Ahimsa, μια έννοια της αναπόσπαστης ειρήνης

Ο όρος ahimsa προέρχεται από τη Σανσκριτική και αναφέρεται μια έννοια που υποστηρίζει τη μη βία και τον σεβασμό στη ζωή. Με αυτό τον τρόπο συνεπάγεται όχι μόνο τη θανάτωση αλλά και τη μη φυσική ή συναισθηματική πνοή σε οποιοδήποτε ζωντανό ον, είτε μέσω σκέψεων, λέξεων ή ενεργειών.

Η πρώτη εμφάνιση αυτού του όρου χρονολογείται από τον 5ο αιώνα π.Χ. Γ. Στο πλαίσιο της ινδικής φιλοσοφίας, ειδικά στις ινδουϊκές γραφές Upanishads. Ωστόσο, χρησιμοποιείται επίσης στον Βουδισμό και τον Ζαϊνισμό.

Ahimsa σχετίζεται επίσης με το σεβασμό προς το πνεύμα, τη φύση και τους πολιτισμούς, δηλαδή να οδηγήσει μια ζωή ειρηνικά με όλα όσα μας περιβάλλουν. Κατά κάποιον τρόπο, αυτός ο όρος αντιπροσωπεύει την αντιστοιχία ανάμεσα σε αυτό που λέμε, σκέφτομαι και κάνουμε σε σχέση με την πράξη της αγάπης και της εναρμόνισης με τον κόσμο. Ας εμβαθύνουμε. 

Η έννοια του ahimsa στη Δύση

Ο Μαχάτμα Γκάντι ήταν ο πρόδρομος της ενσωμάτωσης της έννοιας στη Δύση, που το θεωρούσαν κοινό παρονομαστή όλων των θρησκειών, συμπεριλαμβανομένου του Ισλάμ. Ωστόσο, με την πάροδο του χρόνου υπήρξαν πολλοί ηγέτες, οι οποίοι υποστήριζαν για τα πολιτικά δικαιώματα, που την έχουν εφαρμόσει ως μέρος του δόγματός τους.

Ακριβώς, Μάρτιν Λούθερ Κινγκ, ο ανώτατος εκπρόσωπος των πολιτικών δικαιωμάτων του αφρικανικού-αμερικανικού πληθυσμού, επηρεάστηκε από αυτή την έννοια. που είναι ο πρωταθλητής ειρηνιστικών διαμαρτυριών κατά της βίας και της φτώχειας παγκοσμίως.

Ωστόσο, η συμπερίληψη της θητείας ahimsa στη Δύση έχει ολοκληρωθεί χάρη σε διαφορετικές πρακτικές όπως η γιόγκα και ο διαλογισμός. Με αυτόν τον τρόπο, πολλοί Δυτικοί αρχίζουν να μπαίνουν σε νέες ιδέες, από το να προσελκύονται από τον ανατολίτικο πολιτισμό. Στην πραγματικότητα, η μη βίαιη επικοινωνία (CNV) που αναπτύχθηκε από τον Rosenberg είναι ένα καλό παράδειγμα αυτού.

Η έννοια του ahimsa για τον Μαχάτμα Γκάντι

Η ιδεολογία του Μαχάτμα Γκάντι για τη μη βία προέρχεται από την κλίση του προς τον Ινδουισμό και τον Ζαϊνισμό.

"Κυριολεκτικά ahimsa αυτό σημαίνει μη βία προς τη ζωή, αλλά έχει πολύ ευρύτερο νόημα. Σημαίνει επίσης ότι δεν μπορεί κανείς να προσβάλει άλλο πρόσωπο, έχοντας την κρίση του άλλου, ακόμα και αν είναι εχθρός. Για εκείνους που ακολουθούν αυτή τη θεωρία, δεν υπάρχουν εχθροί. Ποιος πιστεύει στην αποτελεσματικότητα αυτού του δόγματος βρίσκει την τελευταία κατάσταση, όταν φτάνει ο στόχος, βλέποντας τον κόσμο στα πόδια του. Αν εκφράσουμε την αγάπη μας -ahimsa- με τέτοιο τρόπο ώστε να σηματοδοτεί τον εχθρό μας για πάντα, αυτός ο εχθρός θα επιστρέψει αυτή την αγάπη σε μας ".

-Μαχάτμα Γκάντι-

Έτσι, για τον Γκάντι, ahimsa δείχνει βεβαίως ότι δεν σκοτώνει, αλλά αναφέρεται επίσης στην ανθρώπινη ικανότητα να μην βλάψει το άλλο καθόλου. Μην προκαλέσετε κανένα είδος πόνου, συμπεριλαμβανομένου του ψυχολογικού. Για να γίνει αυτό, πρέπει να έχετε μια κατάσταση απόλυτης συνειδητοποίησης.

Αναφέρει επίσης ότι ο οποίος ασκεί την πρακτική του ahimsa πρέπει να έχει ένα απόλυτα ειρηνικό μυαλό, το στόμα και τα χέρια.  Από την άλλη πλευρά, είναι σωστό να υπογραμμίσουμε ότι για τον Ινδουισμό ο θεμελιώδης στόχος της μη βίας είναι να αποφευχθεί η συσσώρευση βλαπτικού κάρμα. Ως εκ τούτου, το άτομο πρέπει να ασκεί μια κατάσταση πλήρους ειρήνης με τον εαυτό του και με το περιβάλλον που τον περιβάλλει.

Με αυτόν τον τρόπο, Μοιράζοντας έναν απόλυτο σεβασμό για τη ζωή, δημιουργείται από την φύση μια απεριόριστη εκτίμηση. Το άτομο θα βρίσκεται σε ειρήνη με τον εαυτό του, με το άλλα και με το μέσο όπου ζει. Είναι μια αρχή της ισότητας, του σεβασμού και της ισορροπίας, στην οποία τίποτα δεν έχει σημασία περισσότερο από τη ζωή σε οποιαδήποτε μορφή ή προέλευση.

Ahimsa ως παγκόσμια και ανθρωπιστική πρακτική

Η σκέψη του άλλου και η αποδυνάμωση του είναι μια αρχή υπέρτατης ισότητας. Αν σχετίζεται με μια πολιτισμική και ανθρωπιστική πρακτική, ο σεβασμός για όλους τους πολιτισμούς μπορεί να καθοριστεί εξίσου. Με αυτόν τον τρόπο, ο εθνοκεντρισμός δεν θα είχε κανένα λόγο να είναι.

Για πολύ καιρό, Σε όλη την ιστορία της ανθρωπότητας, η βία προς άλλους πολιτισμούς δικαιολογείται ως κατώτερη. Με αυτόν τον τρόπο, ο εθνοκεντρισμός μέσω μιας ψεύτικης έννοιας ανωτερότητας, πέρα ​​από τον τρόπο που κυριαρχεί, αποκρύπτεται με αβάσιμους λόγους, ένα αποικιοκρατικό τέλος.

Η θέσπιση νέων παραμέτρων της πολιτιστικής ισότητας είναι ένας τρόπος για να μειωθεί το επίπεδο των ταλαιπωριών και της κακοποίησης που αναπαράγονται για αιώνες σε διαφορετικές κλίμακες: κοινωνική, οικονομική, πολιτική, εκπαιδευτική, ψυχολογική και προφανώς πολιτιστική.

Σκεφτείτε το άλλο ως διαφορετικό, αλλά ταυτόχρονα ίσο με εμάς, με τα ίδια δικαιώματα ζωής, είναι μια αρχή της δικαιοσύνης, που πρέπει να γίνει με ολοκληρωμένο τρόπο, εάν θέλουμε να επιτύχουμε αυτό που υποστηρίζει η ahimsa: συνολική ειρήνη στο πρόσωπο της γης.

7 φράσεις του Βουδισμού για να βρουν την εσωτερική ειρήνη Οι φράσεις του βουδισμού περιέχουν περισσότερο από την ουσία μιας θρησκείας. Η εκλεπτυσμένη και πάντα καθολική προσέγγισή του μας βοηθάει πολύ. Διαβάστε περισσότερα "