Το Lucifer Effect ή γιατί μπορούμε να διαπράξουμε κακές πράξεις

Το φαινόμενο Lucifer μπορεί να συμβεί σε οποιοδήποτε από τα πιο καθημερινά μας πλαίσια. Αναφέρεται σε μια διαδικασία μετασχηματισμού. Χάρη σε αυτόν, ένα πρόσωπο προφανώς φυσιολογικό, καλό και ολοκληρωμένο είναι ικανό να διαπράξει ασεβείς πράξεις. Πρόκειται για περιπτώσεις όπου, μακριά από την ύπαρξη διαταραχής ή τραυματικού παρελθόντος, αυτό που υπάρχει στην πραγματικότητα είναι η ισχυρή επιρροή ενός παράγοντα κατάστασης ικανό να εξαθλιώσει.

Κάθε καλή εγκληματολόγος με τη γνώση της κοινωνιολογίας, μπορούμε να πούμε ότι το κακό δεν είναι ένα «άπιαστο όνειρο» ή καθολική αλήθεια που υπάρχει ως απλή ανταγωνισμό της «καλοσύνη». Το κακό μέρος ενός πλαισίου, μια κοινωνική κατάσταση και μια σειρά ψυχολογικών μηχανισμών που σχετίζονται με τη συγκεκριμένη στιγμή ότι ζούμε Έτσι, ένα παράδειγμα που συχνά δίδεται σε πολλές βιβλιογραφίες σχετικά με το θέμα σχετίζεται με τις δοκιμές Salem, με το διάσημο κυνήγι μάγισσας.

"Η απεριόριστη ικανότητα του ανθρώπινου νου να κάνει κάποιον από εμάς καλό ή σκληρό, συμπονετικό ή εγωιστικό, δημιουργικό ή καταστροφικό και να κάνουμε κάποιους από εμάς να γίνονται κακοί και άλλοι να είναι ήρωες".

-Φίλιπ Ζιμπάρντο-

Ήταν μια ιστορική στιγμή οριοθετημένη στο χρόνο και μειωμένη σε μια συγκεκριμένη κοινότητα που έζησε κάτω από την λαβή του θρησκευτικού φανατισμού, της ποριτανίας, της συλλογικής υστερίας, κλπ. Ένα άλλο καλό παράδειγμα του εφέ Lucifer είναι στην κλασσική τηλεοπτική προσωπικότητα Walter White, από τη σειρά "Breaking Bad".

Στην περίπτωση αυτή, η ανθρωπολόγος Alan Page Fiske και Tage Shakti επισημάνω ότι έχουμε κάποιον που ξεκινά μια σειρά βίαιων πράξεων που βασίζονται σε μια αντίληψη του δικαιώματος, δηλαδή αυτή που πραγματοποιείται από άθλιες μπορεί να είναι, είναι περισσότερο από ό, τι δικαιολογείται από τη σύνθετη προσωπική του κατάσταση και το κοινωνικό πλαίσιο. Ωστόσο,, πρέπει να έχουμε κατά νου ότι καμία βία δεν είναι "ενάρετη".

Ίσως σε μια δεδομένη στιγμή και λόγω ορισμένων κοινωνικών και διαρθρωτικών συνθηκών, κάποιος αισθάνεται την ανάγκη ή την υποχρέωση να διασχίσει τη γραμμή προς την κακία ή τη σκληρότητα, που είναι που μας εξηγεί το Lucifer Effect. Ωστόσο, πάνω από όλα αυτό πρέπει να είναι ηθική. Αυτή η άτρωτη διάσταση που λειτουργεί ως μυστικό για τη μνήμη: πέρα ​​από την πίεση του περιβάλλοντος ή την απόγνωση, υπάρχει λογική και ακεραιότητα.

Το φαινόμενο Lucifer και η μελέτη του Philip Zimbardo

Είμαστε στη νύχτα της 28ης Απριλίου 2004. Ο αμερικανικός πληθυσμός καταλήγει να δειπνήσει και κάθεται μπροστά στην τηλεόραση για να παρακολουθήσει το πρόγραμμα "60 λεπτών". Κάτι που άλλαξε εκείνη την ημέρα. Το τηλεοπτικό δίκτυο τους κάλεσε να ανακαλύψουν κάτι για το οποίο πολλοί δεν είχαν προετοιμαστεί. Άρχισαν αερισμό εικόνες φυλακή Αμπού Γκράιμπ στο Ιράκ, όπου μια ομάδα Αμερικανών στρατιωτών (άνδρες και γυναίκες) sodomized, βασανιστήρια και παραβιάζουν ιρακινών κρατουμένων από τις πιο εκτεταμένες και ταπεινωτικές μορφές.

Ένας από τους ανθρώπους που είδαν αυτές τις σκηνές, με τεράστιο φόβο, ήταν ο γνωστός ψυχολόγος Φίλιπ Ζιμπάρντο. Ωστόσο, πρέπει να το πούμε αυτό γι 'αυτόν οι πράξεις αυτές δεν ήταν νέες, ούτε ανεξήγητες ούτε ακόμα και ξένοι. Η αμερικανική κοινωνία, από την πλευρά της, είδε ένα κλασικό σχέδιο στη νοοτροπία της παραβιάστηκε. Ξαφνικά, εκείνοι που θεωρούσαν το «καλό και τους σωτήρες» μεταμορφώθηκαν, σχεδόν χωρίς να γνωρίζουν πώς, στους κακούς και τους βασανιστές. Ίσως τα προσωπικά του χαρακτηριστικά είχαν υπερεκτιμηθεί υπερβολικά και αυτό ήταν η απόδειξη.

Το πείραμα του Zimbardo του 1971

Μετά τη δημοσίευση των φωτογραφιών, οι εν λόγω 7 φύλακες των ΗΠΑ κατηγορήθηκαν και στη συνέχεια τέθηκαν σε δίκη. Παρ 'όλα αυτά, Ο Δρ Φίλιπ Ζιμπάρντο έκρινε ότι ήταν απαραίτητο να πάει στη διαδικασία ως μάρτυρας εμπειρογνώμονα για να δώσει μια εξήγηση σε όλα αυτά.

Στην πραγματικότητα, πριν πάει στη διαδικασία το έκανε πολύ σαφές ένα πράγμα: το κακό που είχε βλαστήσει μέσα στη φυλακή ήταν η επίδραση της κυβέρνησης Μπους και μια πολιτική που διευκολύνει σαφώς την επίδραση του Εωσφόρου.

Ένας από τους λόγους για τους οποίους ένιωθε υποχρεωμένος να συνεργαστεί στη δίκη ήταν επειδή ο ίδιος είχε ήδη βιώσει μια κατάσταση πολύ παρόμοια με αυτή της φυλακής του Abu Ghraib. Το 1971 διεξήγαγε ένα πείραμα στο Πανεπιστήμιο του Στάνφορντ στην Καλιφόρνια, όπου διένειμε δύο ομάδες προπτυχιακών φοιτητών σε «φύλακες» και «φυλακισμένους»..

• Μετά από λίγες εβδομάδες, Ο Ζιμπάρντο είδε απρόβλεπτα και ακόμη λιγότερο φανταστικά επίπεδα σκληρότητας. 
• Οι φιλελεύθεροι πανεπιστημιακοί, γνωστοί για τον αλτρουισμό, την καλοσύνη και την κοινωνικότητα τους, έγιναν σαδιστές, αναλαμβάνοντας τον ρόλο τους ως «φύλακες». Έγινε τόσο ακραίο ότι ο Ζιμπάρδο αναγκάστηκε να σταματήσει το πείραμα.

Το φαινόμενο Lucifer και οι ψυχολογικές του διαδικασίες

Αυτό που συνέβη στο Πανεπιστήμιο του Στάνφορντ με αυτό το πείραμα φάνηκε αναμφισβήτητα μια προδιάθεση για το τι θα συμβεί χρόνια αργότερα στη φυλακή του Abu Ghraib. Δρ Ζιμπάρντο δεν επεδίωκε να απαλλάξει ή να δικαιολογήσει τους κατηγορούμενους στρατιώτες ούτε να τις μετατρέψει σε θύματα, αλλά να προσφέρει μια επιστημονική εξήγηση για το πώς ορισμένες περιστάσεις μπορούν να μεταμορφώσουν εντελώς τις πράξεις μας.

Αυτές θα ήταν οι ψυχολογικές διεργασίες που σχετίζονται με το τι βαπτίστηκε ο Ζιμπάρντο ως το Lucifer Effect:

• Συμμόρφωση με την ομάδα. Αυτή η θεωρία που διατυπώθηκε τότε από τον Σολομώντα Asch μας δείχνει ότι η η πίεση ενός συγκεκριμένου περιβάλλοντος με τα μέλη που το κάνουν, μας οδηγεί μερικές φορές να κάνουμε συμπεριφορές που μπορούν να αντιστραφούν τις αξίες μας για να επιτευχθεί μόνο ένα πράγμα: να γίνει αποδεκτό.
• Υποταγή στην εξουσία, από τον Stanley Milgram. Αυτό το φαινόμενο είναι σύνηθες για παράδειγμα σε εκείνες τις ομάδες στρατιωτική ή αστυνομική ιεραρχία όπου ένα μεγάλο μέρος από τα μέλη της είναι σε θέση να διαπράξουν βίαιες πράξεις, εφόσον δικαιολογούνται ή παραγγέλθηκαν από άτομα του φορτίου.
• Η ηθική αποσύνδεση του Albert Bandura. Οι άνθρωποι έχουν τους δικούς μας ηθικούς κώδικες και τα συστήματα αξιών. Ωστόσο,, Μερικές φορές πραγματοποιούμε μια σειρά ψυχικών «πιρουετών» για να ενσωματώσουμε συμπεριφορές εντελώς αντίθετες με τις αρχές μας, στο σημείο να βλέπουμε ως "σωστό" το ηθικά "απαράδεκτο".
• Περιβαλλοντικοί παράγοντες Ο Δρ Ζιμπάρντο θα μπορούσε να γνωρίζει ότι αυτοί οι στρατιώτες εργάστηκαν σε βάρδιες 12 ωρών 7 ημέρες την εβδομάδα και σε 40 ημέρες χωρίς διαλείμματα. Κατά την ώρα του ύπνου το έκαναν στα ίδια τους τα κελιά. Επίσης, οι εγκαταστάσεις ήταν σε κακή κατάσταση, με μούχλα, λεκέδες αίματος και ανθρώπινα κατάλοιπα στους τοίχους και επίσης υπέστησαν έως 20 επιθέσεις ανά κονίαμα την εβδομάδα..

Ο Ζιμπάρντο εξηγεί, στο βιβλίο του «Το Lucifer Effect», ότι η διαδικασία της εξαθλίωσης ήταν αναπόφευκτη. Οι παράγοντες της κατάστασης, η κοινωνική δυναμική ενός συγκεκριμένου πλαισίου και η ψυχολογική πίεση μπορούν να προκαλέσουν το κακό στο σπέρμα μας. Ένας σπόρος που είτε μας αρέσει είτε όχι, πάντα φέρνουμε μέσα μας.

Παρ 'όλα αυτά, αυτή η κακιά πλευρά μπορεί να αντισταθμιστεί από τη δύναμη της αποφασιστικότητας και την ακεραιότητα που μπορεί να θέσει όρια και να μας ενθαρρύνουμε να αφήσουμε ορισμένα καταπιεστικά πλαίσια ώστε να μην ξεχνάμε ποιοι είμαστε και να περάσουμε κάθε μία από τις πράξεις μας μέσα από το κόσκινο των αξιών μας.

Michael Stone: Προφίλ ενός ψυχοπαθούς και της κλίμακας του κακού Michael Stone, εγκληματολόγος ψυχίατρος και καθηγητής στο Πανεπιστήμιο Columbia ανέπτυξε την κλίμακα του κακού για να ταξινομήσει βίαιες πράξεις. Διαβάστε περισσότερα "