Οι αποικισμένοι άνθρωποι και η κακοποιημένη γυναίκα

Ένας αποικισμένος λαός και μια γυναίκα που κακομεταχειρίστηκε στο παρασκήνιο έχουν υποβληθεί στην ίδια ενέργεια: την κατοχή ενός εδάφους χωρίς να έχει εξουσιοδοτηθεί γι 'αυτό. Συμμερίζονται την συστηματική παραβίαση της ικανότητάς τους να αποφασίζουν. Η παραβίαση της αυτονομίας τους ως προς τη δική τους μοίρα, ελεύθερη πριν από κάθε εξωτερικό πράκτορα ήρθε να ανακαλύψει τι ήταν καλύτερο για αυτούς, χωρίς να γνωρίζει τη γεωγραφία, την ιστορία τους ή τη θέλησή τους.

Η ιστορία ενός αποικισμένου λαού και μιας κακοποιημένης γυναίκας είναι η κοινή ιστορία δύο οντοτήτων, η μία σε κοινωνικό επίπεδο και η άλλη σε ατομικό επίπεδο. Επιδιώκουν να απαλλαγούν από την καταπίεσή τους, αλλά βρίσκουν επίσης σε αυτά πολλά από τα προφανή δυνατά τους από το απλό γεγονός ότι τα δικά τους έχουν εξαφανιστεί.

Ο καταπιεστής, να είναι κατακτητής των εδαφών ή ένας θυμωμένος και ανασφαλής σύζυγος, ξέρει ότι δεν υπάρχει καλύτερος τρόπος να αποφευχθεί η εξέγερση άλλων από το να σκουπιστεί πρώτα η ταυτότητα και η αυτοεκτίμηση. Δώστε μια ψεύτικη ασφάλεια, η οποία προκύπτει και διατηρείται από μια διαρκή εξάρτηση. Οι αποικισμένοι άνθρωποι και η κακομεταχείριση γυναίκα, δύο μορφές σκληρότητας που εισβάλλουν στον αλλοδαπό καταστρέφοντάς τον και τον ανασυνθέτουν την ίδια στιγμή.

Όταν η αποδοχή της καταπίεσης είναι συνώνυμη με την κοινωνική αποδοχή

Μια γυναίκα που υπέστη κακομεταχείριση κατά τη διάρκεια των ετών αποκτά μια ξεκάθαρη ταυτότητα: η μη γνώση της δικής της ταυτότητας, φρούτα από την προηγούμενη συναισθηματική καταστροφή του. Η διαδικασία κατά την οποία έχει σάρωσε αυτοεκτίμηση είναι ανεξήγητη σε μια ρεαλιστική και λογική, αλλά μπορείτε να αισθάνεστε κάθε βήμα, κάθε λύπη, κάθε λαχτάρα είναι γνωστό ότι μπορεί να ήταν και σε άλλες περιπτώσεις, αλλά αυτό που τελικά ποτέ δεν ήρθε να είναι.

Δεν υπάρχει "πρωτότυπο" γυναικών που έχουν κακοποιηθεί, υπάρχουν μόνο χαρακτηριστικά που συχνά μοιράζονται μεταξύ τους και την κατάσταση που ζουν, ανεξάρτητα από την κοινωνική τους κατάσταση. Μπορεί να υπάρχει μια ευπάθεια για να υπομείνει καταστάσεις κατάχρησης εξαιτίας του έμπειρου οικογενειακού στρες, καθώς δεν μπορεί ποτέ να έχει σκεφτεί μια σχέση που δεν βασίζεται στην κυριαρχία, την εξάρτηση ή την υποταγή.

Ίσως ο μόνος τρόπος που πρέπει να καταλάβετε την αγάπη είναι να παραιτηθείτε από την αξιοπρέπειά σας σε αντάλλαγμα για ένα ψέμα που αποτελείται από τα ίδια χρώματα αυτού. Απουσία αλήθειας που έχει την εμφάνιση της παρουσίας της, αλλά με την πικρή και οδυνηρή επίγευση του γυαλιού που γρατσουνίζει, δάκρυα και ζημιές.

Η βία μπορεί να εμφανιστεί ενάντια σε οποιοδήποτε φύλο, αλλά η βία κατά των γυναικών μοιράζεται το διεστραμμένο στοιχείο της συνένωσης της δομής του συστήματος, σε όλα τα επίπεδα. Είναι η δομή που στέλνει αυτά τα μηνύματα κρυφά ή χωρίς την ελάχιστη απόκρυψη.

Η ταυτότητα που προκύπτει από την προηγούμενη ακύρωση

Υπάρχουν γυναίκες που είναι πιο ευάλωτες σε κακοποιήσεις, επειδή δεν γνωρίζουν καν πώς να το εντοπίσουν. Χωρίς να προχωρήσουμε περαιτέρω, πολλοί από αυτούς είναι εκείνοι που ευθυγραμμίζονται με το πατριαρχικό μήνυμα και υπερασπίζονται τους υπερασπιστές της αντιπολίτευσης σε ό, τι δεν «καταπιεί και υπομένει». Για αυτούς, την υποχρέωσή τους.

Αυτό δικαιολογεί τα πάντα επειδή "είναι αυτό που αγγίζει, γιατί θα μπορούσε πάντα να ήταν πολύ χειρότερο". Η προσκόλληση για τη ζωή με τον ελάχιστο δυνατό πόνο που είναι δυνατόν και την επιδίωξη να είναι κανείς είναι μια ουτοπική πολυτέλεια γι 'αυτούς.

Από την άλλη πλευρά, υπάρχει μια περιοχή που είχε αποικίσει ή καταλαμβάνονται ίσως με τη δικαιολογία να φέρει τον πολιτισμό, ακόμη και αν έπρεπε να υπομείνουν τη βαρβαρότητα συγκεκαλυμμένη διάκριση και την πρόοδο. Η ιδέα ότι ένας λαός απέτυχε να αναπτύξει ένα σύστημα απόλυτα ικανοποιητική για όλους τους κατοίκους της -cabría αναρωτιέμαι τι πολιτισμός έχει προσεγγίσει αυτό-χρησιμεύει ως μια τέλεια δικαιολογία για να μην προκαλέσει μια βίαιη και άδικη παρέμβαση άλλο.

Το παραλήρημα της εξόντωσης των αποικισμένων γεννήθηκε από τις απαιτήσεις του αποικιστή, τους απαντά και φαίνεται να επιβεβαιώνει και να δικαιολογεί τη συμπεριφορά του. Πιο αξιοσημείωτο και καταστρεπτικό είναι, ίσως, η ηχώ που ξυπνά στο ίδιο αποικισμένο.

Ένας παρόμοιος μηχανισμός εμφανίζεται σε κακοποιημένες γυναίκες: η συμπεριφορά τους φαίνεται να υποστηρίζει και να νομιμοποιήσει θύτη τους, να μην αναπτύσσουν συμπεριφορές που αγωνίζονται στην ίδια κατάσταση αδυναμίας.

Τόσο σε μια περίπτωση όσο και σε μια άλλη, βλέπουμε πώς τροφοδοτείται το καταπιεστικό σύστημα και οι καταπιεζόμενοι, αν και με την εμφανή και σαφή βλάβη του δεύτερου, που υποφέρει από τη συνεχή του κτηνωδία. Ο καταπιεστής πάντα θα βρει δικαιολογίες για να δικαιολογήσει την εισβολή του στο άλλο, θα δείξουν όλο και λιγότερη ενσυναίσθηση και δεν θα αμφισβητήσουν αν τα προνόμιά τους μειώνουν το άλλο.

Η καταπιεσμένοι / α, σε μια διαδικασία αποκτήνωση και μυθοποίηση του καταπιεστή του, διατηρούν το σαφώς άδικο σύστημα σε prepúbere αιώνια κατάσταση, στην οποία η πιθανότητα αρνείται τον εαυτό του / ένα ώριμο χωρίς την προηγούμενη εμφάνιση της έγκρισης του άλλου.

Το υπνωτικό μήνυμα του καταπιεστή

Τα μέσα ενημέρωσης ξεκινούν ένα αντιφατικό μήνυμα, το οποίο δημιουργεί μια ορισμένη συλλογική σχιζοφρένεια. Οι περισσότεροι άνθρωποι παγιδεύονται μέσα στο ίδιο μήνυμα και θα υποφέρουν τις συνέπειές τους καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής τους, αλλά να σημειώσουν ότι η αδυναμία θα ήταν να αποδεχτούν δημόσια την αποτυχία τους, την απώλεια εξουσίας τους.

Από τη μία πλευρά, αυτή η κοινωνία επιβραβεύει την πρωτοβουλία της, την επιθυμία να υπερέχει και τη δημιουργικότητα. Η άνευ όρων αποδοχή του εαυτού του και της περίπτωσής του, ακόμα και αν είναι ταπεινωτική, για να αποδείξει την «δύναμή του ενάντια στις αντιξοότητες».

Από την άλλη πλευρά, θεωρείται ως καθήκον μιας πολιτισμένης κοινωνίας να αγωνίζεται για κοινωνική ευημερία και για την υπέρβαση της ανισότητας και της αδικίας. Αλλά, Πώς να καταπολεμήσετε την αδικία εάν αναγνωρίσετε ότι κάποιος υποφέρει σημαίνει να αναγνωρίζετε τον εαυτό σας ως αδύναμο και ανεπιτυχή εάν κάποιος φιλοδοξεί να λάβει βοήθεια?.

Με δεδομένο ένα τέτοιο σενάριο, μια καταπιεσμένη ομάδα δεν έχει επιλογές που να είναι πολύ ελκυστικές. Ένας από αυτούς θα ήταν να δεχτεί τον εμβληματισμό, καλωσορίζοντας «χωρίς αμφιβολία» τις μικρές παραχωρήσεις που παρέδωσε ο καταπιεστής για να αμβλύνει τον αληθινό αγώνα για ισότητα.

Θα μπορούσε επίσης να είναι ευτυχής να μην "βρεθεί σε χειρότερη θέση", να αναγνωρίσει τα οφέλη της καταπίεσης αν τα συγκρίνουμε με εκείνα που διεξάγονται από άλλη ομάδα. Μια άλλη επιλογή είναι να αποξενωθείτε απόλυτα ένα σύστημα βασισμένο στην αδικία, την ταλαιπωρία και τη φθορά της μάχης..

Όσο και να είναι, ο καταπιεστής και ο καταπιεσμένος πρέπει αργά ή γρήγορα να αντιμετωπίσουν την πραγματικότητα για να αποφύγουν τη διαιώνιση ενός συστήματος που προκαλεί περιττή αγωνία, ένταση που οδηγεί σε απογοήτευση και πόνο που διαιωνίζεται γενεά μετά από γενιά.

Αναγνωρίστε τη ζημιά για την οικοδόμηση ελπίδας

Η διαδικασία της αποδόμησης του καταπιεστή απαιτεί αμφισβήτηση, την τελική του αναγνώριση ως επιτιθέμενο για την οικοδόμηση ενός πραγματικού προοδευτισμού βασισμένου στη λογική και την κοινωνική συνείδηση. Απαιτεί τον αφοπλισμό των δεσποτικών ενεργειών της για να βρει τα πραγματικά δυνατά της. Με τη σειρά του, οι καταπιεσμένοι θα πρέπει να ξαναχτίσουν τον εαυτό τους για να αποτελέσουν ενεργό μέρος αυτής της διαδικασίας, αν και ως προτεραιότητα θα πρέπει να είναι ασφαλής.

Δεν μπορείτε να προχωρήσετε χωρίς να επισκευάσετε τις ζημιές. Δεν μπορεί κανείς να αναμένει από την κοινωνία να προχωρήσει χωρίς να επισημαίνει τις φρικαλεότητες που διαπράττονται, από όπου προέρχονται. Δεν μπορείτε να καταπολεμήσετε την καταπίεση χωρίς να γνωρίζετε από ποια πηγή προκύπτει. Κάποιος δεν μπορεί ποτέ να αισθανθεί εκπληρωμένος σε μια κοινωνία που τροφοδοτεί το εγώ εκείνων που βλάπτουν και κατηγορούν εκείνους που βλάπτονται.

Με τον ίδιο τρόπο που είναι πολύ καλύτερο να αντλήσουμε ισχυρά παιδιά από την επισκευή σπασμένων ενηλίκων, πρέπει να προωθήσουμε μια κοινωνία που εκπαιδεύει ισχυρούς πολίτες, όχι πολίτες που στηρίζουν τη δύναμή τους στην εξόντωση του άλλου. Για να κοιτάξουμε πίσω και γύρω μας για να προσπαθήσουμε να επισκευάσουμε δεν είναι να αφαιρέσουμε τον πόνο, είναι να την αποτρέψουμε από την αναπαραγωγή χωρίς διακοπή.

Ψυχολογική κακοποίηση: τα αόρατα χτυπήματα βλάπτουν περισσότερο Η ψυχολογική κακοποίηση είναι σιωπηλή, άγνωστη κατά περιόδους, αλλά ίσως πολύ πιο επώδυνη γιατί αυτό που προκαλεί, αλλάζει τους ανθρώπους για πάντα. Διαβάστε περισσότερα "