβλητη οντότητα με το πέρασμα του χρόνου. Αναγνωρίζουμε και προσκολλώνται στον εαυτό μας από το φόβο της απώλειας της ταυτότητας. Ωστόσο, όλα αλλάζουν, συμπεριλαμβανομένου του "εγώ". Επομένως, ο "εγώ" μας πριν από ένα χρόνο δεν θα ήταν ο ίδιος με τον "εγώ" του σήμερα. Έτσι, η ύπαρξη ενός εαυτού υπάρχει, αλλά εγώ τον τρόπο που πιστεύουμε. Ο Winnicott επιβεβαιώνει ότι το άτομο είναι ικανό να παραποιήσει τον εαυτό του, επομένως, σύμφωνα με τη θεωρία του, ένα άτομο θα είχε τη δύναμη να αλλάξει το «εγώ». Αυτή η πτυχή καθίσταται χρήσιμη από τότε, μαζί με τη Βουδιστική Ψυχολογία, υποστηρίζει τη θεωρία ενός μεταβλητού και μη στατικού "εγώ".

Ο «Ι» του Winnicott μπορούσε τελικά να θεωρηθεί ως ένα κοινωνικά αναμενόμενο «εγώ». Όπως το «εγώ» που κυριαρχεί στις σημερινές μέρες. Κατασκευάζουμε ένα "εγώ" που προσαρμόζεται, αλλά νιώθουμε ταυτισμένο με αυτό; Το "εγώ" μας είναι σωστό, αλλά παρατηρούμε τα πάντα με απόσταση επειδή δεν πιστεύουμε ότι είμαστε οι ίδιοι. Με την οποία μπορούμε από τη Βουδιστική Ψυχολογία να εμβαθύνουμε αυτή τη θεωρία από μια άλλη οπτική γωνία και να την προσαρμόσουμε σε εμάς για να προσπαθήσουμε να βρούμε αυτό το πραγματικό και μεταβαλλόμενο "εμένα" και να γνωρίζουμε ποιοι είμαστε πραγματικά.

Η θεωρία της προσωπικότητας του Sigmund Freud Η θεωρία της προσωπικότητας του Sigmund Freud θεωρεί καταστροφικές παρορμήσεις και την επιδίωξη της ευχαρίστησης ... των κοινωνικών ορίων ως ρυθμιστικών οντοτήτων. Διαβάστε περισσότερα "