Αντιμέτωποι με τον μηχανιστικό ντετερμινισμό, πού είναι η ελευθερία μας;

Είμαστε ελεύθεροι όταν πρόκειται να αποφασίσουμε; Η ζωή μας είναι αποφασισμένη? Αυτές είναι οι ερωτήσεις που πολλοί στοχαστές και φιλόσοφοι έχουν ζητήσει οι ίδιοι σε όλη την ιστορία. Η ελεύθερη βούληση - και η υποτιθέμενη ύπαρξη ή απουσία της - υπήρξε ένα καίριο φιλοσοφικό θέμα σε όλη την ιστορία: η υποκειμενική μας εμπειρία μας δείχνει ότι η ελευθερία επιλογής, αλλά όταν πρόκειται για τη μελέτη του εγκεφάλου υπάρχουν πολλές ενδείξεις που δείχνουν σε μια ισχυρή μηχανιστική προετοιμασία.

Ο ντετερμινισμός είναι ένας ισχυρισμός που βασίζεται στο γεγονός ότι καθορίζονται όλα τα φυσικά γεγονότα. Δηλαδή, ότι όλα προέρχονται από μια αλυσίδα ανεπανόρθωτων αιτιών και συνεπειών. Μπορούμε να βρούμε πολλούς τύπους ντετερμινισμού: θρησκευτικές, οικονομικές, γενετικές Σε αυτό το άρθρο θα μιλήσουμε για τον μηχανιστικό ντετερμινισμό.

Ο μηχανιστικός ντετερμινισμός βασίζεται στην ιδέα ότι ο άνθρωπος είναι όμοιος με μια μηχανή. Ο εγκέφαλος θα ήταν έτσι ένα εργαλείο ικανό να συλλέγει μια σειρά από εισόδους, να τις επεξεργάζεται και να τις μετατρέπει σε εξόδους. Και η ελεύθερη βούληση από μόνη της θα ήταν μια ψευδαίσθηση που δημιουργείται από το γεγονός ότι δεν γνωρίζουμε τις διαδικασίες που συμβαίνουν μεταξύ της εισόδου και της παραγωγής.

Σε όλο το άρθρο, για να κατανοήσουμε τον μηχανιστικό ντετερμινισμό, θα διερευνήσουμε δύο πτυχές: πρώτον, θα μιλήσουμε για τις αρχές και τους λόγους που μας οδηγούν να σκεφτούμε έναν ντετερμινισμό. Δεύτερον, θα μιλήσουμε για το παράδοξο του homunculus που εφαρμόζεται στην ελεύθερη βούληση.

Αρχές και λόγοι για να σκεφτούμε έναν μηχανιστικό ντετερμινισμό

Το γεγονός της κατανόησης του ανθρώπινου νου ως μηχανής γεννιέται μέσα από την υπολογιστική μεταφορά της γνωσιακής ψυχολογίας. Η γνωστική ψυχολογία μοιάζει, μέσα από αυτή τη μεταφορά, στον εγκέφαλο με έναν επεξεργαστή πληροφοριών και βασίζεται στην ιδέα ότι όλη η ανθρώπινη συμπεριφορά μπορεί να εξηγηθεί μέσω μιας σειράς αλγορίθμων και διανοητικών διαδικασιών. Για το λόγο αυτό, άρχισε να εξισώνει τον ανθρώπινο εγκέφαλο με μια μηχανή Turing.

Αν και σήμερα η υπολογιστική μεταφορά έχει καταστεί άνευ αντικειμένου - λόγω των νέων μοντέλων σύνδεσης -, μας άφησε μια καλή αντανάκλαση. Η πρόοδος της ψυχολογίας μας επιτρέπει καθημερινά να εξηγούμε περισσότερες διαδικασίες και να ξεδιπλώσουμε περισσότερα μυστήρια της ψυχής. Συμπεριφορές που προηγουμένως κατηγορήσαμε για ελεύθερη βούληση, σήμερα μπορούμε να τις εξηγήσουμε με μια σειρά πολύ καθορισμένων διαδικασιών.

Αυτό μας οδηγεί να εξετάσουμε σοβαρά αν η ανθρώπινη συμπεριφορά είναι απλώς η απάντηση σε μια αλυσίδα αιτιών και συνεπειών ή αν υπάρχει πραγματικά ένα «εγώ» μέσα μας που αποφασίζει. Φανταστείτε ότι είμαστε σε θέση να γνωρίζουμε όλες τις μεταβλητές που επηρεάζουν την ανθρώπινη συμπεριφορά και πώς επηρεάζουν, μπορούμε να προβλέψουμε εντελώς και χωρίς λάθος τη συμπεριφορά του ατόμου (δική σας, δική μου); Η απάντηση σε αυτή την ερώτηση φαίνεται να είναι "Ναι", αλλά αν συνέβαινε αυτό, θα αρνούμαστε την ύπαρξη ελεύθερης θέλησης, αφού θα μπορούσαμε να καθορίσουμε το μέλλον.

Επίσης,, οι μελέτες για τις νευροεπιστήμες μας δείχνουν ότι ο εγκέφαλός μας λαμβάνει αποφάσεις πολύ πριν να τις γνωρίσουμε. Αυτά τα αποτελέσματα μας κάνουν να σκεφτούμε τον λόγο της συνείδησης. Σήμερα είναι δύσκολο να προσδιορίσουμε αν το μυαλό μας είναι ντετερμινιστικό ή όχι. Ωστόσο, η ψυχολογία ξεκινά από τη βάση ότι η συμπεριφορά μπορεί να προβλεφθεί με ένα ορισμένο επίπεδο σφάλματος, οπότε ο τύπος του ντετερμινισμού είναι πολύ χρήσιμος για την έρευνα.

Το παράδοξο homunculus με ελεύθερη βούληση

Ως τελικός προβληματισμός για τον ντετερμινισμό θέλησα να εγείρω το παράδοξο homunculus. Αυτό παρουσιάζεται ως α θεωρητική ασυμβατότητα της ψυχολογίας με την ύπαρξη ελεύθερης βούλησης. Σε πολλές περιπτώσεις η παρουσίαση ενός παράδοξου μπορεί να μας βοηθήσει να δούμε τα λάθη μας και να πάρουμε νέα γνωστικά πλαίσια ή θεωρητικές προοπτικές.

Το παράδοξο του homunculus βασίζεται στα εξής: η ψυχολογία μας προκαλεί ότι μπορεί να περιγραφεί και να εξηγηθεί όλη η συμπεριφορά ή η νοητική διαδικασία και η ελεύθερη βούληση υποδηλώνει ότι έχουμε την ελευθερία να επιλέξουμε ποια απόφαση πρέπει να πάρουμε. Τότε, αυτό θα μας οδηγήσει να το διατυπώσουμε Μέσα στον εγκέφαλό μας πρέπει να υπάρχει κάτι που να αποφασίζει? σε αυτό που πρόκειται να ονομάσουμε homunculus, δεδομένου ότι θα ήταν σαν ένας άνθρωπος μέσα μας που αποφασίζει.

Τώρα καλά, Αν ο ομοφυλόφιλος είναι αυτό που μας δίνει την ελευθερία να επιλέγουμε, τι του δίνει ελεύθερη βούληση;? Θα μπορούσαμε να πούμε ότι μέσα σε αυτό το homunculus υπάρχει ένα άλλο homunculus που αποφασίζει? αλλά, αν το εξηγήσουμε με αυτόν τον τρόπο, πέφτουμε σε ένα άπειρο παράδοξο του homunculi. Θα εξισούσαμε το ανθρώπινο μυαλό με τις κούκλες matrioskhas.

Ο μηχανιστικός ντετερμινισμός αποτελεί ένα χρήσιμο παράδειγμα για την ερμηνεία της ψυχολογικής πραγματικότητας. Επιπλέον, φαίνεται ότι τα στοιχεία που βρούμε μαζί με τις θεωρητικές ασυμβατότητες μας οδηγούν προς την κατεύθυνσή τους. Ωστόσο, δεν πρέπει να εμπιστευόμαστε, η πραγματικότητα είναι ότι η πραγματικότητα είναι πολύ πιο περίπλοκη και ότι δεν βρίσκεται σε κανένα από τα άκρα (ντετερμινισμός και ελεύθερη βούληση) που αντλούν το συνεχές.

Το παράδοξο της ελευθερίας Μερικές φορές συγχέουμε την ελευθερία με την επιλογή, ειδικά όταν αγοράζουμε. Κάνουμε ένα παράδοξο της ελευθερίας όταν η ελευθερία δίνεται. Διαβάστε περισσότερα "