Η Margaret Mead και οι εκπληκτικές της μελέτες για τους ρόλους των φύλων

Η ύπαρξή μας ρίχνεται σε μια προκαθορισμένη και γεμάτη έδρα τους νόμους του σκάφους: σε μια εταιρεία ή άλλο, οι άνθρωποι που μας καταδικασμένη να αναπτύξουν την προσωπικότητά μας σε μια σειρά από κοινωνικές κατασκευές για το περιεχόμενο και άλλα πνίξει όπως αυτά έχουν να κάνουν με ρόλους των φύλων.

Η αληθινή ατομική ελευθερία ορίζεται ως η δεξιοτεχνία, σχεδόν η τέχνη, με την οποία η τροχιά της ζωής μας απομονώνει αυτό που είναι ήδη κοινωνικά κατασκευασμένο, λαμβάνοντας για τον εαυτό μας αυτό που μας κάνει να αισθανόμαστε καλά και να απορρίπτουμε αυτό που μας κάνει να νιώθουμε άσχημα. Είναι τόσο εύκολο, τόσο περίπλοκο.

Παρόλο που η κοινωνική πίεση είναι εξαιρετικά κλιμακωτή και σε ορισμένες περιπτώσεις σχεδόν ασφυκτικός, η ψυχολογία, ειδικά εκείνη που επικεντρώνεται στην ανάπτυξη ατομικών διαφορών, τονίζει ότι παρά τις απαιτήσεις, είναι ο άνθρωπος με την ατομικότητά του που μεταμορφώνει τον κόσμο και όχι τον άλλο τρόπο.

Η διαφορά ανάμεσα στο να είναι κάποιος "τύπος / μάζα" και κάποιος πραγματικά ελεύθερος προέρχεται από την απουσία φόβου κατά την αντιμετώπιση της καταπίεσης να προωθήσετε τον δικό σας τρόπο να κάνετε και να κατανοήσετε το περιβάλλον. Μεγάλο μέρος αυτής της καταστολής καθορίζεται από στερεότυπα και δομές φύλου, που είναι καθολικά αλλά μεταβλητά από τον έναν πολιτισμό στον άλλο.

Είναι επομένως απαραίτητο να επανεξετάσουμε τον τρόπο με τον οποίο οι κατασκευές αυτές ποικίλλουν από τον έναν πολιτισμό στον άλλο, προκειμένου να γνωρίζουμε σε ποιες αντιφατικές έννοιες της ζωής μας "κολλάμε" επειδή δεν μπορούμε να εξετάσουμε με προοπτική την προέλευση καθενός από αυτούς.

Μελέτες για τους ρόλους των φύλων και τη μητρότητα

Οι μελέτες πολλών ανθρωπολόγων μας έδωσαν συναρπαστικές πληροφορίες για το ρόλο που διαδραματίζουν οι γυναίκες και οι άνδρες στις διαφορετικές κουλτούρες του πλανήτη, αν και θα ήταν πιο σωστό να αναφερθούμε στον ρόλο που διαδραμάτισε το γυναικείο και το ανδρικό φύλο και πώς έχει αναληφθεί από μέλη της ίδιας κουλτούρας.

Εκτός από τον ιεραρχικό ρόλο των φύλων με κάποιο τρόπο, οι κοινωνίες οργανώνουν αυτούς τους ρόλους σχολαστικά μέσα σε ένα φάσμα που επιτρέπει, ακριβώς και κατά την άποψή τους, την εξέλιξη ως κοινωνία. Ένα φάσμα που διαλέγει, καταπιέζει και δεν ικανοποιεί σχεδόν όλους όσους αναζητούν τη δική τους ταυτότητα.

Θα μπορούσε να ειπωθεί ότι κανονικά το αρσενικό έχει συνδεθεί με την πολιτιστική και τη γυναικεία με τη φύση. Η δύναμη του ανθρώπου πάνω από τη γυναίκα έχει γενικευτεί, παρόλο που υπάρχουν πολυάριθμες μητροπολιτικές κοινωνίες ή στις οποίες απλώς δεν μπορούμε να διαλευκάνουμε την υπεροχή της εξουσίας ενός φύλου έναντι άλλου.

Lévi-Straussήδη παρατήρησε ότι η ανθρωπολογία "αποκαλύπτει ότι αυτό που θεωρούμε" φυσικό ", βασισμένο στη σειρά των πραγμάτων, περιορίζεται σε περιορισμούς και διανοητικές συνήθειες του πολιτισμού μας".

Η ιστορική δομή του φύλου και ο ρόλος της μητρότητας

Πιστεύουμε ότι κανονικά οι γυναίκες δεν διαταράσσονται από τίποτα που θα μπορούσε να εξηγήσει τη θηλυκότητά τους, επειδή έχουν υποθέσει ότι βασίζονται σε ορισμένες παραμέτρους που σχεδόν υπαγορεύονται. Αλλά η πραγματικότητα μας λέει κάτι ριζικά διαφορετικό: οι γυναίκες επιθυμούν να γνωρίσουν την ανάλυση των στοιχείων της πραγματικότητάς τους, οι οποίες, από την άλλη πλευρά, αρχίζουν να είναι εξαιρετικά αντιφατικές.

Είμαστε αυτό που ζούμε, αυτό που ακούμε αλλά και αυτό που θεωρούμε έγκυρο. Στις γυναίκες, αναλαμβάνουμε ως παγκόσμια πραγματικότητα αυτό που λέγεται για εμάς και αυτό που πρέπει να ζήσουμε είναι να αγοράσουμε ένα εισιτήριο εκ των προτέρων προς απογοήτευση.

Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η πρόσφατη δημοσίευση της «Γυναίκες και η μητέρα» της Elisabeth Badinter, με σχεδόν 300.000 αντίτυπα στη Γαλλία και τις επιπτώσεις στην κοινωνία, αναδεικνύει την ανάγκη να συζητήσουμε αυτό που πολλοί ήδη υποψιάζονται ότι είναι ένας μύθος : ο μύθος της μητέρας.

Σε αυτό το βιβλίο, ο Badinter αναπτύσσει έξοχα αυτό που έχουν επισημάνει αρκετοί ερευνητές: ο ρόλος της μητρότητας είναι μια καθαρά κοινωνική δομή και ότι η αγάπη μιας μητέρας για τα παιδιά της δεν προέρχεται από μια έμφυτη κίνηση. Θα είναι ο δεσμός που δημιουργείται και η απλή επαφή με το μωρό που θα προκαλέσει την εκδίωξη αυτής της αγάπης, η οποία δεν προέρχεται πολύ λιγότερο γενετικά προσδιορισμένη.

Η αδυναμία εξισορρόπησης των διαφορετικών γυναικείων ρόλων προκαλεί επί του παρόντος ανεπιθύμητα φαινόμενα: η γυναίκα επιλέγει να υποχωρήσει στο σπίτι που αποποιείται την οικονομική της ανεξαρτησία με όλα όσα υπονοεί.

Μπαντεντέρ επισημαίνει τη σημασία της επιθυμίας να έχουν τα παιδιά είναι μέρος του κοινού έργου κατασκευής ενός ζευγαριού και όχι το αποτέλεσμα της ανάγκης για κοινωνική επιβεβαίωση του, μερικές φορές τροφοδοτείται από ερωτήσεις και λεπτές απαιτήσεις του περιβάλλοντος.

Εξηγεί την ιδέα της απόλυτης δουλείας που τρέφεται επί του παρόντος σε σχέση με τη μητρότητα με βάση μια υπόθεση: επιστρέφουμε στις έννοιες των εγγενών ενστικτωδών της μητέρας για να μπορέσουμε να την αντικαταστήσουμε υπαρξιακές αμφιβολίες μιας σημερινής γυναίκας που δεν ξέρει πώς να συνδυάζει το ρόλο της μητέρας και του επαγγελματία ταυτόχρονα.

Η Margaret Mead και η έρευνά της για το φύλο και τη μητρότητα

Οι επαναστατικές έρευνες της διάσημης ανθρωπολόγου Margaret Mead έδειξαν σε ποιο βαθμό μπορεί να καθοριστεί η κατασκευή του φύλου κατά την εκτέλεση καθηκόντων όπως η ανατροφή παιδιών ή οι οικιακές δουλειές.

"Οι γυναίκες στην κοινωνία μας έχουν μάθει ότι ο γάμος και η μητρότητα συμβαίνουν μαζί και ότι η αποφυγή της μητρότητας σημαίνει αποφυγή της ευθύνης"

-Françoise Heritier-

Η Henrietta Moore διερεύνησε τις διαφορές στην έννοια που έχει, για παράδειγμα, το γεγονός της γέννησης σε διαφορετικές κοινωνίες και στον ανθρωπολόγο Ελεανόρ Λέοκοκ Αντιμετωπίζει αυτό το γεγονός από τη μαρξιστική φιλοσοφία. Υπάρχουν διάφορες αμέτρητες προσεγγίσεις και απόψεις σχετικά με αυτό το γεγονός, πρόκειται για γνωστοποίηση όλων αυτών των ερευνών.

Margaret Mead και οι έρευνες της

Ο Mead μελέτησε σε δύο χρόνια τρεις διαφορετικές κοινωνίες στη Νέα Γουινέα: το Arapesh, το Mundugumor και το Tchambuli. Με τις πληροφορίες που έλαβε, ο Mead έγραψε και δημοσίευσε το βιβλίο του το 1935 Σεξ και ιδιοσυγκρασία στις πρωτόγονες κοινωνίες. Ο Mead ενδιαφέρθηκε να μελετήσει τις διαφορές μεταξύ ανδρών και γυναικών σε κοινωνίες που ήταν πολύ διαφορετικές πολιτιστικά.

Στο arapesh, διαπίστωσε ότι δεν υπάρχουν διαφορές μεταξύ των μελών ανάλογα με το φύλο τους, επειδή το φύλο που συνδέουμε με το θηλυκό θεωρείται: το παιδί arapesh διαμορφώνεται έτσι ώστε να γίνεται ήρεμος, ευγενικός, δεκτικός, ήρεμος, ευχάριστος, ειρηνικός και ντροπαλός.

Στο Mundugumor διαπίστωσε ότι δεν υπάρχουν πολλές διαφορές μεταξύ ανδρών και γυναικών, επειδή το μόνο κυρίαρχο είδος είναι αυτό που occidenatal μας αρσενικό κλήση κοινωνία: αναμένεται ότι τόσο οι άνδρες όσο και οι γυναίκες, είναι βίαιη, νευρικός, επιθετική, ζηλιάρης σεξουαλικά και έτοιμος να εκδικηθεί την προσβολή γρήγορα κατέλαβε, απολαμβάνοντας την επιδειξιομανία, τη δράση και τον αγώνα.

Οι άνδρες και οι γυναίκες του Τκαμπούλι φάνηκαν να έχουν αντίθετες προσωπικότητες με εκείνες των Δυτικών: κυριαρχούσαν και ήταν ευαίσθητες

Από την άλλη πλευρά, στην τσαμπούλη βρήκε ένα εντυπωσιακό φαινόμενο: υπήρχαν δύο μοντέλα συμπεριφοράς σύμφωνα με αυτό που καταλαβαίνουμε ως αρσενικό, αλλά υποτίθεται ότι το αντίστροφο: οι άνδρες αναδιπλώθηκαν για την εκπλήρωση των εγχώριων καθηκόντων και σε πολλές περιπτώσεις η φροντίδα των παιδιών και των γυναικών ήταν αφιερωμένη στην κύρια παραγωγική δραστηριότητα, όπως το ψάρεμα, τα κοινοτικά θέματα και οι "επιχειρήσεις".

Αυτά τα εκπληκτικά ευρήματα αποκαλύπτουν κάποιες σκέψεις, οι πιο ξεκάθαρες επισημαίνουν δεν υπάρχουν μεγάλες διαφορές μεταξύ των επιθυμιών των γυναικών και των ανδρών, ότι η μητρότητα είναι μια βιολογική ικανότητα αλλά όχι ένα ενιαίο προορισμό για το γυναικείο φύλο και ότι η οικοδόμηση των ρόλων των φύλων στην κοινωνία καθορίζεται από την επιθυμία να ασκηθεί δύναμη και να εξαλειφθεί ο πιθανός οικονομικός ανταγωνισμός ενός φύλου έναντι του άλλου.

Ο φεμινισμός για όλο τον φεμινισμό προσδιορίζεται με μια ριζοσπαστική στάση, η οποία αγωνίζεται για την υπεροχή των γυναικών έναντι των ανδρών. Μια ψεύτικη ιδέα αν περάσουμε στην ανάγνωσή σας Θέλετε να ανακαλύψετε τι είναι οι φεμινισμοί και μερικοί από τους υπερασπιστές τους; Διαβάστε περισσότερα "