Carl Gustav Jung βιογραφικό και έργο πνευματικού ψυχολόγου

Carl Gustav Jung γεννήθηκε τον Ιούλιο του 1875 στο Kesswil της Ελβετίας, στο στήθος μιας πολύ θρησκευτικής οικογένειας. Ήταν ένα αποσυρόμενο και μοναχικό παιδί, που πέρασε μεγάλο μέρος της παιδικής του ηλικίας χωρίς να μπορεί να συνδεθεί με αδελφούς ή αδελφές. Μερικώς λόγω αυτού του γεγονότος, έπαιζε με στοιχεία της φύσης και χρησιμοποίησε τη φαντασία του για να πλέκει υπερβολικά αφηγηματικές γραμμές για όλα όσα βίωσε..

Ωστόσο, οι ασυνήθιστες ψυχικές συσχετίσεις και οι συμβολισμοί που κάλυπταν το μυαλό του νεαρού Jung δεν περιορίζουν τη βασιλεία του στις ώρες που ήταν ξύπνιοι. Ο Jung άρχισε πολύ σύντομα να έχει πολύ ζωντανά όνειρα και με μια ισχυρή συμβολική χρέωση. Και, όπως αναμενόταν από κάποιον που αφιέρωσε ένα μεγάλο μέρος της καριέρας του στη μελέτη του ονείρου, τουλάχιστον ένα από αυτά τα όνειρα τον σημάδεψαν για ζωή.

Βιογραφία του Carl Gustav Jung

Όταν ήταν μόλις τρία ή τέσσερα χρονών, Ο Τζούνγκ ονειρευόταν ότι κατέβαινε μέσα από μια σκοτεινή ορθογώνια τρύπα που φαινόταν να σκάβεται σε ένα λιβάδι..

Όταν έφτασε στο κάτω μέρος της τρύπας, βρήκε ένα τόξο από το οποίο κρεμόταν μια πράσινη κουρτίνα που φαινόταν να εμποδίζει το μονοπάτι του. Ο Jung, κινούμενος από περιέργεια, έριξε την κουρτίνα με το ένα χέρι για να βρει, από την άλλη πλευρά, κάτι σαν το βασιλικό θάλαμο ενός παλατιού, με ψηλή οροφή και ένα κόκκινο χαλί που περιγράφει ένα μονοπάτι σε ένα σημαντικό μέρος..

Όλα ξεκίνησαν με ένα όνειρο

Στο τέλος του χαλιού, προεδρεύει του δωματίου, ένα εντυπωσιακό βασιλικό θρόνο μεγάλη, κατά την οποία κοιμήθηκε ένα παράξενο πλάσμα: ένα τέρας σε σχήμα δέντρου, τη συνέπεια του ανθρώπινου δέρματος και χωρίς να αντιμετωπίζουν το ένα μάτι στην κορυφή της κορμό. Το πλάσμα στάθηκε ακίνητος και μάλιστα έδειξε σημάδια αντίδρασης στην παρουσία του, αλλά Jung είχε την αίσθηση ότι ανά πάσα στιγμή θα μπορούσε να σέρνεται στο πάτωμα και να πάρει γρήγορα. Εκείνη τη στιγμή, άκουσε τη μητέρα του φωνάζοντας, από την είσοδο στο λάκκο: "Κοίτα τον, είναι το δωμάτιο των ανδρών!"

Εκείνη την εποχή, ο καθαρός τρόμος έκανε τον Carl να ξυπνήσει. Πολλά χρόνια αργότερα, πρόσφερε μια ερμηνεία αυτού του ονείρου με βάση το φαλλικό συμβολισμό του θεού γη και πράσινο πέπλο που καλύπτει το μυστήριο. Και παρόλο που μπορεί να φαίνεται να βιώσουν αυτό το είδος εφιάλτη περιλαμβάνει μια πολύ δυσάρεστη εμπειρία, Jung ήρθε να πιστεύουν ότι αυτό το όνειρο ήταν ξεκίνημα του στον κόσμο των μυστηρίων, η μελέτη της θρησκείας και τα σύμβολα, και η λειτουργία της αυτό που οι περισσότεροι μπροστά θα ονομαζόταν το ασυνείδητο από τους ψυχαναλυτές.

Η προδιάθεση για πνευματικότητα του Jung

Αυτό το όνειρο, σε συνδυασμό με μεγάλη φαντασία και την περιέργεια για αφηρημένα θέματα που Jung είχε από πολύ μικρή ηλικία, αυτός που βιώνει όλο και περισσότερο με διαφορετικούς τρόπους για να αποκτήσετε πρόσβαση στη θεία και τον αποκρυφισμό, συνήθως μέσω της αυτό-που προκαλείται από σκέψεις.

Το γεγονός ότι η οικογένειά του υπήρχαν πολλοί άνθρωποι στενά με την Lutheranism και ότι η μητέρα του είχε μια αλλοπρόσαλλη συμπεριφορά δεν φαινόταν ανταποκρίνεται καθόλου με ό, τι συμβαίνει στον κόσμο του αισθητού (όπως φάνηκε να περάσουν από επεισόδια της διάστασης πραγματικότητα), προκάλεσε τη γέννηση του Jung διπλή πνευματικότητα: ένα που ήταν Λουθηρανικό και ένα που βασιζόταν σε ιδέες που σχετίζονταν περισσότερο με τον παγανισμό.

Ο Jung άρχισε να αναπτύσσει μια εξαιρετική ευαισθησία που σχετίζεται με κάθε άλλη αισθήσεις και ιδέες που προφανώς δεν είχαν κοινά. Αυτό ήταν ένα από τα χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά που καθόριζαν τον τρόπο σκέψης του Carl Gustav Jung όπως τον γνωρίζουμε σήμερα και αυτό θα τον οδήγησε να υιοθετήσει με ευκολία τις προσεγγίσεις της ψυχανάλυσης.

Η πανεπιστημιακή περίοδος

Όταν φτάσετε στη δεύτερη δεκαετία της ζωής σας, Ο Jung έγινε ένας άπληστος αναγνώστης. Ενδιαφέρονταν για πολλά θέματα και βρήκε την ανάγνωση ενός εξαιρετικού χόμπι, έτσι ώστε κάθε φορά που κορεστεί μια σειρά από αμφιβολίες για ένα θέμα που επιτέθηκε από πολλούς άλλους που προέρχονταν από τη νέα του βάση γνώσεων. Επιπλέον, ενδιαφέρθηκε να αναπτυχθεί ως άτομο με δύο διαφορετικές αισθήσεις: σε καθημερινές ή κοινωνικές πτυχές και σε θέματα που σχετίζονται με τα μυστήρια της ζωής. Η ανάγνωση του επέτρεψε να έχει πρώτες ύλες με τις οποίες θα μπορούσε να εργαστεί για να σημειώσει πρόοδο και στις δύο πλευρές, αλλά οι φιλοδοξίες του δεν έγιναν ποτέ ικανοποιημένες, γεγονός που τον οδήγησε να συνεχίσει να διερευνά.

Μόλις είχε φθάσει στην ηλικία να πηγαίνει στο κολλέγιο, Ο Jung επέλεξε να σπουδάσει ιατρική στο Πανεπιστήμιο της Βασιλείας, και το έκανε από το 1894 έως το 1900. Όταν τελείωσε, άρχισε να εργάζεται ως βοηθός σε νοσοκομείο και σύντομα αποφάσισε να ασχοληθεί με ειδικότητα στην ψυχιατρική.

Κάνοντας ασκήσεις στον τομέα αυτό, ο Carl Gustav Jung είδε πώς ήταν σε θέση να προσεγγίσει μέσω του δικού του έργου τις δύο πτυχές που ήταν παθιασμένες: τις βιολογικές διεργασίες που αντιμετωπίζονται στην ιατρική και τα ψυχικά και ακόμη πνευματικά θέματα. Έτσι, από το 1900 άρχισε να ασκεί σε ένα ψυχιατρικό ίδρυμα στη Ζυρίχη.

Η σχέση μεταξύ Carl Gustav Jung και Sigmund Freud

Ενώ ψυχιατρικής ο οποίος ξεκίνησε Jung να εργαστούν σε ψυχιατρική κλινική πρότεινε μια υλιστική και απλουστευτική άποψη της ψυχικής ασθένειας, ποτέ δεν αποκήρυξε υιοθετούν στοιχεία και συνθέσεις από το γνωστικό αντικείμενο του πνευματισμού, της ανθρωπολογίας, ακόμη και τη μελέτη της τέχνης. Ο Jung το πίστευε δεν θα μπορούσατε να καταλάβετε το ανθρώπινο νου αποκλείοντας τη μελέτη των συμβόλων και των ριζών τους στην ιστορία του ανθρώπινου πολιτισμού, οπότε δεν μοιράστηκε το επίκεντρο αυτού που καταλαβαίνουμε σήμερα ως ψυχιατρική.

Ως εκ τούτου, ο Jung κινήθηκε πάντα στην ένταση ανάμεσα στο υλικό και το πνευματικό, κάτι που δεν τον κέρδισε μερικούς εχθρούς στον ακαδημαϊκό κόσμο. Ωστόσο, υπήρξε ένας υλιστής ερευνητής της φιλοσοφικής βάσης που τον ενδιαφέρει πολύ, και το όνομά του ήταν ο Sigmund Freud.

Η σημασία του ασυνείδητου και των συμβόλων

Δεν ήταν περίεργο, δεδομένου του κεντρικού ρόλου που έχει η έννοια του "ασυνείδητου" στη ψυχαναλυτική θεωρία του Φρόιντ. Ο Jung συμφώνησε με αυτόν τον νευρολόγο στο κάτω μέρος της ανθρώπινης ψυχής κατοικεί μια περιοχή απρόσιτη από τη συνείδηση ​​που τελικά κατευθύνει τις πράξεις και τις σκέψεις των ανθρώπων και των οποίων η δύναμη εκφράζεται μέσω πρωτογενών παρορμήσεων.

Ο Jung και ο Freud άρχισαν να στέλνουν επιστολές το 1906 και ένα χρόνο αργότερα συναντήθηκαν στη Βιέννη. Στην πρώτη τους συνάντηση, σύμφωνα με τον ίδιο τον Jung, μιλούσαν περίπου 13 ώρες.

Περισσότερο από την πρώτη τους συνάντηση, στη Βιέννη, Σίγκμουντ Φρόιντ έγινε μέντορας του νέου ψυχίατρου, ότι είχε ήδη ενδιαφερθεί για ψυχανάλυση για μερικά χρόνια. Ωστόσο, αν και τα συγγράμματα για το ασυνείδητο και τις παρορμήσεις γοήτευαν τον Jung, δεν συμφώνησε να αντιμετωπίσει ολόκληρο το φάσμα των ψυχικών διαδικασιών και της ψυχοπαθολογίας σαν να βασίζονταν όλα σε βιολογικές λειτουργίες..

Η απόκλιση του Jung από τη φροϋδική σκέψη

Αυτό τον οδήγησε επίσης να απορρίψει την ιδέα ότι η αιτία της νοητικής παθολογίας είναι σε μπλοκαρισμένες διαδικασίες που σχετίζονται με την ανθρώπινη σεξουαλικότητα (τη λεγόμενη "σεξουαλική θεωρία" του Freud). Γι 'αυτό, με τρόπο παρόμοιο με αυτόν που έκανε ο ψυχαναλυτής Erik Erikson, ο Jung πήρε ένα μεγάλο μέρος των προτάσεων ψυχανάλυσης του Sigmund Freud και πρόσθεσε τον πολιτιστικό παράγοντα στην εξίσωση, αλλάζοντας το ρόλο των σεξουαλικών παρορμήσεων.

Jung, όμως, ήταν πολύ πέρα ​​από υλιστικές εξηγήσεις γιατί τα γραπτά του σκαλίζω πλήρως σε εξηγήσεις με ένα σκοταδιστικό τόνο, με σκοπό να εξηγήσει τα φαινόμενα της πνευματικής φύσης που συνήθως προσεγγίζεται από την παραψυχολογία και ορισμένες προσεγγίσεις στη φιλοσοφία.

Το ασυνείδητο, σύμφωνα με τον Jung

Ο Jung πίστευε ότι το πορτρέτο του Φρόιντ για τη φύση του ασυνείδητου ήταν ατελές χωρίς σημαντικό πολιτιστικό παράγοντα. Υποστήριξε ότι στον ψυχισμό κάθε ατόμου ζει, πράγματι, ένα πολύ σημαντικό κομμάτι που μπορεί να ονομαστεί "το ασυνείδητο", αλλά για τον Jung ένα μέρος αυτού του ασυνείδητου είναι, στην πραγματικότητα, ένα ένα είδος "συλλογικού ασυνείδητου" ή συλλογικής μνήμης, κάτι που δεν ανήκει μόνο στο άτομο.

Η έννοια του ασυνείδητο συλλογική

Αυτό το συλλογική μνήμη Είναι γεμάτο από όλα αυτά τα σύμβολα και στοιχεία επαναλαμβανόμενης σημασίας ότι η κουλτούρα στην οποία ζούμε έχει υφανθεί σε όλες τις γενιές. Επομένως, η συλλογική μνήμη που περιγράφει ο Jung είναι ένα στοιχείο που εξηγεί τις ομοιότητες μεταξύ των μύθων και των συμβόλων όλων των πολιτισμών που μελέτησε, από πολύ διαφορετικά μεταξύ τους που φαινόταν να είναι.

Αυτά τα επαναλαμβανόμενα στοιχεία δεν υπήρχαν μόνο ως ένα φαινόμενο που πρέπει να μελετηθεί από την ανθρωπολογία, αλλά έπρεπε να αντιμετωπιστούν από την ψυχολογία της εποχής, αφού τα ατομικά μυαλά λειτουργούν και με βάση αυτά τα πολιτιστικά σχήματα.

Με αυτόν τον τρόπο, ο πολιτισμός και η πολιτιστική κληρονομιά που μεταδίδεται από γενιά σε γενιά παραμένει λίγο πολύ η ίδια κατά τη διάρκεια των αιώνων, δημιουργώντας μια βάση πάνω στην οποία μπορεί να ριζώσει η ανθρώπινη ψυχή και να προσθέσετε μαθήματα βασισμένα στις ατομικές εμπειρίες καθενός. Αυτά τα μαθήματα και ο τρόπος με τον οποίο εκτελούνται, ωστόσο, θα εξαρτώνται από το πολιτισμικό υπόστρωμα αυτού του ασυνείδητου μέρους της ψυχής.

Jung και τα αρχέτυπα

Έτσι, για τον Jung ένα μέρος του ασυνείδητου αποτελείται από κληρονομικές αναμνήσεις, την πρώτη ύλη του πολιτισμού. Αυτές οι μνήμες εκφράζονται από αυτό που ο Jung ονομάζεται "αρχέτυπα".

Τα αρχέτυπα είναι τα στοιχεία που αποτελούν τη συλλογική μνήμη, το αποτέλεσμα της κληρονομικής μετάδοσης του πολιτισμού. Αυτά τα αρχέτυπα υπάρχουν ως εκδήλωση σε όλα τα πολιτιστικά προϊόντα που παράγει ο άνθρωπος (θέατρο, ζωγραφική, ιστορίες κλπ.) Αλλά ανήκουν επίσης στον αόρατο κόσμο του ασυνείδητου του κάθε ατόμου, σαν να ήταν κάτι λανθάνων. Δεδομένου ότι πρόκειται για στοιχεία που χαρακτηρίζονται από κληρονομική μετάδοση, είναι βασικά καθολικά και μπορούν να βρεθούν με διάφορους τρόπους σε όλες σχεδόν τις κουλτούρες.

Η πολιτιστική παραγωγή ως βασικό στοιχείο για την κατανόηση της ανθρώπινης ψυχής

Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο Jung επέστησε την προσοχή στο γεγονός ότι για να κατανοήσουμε το ανθρώπινο μυαλό έπρεπε επίσης να μελετήσει τα προϊόντα του, δηλαδή, το δικό του πολιτιστικές παραγωγές. Με αυτόν τον τρόπο, ο Jung δικαιολόγησε την ανάγκη να συσχετιστεί η ψυχολογία και η ανθρωπολογία, καθώς και η μελέτη των συμβόλων που χρησιμοποιούνται σε σκοταδιστικά περιβάλλοντα όπως ο ταρώ..

Μέσα από το αρχέτυπα, της οποίας η ετυμολογία προέρχεται από ό, τι στην αρχαία ελληνική μεταφράζεται ως «πρωτότυπο πρότυπο», θα μπορούσαμε να δούμε μια ματιά στο πώς οι κοινόι πρόγονοί μας, οι πατέρες και οι μητέρες άλλων πολιτισμών αντιλαμβάνονται την πραγματικότητα. Αλλά, και μέσα από τη μελέτη της, μπορούμε να γνωρίζουμε τους ασυνείδητους μηχανισμούς μέσω των οποίων κατανοούμε και οργανώνουμε σήμερα την πραγματικότητά μας. Τα αρχέτυπα χρησιμεύουν, σύμφωνα με τον Jung, για να περιγράψουμε την ορογραφία της πολιτισμικής φύσης στην οποία βασίζονται οι ατομικές μας εμπειρίες.

Μια πολύ ποικίλη κληρονομιά

Ο Jung πρότεινε έναν τρόπο κατανόησης της ψυχολογίας που εκείνη τη στιγμή δεν φαινόταν πολύ συμβατικός και ότι αυτή τη στιγμή θα ήταν ακόμη λιγότερο.

Ήταν άτομο με πολλαπλές ανησυχίες και η φύση αυτών των πηγών ενδιαφέροντος δεν ήταν συνήθως εύκολο να περιγραφεί με λέξεις. Η κληρονομιά του είναι ιδιαίτερα ζωντανή στην ψυχανάλυση, αλλά και στην ανάλυση της τέχνης και ακόμη και σε μελέτες του τύπου σκοταδιστή.