Ethel Puffer Howes βιογραφία αυτού του ψυχολόγου και ακτιβιστή

Ethel Puffer Howes (1872-1950) ήταν ένας Αμερικανός γεννημένος ψυχολόγος ο οποίος πραγματοποίησε διάφορες μελέτες για την ψυχολογία της ομορφιάς και αισθητικής, που αποτέλεσε ένα από τα σημαντικότερα βήματα για την εδραίωση της πειραματικής ψυχολογίας στο χώρο και πέρα ​​από τη φιλοσοφία.

Σε αυτό το άρθρο πλησιάζουμε τη βιογραφία του Ethel Puffer Howes. Ένας ψυχολόγος, ο οποίος αναπτύχθηκε στην πειραματική περιοχή, αμφισβήτησε έντονα τις δυσκολίες των γυναικών του δέκατου ένατου και του εικοστού αιώνα να συνδυάσουν μια ζωή στο γάμο με μια ακαδημαϊκή σταδιοδρομία.

• Σχετικό άρθρο: "Ιστορία της Ψυχολογίας: συγγραφείς και βασικές θεωρίες"

Ethel Puffer Howes: βιογραφία αυτού του πρωτοπόρου στην επιστημονική ψυχολογία

Ethel Dench Puffer (αργότερα Ethel Puffer Howes), γεννήθηκε στις 10 Οκτωβρίου 1872 στη Μασαχουσέτη, Ηνωμένες Πολιτείες, σε μια οικογένεια που προώθησε την τριτοβάθμια εκπαίδευση για τις γυναίκες. Η μητέρα του ήταν δάσκαλος και είχε λάβει επαγγελματική εκπαίδευση στο Smith College, το οποίο χρησίμευσε ως οδηγός για τον Ethel και τις τέσσερις νεότερες αδελφές. Μόλις αποφοίτησε, ο Ethel Puffer άρχισε να διδάσκει μαθηματικά στο ίδιο σχολείο και παράλληλα ανέπτυξε ένα ιδιαίτερο ενδιαφέρον για την ψυχολογία. Σε αυτό το πεδίο, ο Puffer αναγνωρίστηκε από διάφορους ακαδημαϊκούς, συμπεριλαμβανομένων των ενώσεων, ως πρωτοπόρος ψυχολόγος..

Όπως έκαναν αρκετοί ψυχολόγοι της εποχής, και σε αναγνώριση του πειραματικού έργου του Wundt. Ο Puffer Howes μετακόμισε στο Βερολίνο, στη Γερμανία το έτος 1895. Με έκπληξη διαπιστώθηκε ότι στη Γερμανία υπήρξε μεγαλύτερος αποκλεισμός των γυναικών στην επιστημονική ψυχολογία και τα εργαστήρια.

Στο πλαίσιο αυτό συναντήθηκε με τον ψυχολόγο Hugo Münsterberg, ο οποίος ενδιαφέρθηκε να συνεργαστεί με τον Ethel και τα επαγγελματικά του ενδιαφέροντα. Συγκεκριμένα, ο ψυχολόγος ενδιαφέρθηκε να ερευνήσει την ομορφιά και την αισθητική από κοινωνική άποψη. Αυτό το ενδιαφέρον συνέβαλε καλά με τη διαδικασία εδραίωσης της επιστημονικής ψυχολογίας, δεδομένου ότι το θέμα της αισθητικής είχε επικεντρωθεί αποκλειστικά στον τομέα της φιλοσοφίας.

Γι 'αυτόν τον λόγο έλαβε υποτροφία από το Σύνδεσμο Ακαδημίας Κολεγίων για να κάνει διδακτορικό διατριβή με τον Münsterberg, ο οποίος δίδαξε στο Χάρβαρντ, Ηνωμένες Πολιτείες. Επέστρεψε στη Μασαχουσέτη και εκπαιδεύτηκε στο γυναικείο κολλέγιο, το Radcliffe College. Όπως συνέβη και με άλλες γυναίκες της ίδιας χρονικής περιόδου, ο Puffer ολοκλήρωσε το διδακτορικό δίπλωμα αφού εκπλήρωσε τα ίδια καθήκοντα με τους συντρόφους του. Ωστόσο, του απονεμήθηκε πτυχίο με αντίστοιχη ποιότητα εργασίας.

Χρόνια αργότερα, Ethel ανέλαβε διάφορες ενέργειες για την εφαρμογή στο Χάρβαρντ για επίσημη αναγνώριση διδακτορικού διπλώματος. Σε απάντηση, αυτή και άλλοι τρεις ψυχολόγοι έλαβαν την προσφορά ενός πτυχίου για το Διδακτορικό από το Radcliffe, το οποίο ο Puffer αποδέχτηκε. Η πειραματική του έρευνα για την αισθητική είχε ως αποτέλεσμα τη δημοσίευση του βιβλίου Η ψυχολογία της ομορφιάς του 1908.

Μεταξύ γάμου και επιστημονικής σταδιοδρομίας

Στη συνέχεια, Ethel Puffer υπηρέτησε ως καθηγητής διαφορετικά σχολεία για τις γυναίκες και το 1908 παντρεύτηκε τον Benjamin Howes, έναν πολιτικό μηχανικό που συναντήθηκαν μετά την αποφοίτησή του από το Smith College. Σε αυτό το πλαίσιο, κάτι που φαίνεται αθώο όπως την απόκτηση όνομα του συζύγου της, που παράγεται Ethel διάφορες δυσκολίες και τα δύο για να συνεχίσει την ανάπτυξή της στην επιστήμη να ανταποκριθεί στις προσδοκίες του γάμου.

Από τη δική του εμπειρία, Ethel Puffer ήταν ένας από τους πρώτους επιστήμονες να τεθούν σε δημόσιο διάλογο τις συγκρούσεις που αντιμετωπίζουν οι γυναίκες στην επιστήμη και την ίδια στιγμή μια ζωή στην «επιτυχή» γάμος, δηλαδή, σύμφωνα με τις κοινωνικές και κανονιστικές προσδοκίες του.

Ως μέρος της συζυγικής σας δέσμευσης έπρεπε να μετακομίσει σε μια αγροτική κοινότητα λόγω της εργασίας του συζύγου της, και μεταξύ άλλων, την οδήγησε να προβληματιστεί για την έλλειψη συμβατότητας μεταξύ του βάρους των εγχώριων δραστηριοτήτων και των πνευματικών απαιτήσεων της επιστημονικής ψυχολογίας. Επίσης, αυτό το ασυμβίβαστο αποτέλεσε σημαντικό παράγοντα άγχους για τις γυναίκες που εγκατέλειψαν σταδιακά τα ιδεώδη της επαγγελματικής κατάρτισης στα οποία είχαν αφιερώσει χρόνια.

Εν ολίγοις, ο Ethel Puffer αμφισβήτησε το αίτημα να οδηγήσει μια "τέλεια προσωπική ζωή". με την πορεία της προσωπικής ολοκλήρωσης, η οποία δημιουργεί διαφορετικές αντιφάσεις όταν η πρώτη αντιστοιχεί στον γάμο και η δεύτερη με ένα καθήκον που ήδη συνδέεται με τις αρσενικές αξίες: να κάνει την επιστήμη. Μετά από αρκετά χρόνια ιδιωτικού προβληματισμού, Ethel πήρε αυτή τη συζήτηση για την ίδια την επιστήμη, με τη μορφή της έρευνας και άλλες επιστημονικές εργασίες που περιγράφουν τις τάσεις που πέρασαν τις επιστημονικές και τις πιθανές στρατηγικές συνδιαλλαγής γυναίκες, για παράδειγμα, την ανάπτυξη κέντρων ημερήσιας φροντίδας και ειδικών υπηρεσιών για εργαζόμενες μητέρες.

Ανάμεσα στα σημαντικότερα έργα του είναι «Η αποδοχή του Σύμπαντος» και «Συνέχεια για τις γυναίκες», τόσο από το 1922. Μεταξύ άλλων πρότεινε τη μεταρρύθμιση της επαγγελματικής θέσης των γυναικών, χωρίς να αντιμετωπίζεται το ενδεχόμενο επαναπροσδιορισμού του γάμου και της σεξουαλικής καταμερισμό της εργασίας.

• Ίσως σας ενδιαφέρει: "Margaret Floy Washburn: βιογραφία αυτού του πειραματικού ψυχολόγου"

Δημιουργία ταυτότητας έναντι επιστημονικής ταυτότητας

Οι γυναίκες που επέλεξαν την τριτοβάθμια εκπαίδευση στα τέλη του 19ου και τις αρχές του 20ού αιώνα, έζησαν μια σημαντική ένταση ανάμεσα στη δημόσια εικόνα της υπάκουας και υποτακτικής συζύγου και τη σιωπή ενός «εγώ» με επιθυμίες και πρωτοβουλίες που αντιστοιχούσαν σε μια σφαίρα που συνδέεται με αντιτιθέμενες αξίες. Στο κοινωνικό φανταστικό, οι επιστήμονες ήταν άνδρες και η δραστηριότητα των γυναικών συνδέεται περισσότερο με τον ιδιωτικό χώρο.

Η επιστημονική δραστηριότητα, που σχετίζεται με αξίες αντίθετες με εκείνες που σχετίζονταν με τις γυναίκες, σήμαινε επίσης την έκθεση σε κοινωνικές κυρώσεις που σχετίζονταν με σκεπτικισμό σχετικά με τις ικανότητές τους και την εγκυρότητα των δραστηριοτήτων τους. Το τελευταίο ήταν τρομακτικό για τις γυναίκες που θεωρούνταν «άτυπες» για την άσκηση στην επιστήμη και όχι για να παραμείνουν στα όρια του οικιακού χώρου.

Βιβλιογραφικές αναφορές:

• Rodkey, Ε. (2010). Προφίλ Ethel Puffer Howes. Ανακτήθηκε στις 2 Ιουλίου 2018. Διατίθεται στη διεύθυνση http://www.feministvoices.com/ethel-puffer-howes/
• García Dauder, S. (2005). Ψυχολογία και φεμινισμός. Ξεχασμένη ιστορία των γυναικών πρωτοπόρων στην Ψυχολογία. Μαδρίτη: Narcea.