Paul Feyerabend βιογραφία αυτού του φιλόσοφου

Όταν σκεφτόμαστε την επιστήμη ως σύνολο μπορούμε, συνήθως, να πάρει μια κάπως ρομαντική ιδέα για κάτι ενιαίας αντίληψης παρά το γεγονός ότι μπορεί να χωριστεί σε πολλούς κλάδους, και υπάρχουν μεγάλες ομοιότητες στον τρόπο με τον οποίο τα δεδομένα και ποια μεθοδολογία ερμηνεύονται χρησιμοποιείται με το προκειμένου να προσπαθήσουμε να εξηγήσουμε την πραγματικότητα. Ωστόσο, αυτό δεν συμβαίνει: σε όλη την ιστορία υπήρξαν πολλοί τρόποι να δει και να κάνει την επιστήμη, περνώντας μεταξύ άλλων από τον εμπειρισμό, τον ορθολογισμό ή τον επιστημονικό ρεαλισμό.

Κάθε μία από αυτές τις προοπτικές έχει διαφορετικές επιπτώσεις στο επίπεδο της έρευνας και έχει διαφορετικές εκτιμήσεις σχετικά με τα πράγματα, τον τρόπο με τον οποίο θα πρέπει να διερευνηθούν και ακόμη και με ποια επίδραση έχει μια πίστη σε μια συγκεκριμένη θεωρία σχετικά με τα φαινόμενα που παρατηρούνται. Ένα από τα πιο κρίσιμα οράματα είναι ο επιστημολογικός αναρχισμός του Paul Feyerabend. Πρόκειται για αυτό το συγγραφέα που πρόκειται να μιλήσουμε σε αυτό το άρθρο, στο οποίο θα κάνουμε μια σύντομη βιογραφία του Paul Feyerabend.

• Σχετικό άρθρο: "Rudolf Carnap: βιογραφία αυτού του αναλυτικού φιλόσοφου"

Σύντομη βιογραφία του Πολ Φέιραμπεντντ

Ο Paul Karl Feyerabend γεννήθηκε στην πόλη της Βιέννης το 1924, είναι ο μοναδικός γιος μιας μεσαίας τάξης οικογένειας σε μια εποχή που χαρακτηρίζεται από πείνα μετά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο και τον πληθωρισμό που ζυγίζει την οικονομία της χώρας. Ως επίσημος πατέρας και μητέρα της μόδας, κρατήθηκε σε προχωρημένη ηλικία λόγω των δυσκολιών της ζωής εκείνης της εποχής.

Από την παιδική ηλικία έδειξε μεγάλη νοημοσύνη. Σπούδασε σε Realgymnasium στην πατρίδα του, μαθαίνοντας φυσικές επιστήμες, λατινικά και αγγλικά και έλαβε πολύ υψηλές βαθμολογίες. Επίσης, σε ορισμένα μαθήματα όπως η φυσική και τα μαθηματικά φάνηκε να έχει μεγαλύτερη αυτοπεποίθηση ακόμη και από τους δασκάλους του. Επίσης θα έδειχνε κάποια εκκεντρική, ειρωνική και σαρκαστική συμπεριφορά, μέχρις ότου απομακρυνθούν από το σχολείο.

Την ίδια ζωτικής σημασίας στάδιο άρχισε να αποκτά μια γεύση για ανάγνωση (συμπεριλαμβανομένων των βιβλίων της φιλοσοφίας, ένα θέμα που θα αρχίσουν να ενδιαφέρονται και που θα αναδείξει πολλά χρόνια αργότερα), το θέατρο και το τραγούδι (που έρχονται για να κάνουν μαθήματα τελευταία και συμμετοχή σε χορωδίες).

Όταν το 1938 η Γερμανία προσάρτησε την Αυστρία στο τρίτο Ράιχ, οι γονείς του ήταν ευτυχείς γι 'αυτό και ο νέος Feyerabend (έπειτα ένας έφηβος) εντυπωσιάστηκε από την ομιλία του Χίτλερ, αν και ποτέ δεν θα γίνει εξτρεμιστικός υποστηρικτής των Ναζί. Σύμφωνα με τη δική του αυτοβιογραφία, εκείνα τα χρόνια πριν από τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, όταν παρατηρούσε πολιτικές αλλαγές και εθνοτικές διώξεις, ήταν μπερδεμένες γι 'αυτόν.

Ο δεύτερος παγκόσμιος πόλεμος

Ο Δεύτερος Παγκόσμιος Πόλεμος θα ξεσπάσει το 1939, ένα χρόνο πριν ο Φαϊραμπόνντ αποφοίτησε από το γυμνάσιο. Μόλις αποφοίτησε το 1940, ενσωματώθηκε στην υποχρεωτική υπηρεσία εργασίας που εισήγαγαν οι Ναζί, η Arbeitsdienst. Αφού εκπαιδεύτηκε στον Πιρμάσμα, θα έστειλε στη Γαλλία, εκτελώντας το έργο της εκσκαφής και της προετοιμασίας των εκσκαφών. Εκείνη την εποχή θα άρχιζα να εκτιμώ την ιδέα της ένταξης στο στρατό, συγκεκριμένα των SS, ζητώντας να μπει στο μέτωπο.

Αφού έφυγε από την υποχρεωτική υπηρεσία, επέστρεψε στη Βιέννη, αλλά αμέσως στρατολόγησε στο στρατό. Εργάζεται στην Pioneer Σώμα της Βέρμαχτ, που λαμβάνουν στρατιωτική εκπαίδευση και στη συνέχεια να εγγραφούν ως ένα σχολείο αξιωματικός εθελοντής στη Γιουγκοσλαβία, το 1942. Θα λάβει Υπάρχει μια σκληρή ειδήσεων, το οποίο όμως δεν παρήγαγε σε αυτόν έντονη αντίδραση: η μητέρα της είχε νεκροί, αυτοκτονώντας. Η αυτοβιογραφία του αναφέρει ότι ελπίζει πως ο πόλεμος είχε τελειώσει πριν τελειώσει την εκπαίδευσή του, αλλά δεν ήταν: Ο Feyerabend θα σταλεί στο μάχη της Ρωσίας.

Πήρε το σιδερένιο σταυρό της δεύτερης τάξης το 1944, έχοντας οδηγήσει με επιτυχία στην κατοχή ενός χωριού υπό εχθρική πυρκαγιά, το ίδιο έτος προήχθη στον υπολοχαγό. Μετά από αυτό θα σταλεί στην Πολωνία το 1945, όπου ο ναζιστικός στρατός έπρεπε να αρχίσει να υποχωρεί ενώ οι Σοβιετικοί προχώρησαν. Εκεί θα λάμβανε αρκετές βολές στα χέρια και στο έντερο, επηρεάζοντας έναν από αυτούς στην σπονδυλική του στήλη και τον αφήνοντας παραλυμένο. Στέλλεται σε νοσοκομείο στο Apolda, όπου θα περάσει τον υπόλοιπο πόλεμο και θα ανακάμψει από τους τραυματισμούς του. Ωστόσο, παρόλο που περπάτησε ξανά ο αντίκτυπος της σφαίρας προκάλεσε από τώρα ότι χρειαζόταν ένα καλάμι την υπόλοιπη ζωή του.

Μετά τον πόλεμο και την ανάκτηση του, θα εργαστεί προσωρινά ως θεατρικός συγγραφέας στο Apolda και θα εργαστεί στο τοπικό εκπαιδευτικό τμήμα. Καθώς βελτίωνε την κατάσταση της υγείας του και τις ικανότητές του, μετακόμισε στη Βαϊμάρη. Εκεί εισήλθε σε διάφορα κέντρα, όπως η ακαδημία της Βαϊμάρης, για να εκτελεί διαφορετικά μαθήματα τραγουδιού, θεάτρου, ιταλικού, πιάνο, σκηνοθεσία και φωνή.

Πανεπιστημιακές μελέτες

Το 1947 Feyerabend Επέστρεψε στη Βιέννη, όπου θα ξεκινήσει πανεπιστημιακές σπουδές. Αρχικά σπούδασε Ιστορία και Κοινωνιολογία, καθώς ένα άλλο από τα αγαπημένα του τμήματα, η φυσική, φάνηκε μακριά από την πραγματικότητα μετά τις εμπειρίες στον πόλεμο. Ωστόσο, οι μελέτες που έκανε δεν κατέληξαν να φαίνονται ικανοποιητικές και αποφάσισε να εγκαταλείψει την Ιστορία και να αρχίσει να σπουδάζει τη Φυσική στο Πανεπιστήμιο της Βιέννης.

Κατά τη διάρκεια των σπουδών του έλαβε επίσης μαθήματα φιλοσοφίας, αυτό θα τραβούσε βαθιά την προσοχή σας. Αρχικά, θα ενστερνιζόταν μια θετική και εμπειρική άποψη της επιστήμης, παρόλο που η επαφή με επαγγελματίες όπως ο Ehrenhaft επηρέασε το μελλοντικό του όραμα. Έγραψε το πρώτο του άρθρο το 1947, για την απεικόνιση στη φυσική.

Το 1948 συναντήθηκε με τον Karl Popper σε σεμινάριο στην αυστριακή εταιρεία Alpbach, κάτι που θα αφυπνίσει το φύτρο μιας αλλαγής στη θέση του σχετικά με την επιστήμη. Συνέχισε να παρακολουθεί τις συναντήσεις και τα σεμινάρια αυτής της κοινωνίας, αρχικά ως απλός θεατής, αλλά σιγά σιγά να εκθέτει και μάλιστα να ενεργεί ως επιστημονικός γραμματέας. Εκεί θα συνάντησε επίσης τον Hollitscher, ο οποίος θα τον πείσει ότι είναι ρεαλισμός που καθοδηγεί και επιτρέπει την πρόοδο της έρευνας στην επιστήμη και όχι τον θετικισμό ή τον εμπειρισμό. Την ίδια χρονιά θα παντρευτεί για πρώτη φορά έναν μαθητή εθνογραφίας που ονομάζεται Edeltrud, αν και σύντομα θα χωριστούν..

Εκτός από τα παραπάνω, το 1949 έγινε επίσης μέρος του κύκλου Kraft, μια ομάδα φοιτητών και φιλοσόφων συγκεντρώθηκε γύρω από την εικόνα του μοναδικού επιζώντος των μελών του κύκλου της Βιέννης, Víctor Kraft, η δραστηριότητα του οποίου βασίστηκε στη συζήτηση φιλοσοφικών θεμάτων από επιστημονική άποψη. Στον κύκλο αυτό γνώρισε πολλές σημαντικές προσωπικότητες.

• Ίσως σας ενδιαφέρει: "Η φιλοσοφία του Karl Popper και ψυχολογικές θεωρίες"

Ανάπτυξη της φιλοσοφίας του

Τελειώνοντας τις σπουδές του, ο Feyerabend άρχισε να αναπτύσσει μια διδακτορική διατριβή επικεντρωμένη στην ηλεκτροδυναμική, αλλά απέτυχε να λύσει μια σειρά προβλημάτων στον τομέα αυτό και επέλεξε να αλλάξει το θέμα της διατριβής του από τη φυσική στη φιλοσοφία. Έτσι, και υπό την καθοδήγηση του Kraft, έλαβε το διδακτορικό του το 1951 με τη διατριβή Zur Theorie der Basissätze, στην οποία Συζήτησε τις βασικές δηλώσεις που στηρίζουν την επιστημονική γνώση σύμφωνα με τον λογικό θετικισμό.

Μετά από αυτό και μετά την απόρριψη μιας προσφοράς για να γίνει γραμματέας του Μπέρτολτ Μπρεχτ, προσπάθησε να κερδίσει την αποδοχή ως μαθητής από άλλο συγγραφέα Kraft Circle, Wittgenstein. Παρά το γεγονός ότι αποδέχθηκε δυστυχώς πέθανε πριν από Feyerabend θα μπορούσε να συνεργαστεί μαζί του στο 51. Παρ 'όλα αυτά κατάφερε να πάρει για να συνεργαστεί με τον Karl Popper, του οποίου η άμυνα της διαψευσιμότητας (πεποίθηση ότι κανείς δεν μπορεί να αποδείξει την αλήθεια της θεωρίας, αλλά της αναλήθεια μέσω του πειραματισμού) και κριτική του ορθολογισμού ήταν αρχικά πεπεισμένος, εγκαταλείποντας εμπειρισμός και ο θετικισμός σίγουρα.

Το 1952 ο Feyerabend παρουσίασε τις ιδέες του σχετικά με την επιστημονική αλλαγή. Ένα χρόνο αργότερα θα επιστρέψει στη Βιέννη, όπου θα εργαστεί σε πολλά πανεπιστήμια και αργότερα ως βοηθός του Arthur Pap. Αυτό θα τον εισήγαγε στον Herbert Feigl, ο οποίος θα επηρέαζε τις ιδέες του Feyerabend με την ρεαλιστική του θέση (σύμφωνα με την άποψη του Popper). Έγραψε αρκετά φιλοσοφικά άρθρα σχετικά με την κβαντική μηχανική, με μεγάλη σημασία αυτή που θεώρησε ότι η κβαντική θεωρία δεν ήταν αναμφισβήτητη.

Το 1955 διορίστηκε καθηγητής Φιλοσοφίας της Επιστήμης στο Πανεπιστήμιο του Μπρίστολ. Ένα χρόνο αργότερα, μετά από να ξέρει και να είναι σκέψη του επηρεάζεται από επαγγελματίες όπως ο David Bohm, Joseph Agassi ή Philipp Φρανκ, παντρεύεται για δεύτερη φορά με έναν πρώην φοιτητή που ονομάζεται Μαρία O'Neill, επίσης, θα χωρίσει μετά από ένα χρόνο (δεν θα ήταν η τελευταία από τις συζύγους του, έχοντας παντρευτεί συνολικά τέσσερις φορές καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής του). Άρχισαν να δημοσιεύουν ορισμένα από τα πιο κρίσιμα έργα του με εμπειρίες, αγκαλιάζοντας τον επιστημονικό ρεαλισμό και το όραμα του Popper και θεωρώντας ότι η ερμηνεία μιας σχέσης καθορίζεται από τις θεωρίες που χρησιμοποιούνται για να τις εξηγήσουν.

Μετεγκατάσταση και ζωή στις Ηνωμένες Πολιτείες

Το 1958 έλαβε επίσης μια προσφορά να εργαστεί ως καθηγητής στο Πανεπιστήμιο του Berkeley, μια προσφορά που δέχτηκε. Το 1959 έγινε εθνικοποιημένος ως Αμερικανός και το 1960 προσχώρησε στο Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνιας όπου, υπό την επιρροή του Kuhn, άρχισε να χρησιμοποιεί ιστορικά παραδείγματα στα έργα του.. Στα έργα του αυτού του χρόνου προκύπτει η έννοια της μη αντιστάθμισης, που καθορίζει την αδυναμία σύγκρισης δύο θεωριών που δεν έχουν την ίδια θεωρητική γλώσσα.

Συμμετείχε σε φοιτητική αναταραχή και άρχισε να γεννηθεί σ 'αυτόν ένα ενδιαφέρον για την πολιτική, την εκτέλεση διαφόρων τύπων διαμαρτυρίας και επρόκειτο να απελαθεί από το Πανεπιστήμιο του Berkeley μετά το πέρασμα τους μαθητές, χωρίς την ολοκλήρωση της πορεία ως μέθοδο διαμαρτυρίας ακόμη. Επίσης, η επαφή με το κίνημα hippie που επικράτησε εκείνη την εποχή επηρέασε την σκέψη του. Στο 65 ο ίδιος εμπλέκεται ένα σεμινάριο στο Αμβούργο, στην οποία η σκέψη του θα προέρχεται τελικά αυτό που αργότερα θα καλέσει επιστημολογικές αναρχισμός, η οποία είναι μία από τις κύριες συνεισφορές της.

Στο πλαίσιο αυτό, εναλλάσσοντας το έργο του στο Μπέρκλεϊ, με την Καλιφόρνια (η οποία τελικά θα παραιτηθεί το 1968) και αργότερα με άλλους που θα εκτελέσει στο Λονδίνο, το Βερολίνο, το Yale και το Ώκλαντ, σκέφτηκε ο συγγραφέας απομακρύνεται όλο και περισσότερο από παραδοσιακές θέσεις και απομακρύνθηκε από τον ψευδεπίγραφο και τον ορθολογισμό.

Συναντήθηκε τον Imre Lakatos στο Λονδίνο, με τον οποίο θα είχε μια μεγάλη φιλία που θα διαρκούσε μέχρι το θάνατο του τελευταίου. Με αυτόν είχα προγραμματίσει να κάνω μια δημοσίευση ως πνευματική συζήτηση που ονομάζεται Για και έναντι της μεθόδου, καθιστώντας τον Λάκατο υπεράσπιση της ορθολογιστικής αντίληψης της επιστήμης, ενώ ο Feyerabend θα την επιτέθηκε.

Ωστόσο ο Λάκατος πέθανε το 1974, χωρίς να ολοκληρώσει το έργο του. Ο Feyerabend θα τελείωσε και θα δημοσιεύσει το βιβλίο του Κατά της μεθόδου, ένα χρόνο μετά το θάνατο του φίλου του. Σε αυτή τη δημοσίευση θα αγκαλιάσω πλήρως τον επιστημολογικό αναρχισμό, λαμβάνοντας υπόψη ότι δεν υπάρχουν καθολικές μεθοδολογικούς κανόνες που δημιουργούν πάντα την πρόοδο της επιστήμης και την ανάγκη να αλλάξει η μεθοδολογία για να επιτευχθεί μια πραγματική ανάπτυξη της γνώσης. βαθιά επικρίσεις που διατυπώθηκαν από αυτή την έκδοση, η οποία παρά ανταποκρίνονται κέρδισε ενεργά μείωση της κατάθλιψης (όπως συνέβη μετά το θάνατο του Lakatos).

Στη δεκαετία του '80 Συνεχίζω να εργάζομαι στο Μπέρκλεϊ, καθώς και στη Ζυρίχη, κυρίως ως καθηγητής φιλοσοφίας.

Ο θάνατος και η κληρονομιά του

Η υγεία του Feyerabend είχε πολλά σκαμπανεβάσματα καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής του, αλλά θα ήταν η δεκαετία του '90 όταν ο συντάκτης υπέστη τελική επιδείνωση. Το 1991 αποσύρθηκε, σκέφτηκε να απολαύσει τη συνταξιοδότησή του και να γράψει ένα τελικό βιβλίο. Ωστόσο, δυστυχώς το 1993 βρήκε όγκο στον εγκέφαλο. Συνέχισε και τελείωσε τη συγγραφή του βιβλίου, την αυτοβιογραφία του, με τον τίτλο του Χρόνος δολοφονίας: Η αυτοβιογραφία του Paul Feyerabend. Το 1995 και μετά από αρκετά προβλήματα, όπως η κατάσταση ενός εγκεφαλικού επεισοδίου, ο όγκος θα προκαλέσει τελικά τον θάνατο στις 11 Φεβρουαρίου 1994, στην κλινική Genolier Ελβετία.

Αν και οι ιδέες του ήταν εξαιρετικά αμφιλεγόμενες και επικρίθηκαν, η κληρονομιά του Παύλου Feyerabend έχει μεγάλο ενδιαφέρον για την επιστήμη, δεδομένου ότι η ιδέα τους επιστημολογικές αναρχισμού και των εισφορών καθ 'όλη τη ζωή του να επιτρέψει μια διαφορετική άποψη για την επιστήμη και την τόνωση της ανάγκης να μεταβάλλει τη γενική μεθοδολογία που εφαρμόζεται στο πρόσωπο για τη δημιουργία νέων προόδων.

Βιβλιογραφικές αναφορές:

• Feyerabend, Ρ. Κ.; (1996) Χρόνος δολοφονίας. Πανεπιστήμιο του Chicago Press. Σικάγο.
• Tejada, J.A. (2017). Paul Karl Feyerabend: μια αναρχική πρόταση κατά του επιστημονικού ορθολογισμού. Pural, 1 (1): 3-52.