Δοκάρια, μάγισσες και άλλα αεροσκάφη για να κατανοήσουν την τρομοκρατία

Φαίνεται ότι η τρομοκρατία εξακολουθεί να αποτελεί ταμπού που είναι δύσκολο να μιλήσουμε, αλλά μέχρι να το κάνετε ελεύθερα, θα κάνουμε πολλά λάθη και μύθους που περιβάλλουν μας θα πρέπει να καθοδηγείται από τον χειρότερο δυνατό τρόπο. Ο βασκικός ανθρωπολόγος Joseba Zulaika μας λέει πώς οι αντιτρομοκρατικές πολιτικές συμβάλλουν στην προώθηση της ίδιας της τρομοκρατίας. Γι 'αυτό, χρησιμοποιεί αναλογίες που αναφέρονται σε τελετουργίες, μάγισσες, drones και παιχνίδια καρτών που μοιάζουν με αυτές τις πολιτικές και τις πράξεις των τρομοκρατών.

Πιστεύει ότι σε καταστάσεις όπου υπάρχει κίνδυνος τρομοκρατίας, οι ανώτατοι διοικητές μπορούν να δηλώσουν την κατάσταση έκτακτης ανάγκης. Αυτό σημαίνει ότι οι νόμοι μπορούν να παραβιαστούν με ατιμωρησία. Ο δολοφονισμός είναι μια αξιοθρήνητη πράξη που δεν επιτρέπεται σε ένα δημοκρατικό κράτος και τιμωρείται με σκληρές κυρώσεις, αλλά ... τι συμβαίνει εάν σκοτωθεί ένας τρομοκράτης;?

Όταν οι χώρες βομβαρδίζονται με το πρόσχημα της απελευθέρωσής τους από δικτατορία και της προσφοράς τους δημοκρατίας, παραβιάζουμε τους κανόνες της δημοκρατίας για τη δημιουργία δημοκρατίας. Αυτό είναι ένα παράδοξο, πώς είναι δυνατόν να θεσπιστούν δημοκρατικοί νόμοι, το πρώτο πράγμα που κάνεις είναι να παραβιάσεις αυτούς τους νόμους?

Οι μεταφορές της τρομοκρατίας

Η μεταφορά που χρησιμοποιήθηκε και στις δύο πολέμους και την τρομοκρατία ήταν ότι από ένα υπεράνθρωπο πρόσωπο, το οποίο θα μπορούσε να είναι μια κατάσταση, ένας στρατός ή μια χώρα, και απάνθρωπες όντα που σκότωσε τους τρομοκράτες. Κανονικά, αυτά τα όντα που δεν έγιναν ανθρώπινα συγκρίθηκαν με ζώα όπως σκύλοι, χοίροι, αρουραίοι και κατσαρίδες. Επί του παρόντος, με την εμφάνιση των drones, αυτή η μεταφορά έχει αλλάξει.

"Γιατί μαθαίνουμε να φοβόμαστε την τρομοκρατία αλλά όχι τον ρατσισμό, όχι το σεξισμό / machismo, όχι την ομοφοβία;"

-Angela Davis-

Τα αεροσκάφη είναι μη επανδρωμένα αεροσκάφη που κατευθύνονται από απόσταση και επιτρέπουν αεροπορική επίθεση από ύψος στο οποίο είναι αόρατοι. Οι κίνδυνοι για το άτομο που ελέγχει το drone δεν υπάρχουν επειδή βρίσκονται σε μεγάλη απόσταση. Η συνέπεια είναι ότι η δολοφονία είναι ευκολότερη, καθώς οι κίνδυνοι που συνδέονται με την πτήση ενός αεροπλάνου εξαφανίζονται.

Η νέα μεταφορά είναι ότι τα αεροσκάφη είναι σαν τα κολιμπρί ή οι γλάροι. αν και, όπως θα δούμε, θα μπορούσαν να μοιάζουν με τις μάγισσες, εκείνα τα μαγικά όντα που ρίχνουν θανάσιμα ξόρκια από τις σκούπες που πετούν.

Αυτές οι επιθέσεις με τροχούς προκαλούν αυτό που ονομάζεται παράπλευρη ζημιά, Είναι απλώς δολοφονημένοι άνθρωποι που δεν είναι ούτε τρομοκράτες ούτε έχουν διαπράξει κανένα έγκλημα, είναι πολίτες. Ορισμένα στοιχεία δείχνουν ότι το 98% των θύμων συρμάτων είναι πολίτες.

Το αποτέλεσμα αυτών των θανάτων είναι η εκδίκηση, οπότε κάθε φορά που ένας δράκος σκοτώνει έναν πολίτη, η οικογένειά του θα επαναστατηθεί και ενδεχομένως θα ενταχθεί σε μια εξεγερμένη ή τρομοκρατική ομάδα. Αυτά τα δεδομένα δεν είναι μυστικά αλλά, παρ 'όλα αυτά, αγνοούνται όταν λαμβάνουν σημαντικές αποφάσεις. Είναι αυτό που ονομάζεται "πάθος για άγνοια".

Ο τυχαίος αντάρτης

Οι απλοί άνθρωποι που αλιεύονται σε μια μάχη μεταξύ των τρομοκρατών και της τρομοκρατίας, τελικά καταλήγουν στήριξη της τοπικής καταπολέμηση ξένους, έτσι ώστε να καταλήξει να συγχέεται με τρομοκράτες, οι οποίες δεν μπορούν να διακριθούν. Πολλοί από αυτούς τους μαχητές δεν αγωνίζονται επειδή μισούν τη Δύση και θέλουν να μας ανατρέψουν, πολλοί αγώνες επειδή έχουμε εισβάλει στο χώρο τους.

Αυτοί οι τυχαίοι πόλεμοι συμβαίνουν σε τέσσερα στάδια: μόλυνση, μόλυνση, παρέμβαση και απόρριψη. Αυτά τα στάδια συμβαίνουν σε μια κυκλική πρόοδο που δεν διέπεται από πολιτισμικές ή πολιτικές συνθήκες ούτε από τη λογική της ιστορικής επανάληψης και αντίδρασης δράσης. Αυτή η διαδικασία διέπεται από την ιατρική αναλογία ενός ιού ή βακτηρίων. Οι πρωταρχικοί συνδυασμοί λοίμωξης και μόλυνσης δείχνουν μια τυπική σκέψη της λογικής της μαγείας και των ταμπού.

"Οι τρομοκράτες προσπαθούν να τροποποιήσουν τη συμπεριφορά μας προκαλώντας φόβο, αβεβαιότητα και διαίρεση στην κοινωνία"

-Ο Patrick J. Kennedy-

Σύμφωνα με αυτή τη λογική, μια χώρα πάσχει από μόλυνση από τρομοκράτες και, σιγά-σιγά, περισσότεροι άνθρωποι μολύνονται. Για να σταματήσει η λοίμωξη, γίνεται μια παρέμβαση για να τερματιστεί ο τρομοκράτης, αλλά συνήθως ως αντίδραση στην παρέμβαση αυτή υπάρχει η απόρριψη των κατοίκων αυτής της χώρας στην ίδια την παρέμβαση. Ο λόγος αυτής της απόρριψης δεν είναι άλλος από ότι εκείνοι που πραγματοποιούν την παρέμβαση δεν κάνουν διάκριση μεταξύ αυτών και των τρομοκρατών. Μια παρόμοια σκέψη συνέβη με τα ξόρκια των μαγισσών ή τα ξόρκια των σαμάνοι.

Η αυτοπεποίθηση προφητεία

Τόσο στη συνειρμική μαγεία όσο και στην αντιτρομοκρατική σκέψη, το παιχνίδι με τον άξονα του χρόνου είναι πιο αποκαλυπτικό. Η τρομοκρατική απειλή δημιουργεί μια χρονική στιγμή της αναμονής, η πραγματική ιστορική χρονικότητα καθίσταται η υποκείμενη υποκείμενη στο φοβερό μέλλον. Εάν δεν υπάρχουν τρομοκρατικές επιθέσεις, ο αντιτρομοκράτης μπορεί να διεκδικήσει την επιτυχία της πρόληψής του. αλλά αν υπάρχει επίθεση, ο αντιτρομοκράτης μπορεί να υποστηρίξει ότι είχε δίκιο στις προβλέψεις του.

Σε αυτό το σημείο, η πρόβλεψη της τρομοκρατίας γίνεται μια αυτοεκπληρούμενη προφητεία. Συνενοχή προκύπτει από την κοινή χρήση μιας κουλτούρας της υπερ-απόρρητο κατά την οποία η ανοικτή πληροφορίες απορρίπτεται ως αλυσιτελής και στην οποία η χρονικότητα της αναμονής τείνει να δώσει πιο επείγον για το τι θα μπορούσε να συμβεί αυτό είναι πραγματικά η περίπτωση.

Το παιχνίδι του "mus"

Από τη σκοπιά της Zulaika, η τρομοκρατία μπορεί να συγκριθεί με τα παιχνίδια με κάρτες όπως το μαστίγιο και το πόκερ, καθώς και τα δύο αποτελούν μέρος ενός βαθμού αβεβαιότητας. Αυτά τα παιχνίδια περιλαμβάνουν την επιλογή all-or-τίποτα που ονομάζουν "σκασίματα" (u all-in). Αυτές οι επιλογές ενθυλακώνουν όλες τις εναλλακτικές λύσεις σε ένα ενιαίο στοίχημα, το σχοινί είναι το τελευταίο διορθωτικό σημείο, η τελευταία επιλογή και συνήθως χρησιμοποιείται όταν χάσετε σαν μπλόφα.

Η ρωγμή διακόπτει τη σταδιακή διαδικασία, σπάει το παιχνίδι και εισάγει μια νέα προϋπόθεση της τελετουργικής συμπύκνωσης, μια on / off, όπου οι επιλογές είναι μόνο δύο. Οι χώροι τελετουργικό συμπύκνωση και ασυνέχειας είναι εγγενείς σε όλο αυτό το φαινόμενο, για αντιτρομοκρατικές σκέψης είναι ζωτικής σημασίας δεν πρέπει να ξεγελαστούν από το τυχαίο, το χάος που προκλήθηκε από φανάρια και τρομοκράτες.

Σήμερα, ζούμε κυριαρχείται από τη φαντασία τέρας / της τρομοκρατίας και φαντασία απαιτείται για να διαλύσει το μύθο του πολιτισμού της τρομοκρατίας και να συνειδητοποιήσουν το ρόλο που διαδραματίζουν στην οικοδόμηση φαντασιώσεις της πραγματικότητας. Το μυθιστόρημα των μύθων της τρομοκρατίας μια στρατηγική που χρησιμεύει για να αποσταθεροποιήσει τις ρεαλιστικές τους αναπαραστάσεις. Στην τρέχουσα κουλτούρα της τρομοκρατίας, η δύναμη της φαντασίας γίνεται πιο πραγματική. Πρέπει να συνειδητοποιήσουμε ποια είναι η πραγματική απειλή και να μην υποτιμάτε τις απειλές που είναι πιο σημαντικές και πραγματικές από την τρομοκρατία..