Το κακό επιβιώνει χάρη στα βλέμματα που βλέπουν και δεν κάνουν τίποτα

Μερικοί άνθρωποι κατέχουν το έμβλημα της καλοσύνης και της υπερηφάνειας φέρνοντας το μετάλλιο του αλτρουισμού. Ωστόσο, τα λόγια του δεν είναι τίποτα, σκόνη και αέρας, όταν είναι μάρτυρες του καθημερινού κακού και δεν αντιδρούν. Είναι ανενεργό όταν επιλέγουν να γυρίσουν τα πρόσωπά τους, να κλείσουν το στόμα τους και να παραμείνουν σιωπηλοί πριν από τις αδικίες και τις ταπείνωση άλλων.

Ένα από τα κλασικά παραδείγματα του κακού αντιστοιχεί σε εκείνο μιας γενοκτονίας που εξολοθρεύει ολόκληρους λαούς. Σκεφτόμαστε ανθρώπους που παίρνουν τη ζωή από άλλους με βία. Φαντάζουμε έναν βασανιστή και έναν τρομοκράτη που παίρνει ζωές στο όνομα ενός θεού. Ωστόσο, και αυτό πρέπει να είμαστε σαφείς, οι πράξεις του κακού συμβαίνουν σε κάθε στιγμή στο πλησιέστερο περιβάλλον μας, στο πιο οικείο, στο οποίο έχουμε άμεση πρόσβαση με τις αισθήσεις μας.

"Ο κόσμος δεν απειλείται από κακούς ανθρώπους, αλλά από εκείνους που επιτρέπουν το κακό"

-Albert Einstein-

Από την άλλη πλευρά, οι περισσότεροι από εμάς δεν έχουν πραγματική ευκαιρία να κάνουν σωτήρες σε όλα αυτά τα πολεμικά περιβάλλοντα που βλέπουμε καθημερινά στην τηλεόραση ή στα κοινωνικά δίκτυα. Τώρα, μερικές φορές αρκεί με την αύξηση του προσώπου των οθονών για να παρακολουθήσουμε γεγονότα που παραβιάζουν εντελώς την αίσθηση της ανθρωπότητας, και πολλές φορές είμαστε σιωπηλοί συνεργών. Για να δείτε και να κλείσετε, να γυρίσετε το πρόσωπο, να καταπιείτε το σάλιο και να κατευθύνετε την προσοχή μας προς ένα άλλο στόχο.

Μιλάμε για παράδειγμα για εκφοβισμό, μιλάμε για αυτές τις κραυγές που ακούμε στα σπίτια μας μέσα από τα τείχη, όπου τα παιδιά κλαίνε και ένας από τους συζύγους υποφέρει την κακομεταχείριση σε σιωπή. Αναφερόμαστε επίσης σε εκείνο το γείτονα που βλάπτει τα κατοικίδια ζώα του, σε εκείνη τη γυναίκα που αντιμετωπίζει άσχημα τον γιο της όταν τον μεταφέρει στο σχολείο ή σε εκείνο τον διευθυντή ο οποίος εκμεταλλεύεται προφορικά και ταπεινώνει έναν εργαζόμενο ...

Το κακό έχει πολλά πρόσωπα, πολλές μορφές και απεριόριστα κανάλια μέσα από τα οποία επεκτείνει τη δύναμή του και τις κακές του τέχνες. Ωστόσο, αν επιζήσει είναι για έναν πολύ συγκεκριμένο λόγο: επειδή οι άνθρωποι "Υποτιθέμενα καλό" δεν κάνουν τίποτα για να εμποδίσουν τη δράση τους.

Η προέλευση του κακού και η ανοχή του

Ο Arthur Conan Doyle χρησιμοποίησε έναν πολύ περίεργο όρο σε μια δεδομένη στιγμή που ο Sherlock Holmes έπρεπε να αντιμετωπίσει τον καθηγητή James Moriarty. Είπε για τον τελευταίο ότι υπέφερε από «ηθική άνοια». Είναι αναμφισβήτητα μια έκφραση που περιέχει άθελα μια ιδέα που οι περισσότεροι από εμάς έχουμε κατά νου: μόνο οι άνθρωποι που είναι άρρωστοι ή με κάποιο είδος ψυχολογικής διαταραχής είναι ικανοί να διαπράξουν μια πράξη κακού.

Ίσως, κάτω από την "παθολογική" ετικέτα, να ηρεμήσουμε και να βρούμε κάποια έννοια σε εκείνες τις πράξεις που στερούνται λογικής και εξήγησης. Ωστόσο, όπως καταστρεπτικές όπως νομίζουμε, Μετά τις περισσότερες από αυτές τις δυσμενείς, επιβλαβείς και ακόμη καταστρεπτικές αντιδράσεις δεν υπάρχει πάντα μια αντικοινωνική διαταραχή της προσωπικότητας, δεν υπάρχει πάντα μια ασθένεια.

Μερικές φορές, η κακή πράξη προέρχεται από το χέρι ενός κανονικού, στενού και οικείου προσώπου που εμφανίζει απλές μαθησιακές πράξεις, συμπεριφορές που προκύπτουν από δυσλειτουργική ή ανεπαρκή εκπαίδευση. Άλλες φορές μιλάμε για ένα άτομο με χαμηλό συναισθηματικό έλεγχο το οποίο οδηγείται από παρορμήσεις ή από την επιρροή τρίτων. Τέλος, άλλες φορές είναι το ίδιο το περιβάλλον και οι περιστάσεις που δημιουργούν το ρεύμα που προσποιούνται ότι μας φέρνουν στο κακό.

Ο ίδιος ο Albert Ellis εξήγησε ότι το κακό ως ουσία ή ως γενετικό συστατικό δεν υπάρχει ή δεν είναι κάτι συνηθισμένο. Στην πραγματικότητα, όλοι μας είμαστε σε θέση να είμαστε συνεργοί του κακού σε δεδομένη στιγμή και υπό ορισμένες συνθήκες.

Ο λόγος της ακινησίας πριν από τις αδικίες

Ας επιστρέψουμε στη δήλωση σε αυτό το άρθρο: ένας από τους λόγους Το κακό θριαμβεύει πάντα επειδή οι δήθεν καλοί άνθρωποι δεν κάνουν τίποτα, αλλά ... Γιατί δεν ενεργούμε; Αυτό που εξηγεί αυτή την ακινησία, τα κλειστά μάτια και το βλέμμα που ψάχνει για μια άλλη θέση για να κοιτάξει? Ας δούμε κάποιες βασικές εξηγήσεις για να προβληματιστούμε.

• Ο πρώτος λόγος είναι απλός και απλός: λέμε στον εαυτό μας ότι αυτό που βλέπουμε δεν έχει καμία σχέση με εμάς. Δεν είμαστε υπεύθυνοι, δεν το προκαλούμε και το άτομο που υποφέρει δεν είναι δικό μας. Η έλλειψη συναισθηματικής συμμετοχής είναι αναμφισβήτητα μία από τις πρώτες αιτίες της ακινησίας.

• Η δεύτερη πτυχή έχει να κάνει με την ανάγκη να διατηρηθεί η αρμονία ή η λειτουργικότητα ενός περιβάλλοντος. Για παράδειγμα, ο έφηβος που μαρτυρεί πώς ένας φοιτητής βλάπτει έναν άλλο φοιτητή μπορεί να επιλέξει τη σιωπή πριν τον αναφέρει. Αυτή η παθητικότητα μπορεί να προκληθεί από τον φόβο να σπάσει αυτή την ισορροπία ή από το φόβο να θέσει σε κίνδυνο την κοινωνική θέση που απολαμβάνει στο κέντρο. Εάν υπερασπιστείτε το θύμα, κινδυνεύετε να "πιτσιλιστείτε", χάνοντας την υποτιθέμενη "κατάστασή σας" και να γίνει το επίκεντρο πιθανών επιθέσεων.

Δεν είναι εύκολο, το ξέρουμε και περισσότερο όταν όσοι μπορούν να "κερδίσουν" είναι άλλοι και αυτό που μπορούμε να "χάνουμε" είναι εμάς. Ωστόσο, πρέπει να μπορούμε να εμπλακούμε όσο το δυνατόν περισσότερο, να αναζητήσουμε νέους μηχανισμούς, δράσεις και κανάλια με τα οποία θα υπερασπιστούμε το άτομο που χρειάζεται βοήθεια. Όπως είπε κάποτε ο φιλόσοφος Edmund Burke, το η δικαιοσύνη υπάρχει μόνο επειδή οι άνθρωποι καταβάλλουν προσπάθειες για την καταπολέμηση της αδικίας.

Η μέθοδος KiVa: μια στρατηγική για τον τερματισμό του εκφοβισμού Η μέθοδος KIVa είναι μια στρατηγική σχεδιασμένη στη Φινλανδία για την αντιμετώπιση του σχολικού εκφοβισμού. Η επιτυχία του ήταν συντριπτική, όπως δείχνουν τα στοιχεία. Διαβάστε περισσότερα "

Η ανάγκη να ανοίξουμε τα μάτια μας στο καθημερινό κακό

Έχουμε ήδη επισημάνει: το κακό έχει πολλές μορφές. Είναι σίγουρα, μερικές φορές είναι συγκαλυμμένο και μιλά πολλές γλώσσες: περιφρόνηση, κενότητα, λεκτική επίθεση, διακρίσεις, απόρριψη, αδικία ...

"Η ανεκτικότητα είναι έγκλημα όταν το ανεκτό είναι το κακό"

-Τόμας Μαν-

Δεν πρόκειται για την τοποθέτηση στο ακρωτήριο και την αναζήτηση καταστάσεων όπου υπάρχει κάποιος που υποφέρει. Είναι κάτι απλούστερο, κάτι πιο βασικό και χρήσιμο: να ανοίξουμε τα μάτια μας και να είμαστε ευαίσθητοι σε αυτό που συμβαίνει κάθε μέρα μπροστά μας, στα δικά μας σύνορα, τις πλησιέστερες Όλοι έχουμε την ευθύνη να αποτρέψουμε την αδικία από τη διαιώνιση και γι 'αυτό τίποτα καλύτερο από το να ξεκινάμε από αυτό που έχουμε πιο κοντά μας..

Η ηθική ακεραιότητα είναι μια πράξη καθημερινής ευθύνης, εκεί που τελικά αποφασίζουμε να κάνουμε το βήμα, να καταγγείλουμε το αδίκημα, την κακομεταχείριση, την επιθετικότητα και την αδικία. Ας κάνουμε την καλοσύνη να έχει μια πραγματική αίσθηση, αφήστε την ευγένεια να έχει μια φωνή και να είναι χρήσιμη.

Ας δούμε ότι χωρίς ευσπλαχνία η νοημοσύνη είναι τυφλή και αδέξια. Η αγαθότητα μεταδίδεται μέσω της χαλάρωσης που ευνοεί, της χειρονομίας που εκπαιδεύει και του παραδείγματος που καθοδηγεί. Ας εκπαιδεύσουμε τα παιδιά σε αυτή τη βασική αρχή. Διαβάστε περισσότερα "

Κύρια εικόνα ευγενική προσφορά του Benjamin Lacombe