Ο μύθος του Σισύφου και η τιμωρία του τα βασανιστήρια μιας ζωής χωρίς νόημα

Ο Σίσυφος είναι διάσημος χαρακτήρας από τη μυθολογία της Αρχαίας Ελλάδας που ανήκε στην ομηρική παράδοση, που δημιουργήθηκε γύρω στον 8ο αιώνα π.Χ. C. Ωστόσο, η ιστορία έχει αποκαλυφθεί στο κοινωνικό και πολιτισμικό πλαίσιο της ελληνικής ιστορίας, επειδή έχει έρθει σε μας ως μία από τις πιο σημαντικές ιστορίες που σχετίζονται με τη σημασία της νόημα από τα πράγματα που κάνουμε και, σε γενικές γραμμές, μας ζωή.

Στις επόμενες σελίδες θα εξετάσουμε σύντομα τι είναι ο μύθος του Σισύφου και της πέτρας, και πώς μπορεί να ερμηνευτεί από την υπαρξιακή και ανθρωπιστική φιλοσοφία.

• Σχετικό άρθρο: "Υπάρχουσα κρίση: όταν δεν βρούμε νόημα στη ζωή μας"

Ποιος ήταν ο Σίσυφος?

Ο Σίσυφος ήταν, σύμφωνα με την ελληνική μυθολογία, ο πρώτος βασιλιάς της πόλης της Εφέρας, σήμερα γνωστός ως Κόρινθος. Χαρακτηρίζεται εμφανίζεται στην Οδύσσεια και την Ιλιάδα ως ένα φιλόδοξο και σκληρή ηγεμόνα που δεν δίστασαν να χρησιμοποιήσουν βία για να παραμείνει στην εξουσία και να αποφευχθεί η απώλεια επιρροής με τους αντιπάλους τους, που τον οδήγησε να σκοτώσει πολλούς ανθρώπους. Επιπλέον, ένιωθε flush να εξαπατήσουν τους ανθρώπους και, γενικά, περιγράφηκε από ότι πληρούν τα χαρακτηριστικά του κλασικού απατεώνας.

Βεβαίως, έχοντας σχεδόν τον πλήρη έλεγχο μιας μεγάλης περιοχής και κυβερνούν δεν ήταν κάτι το ασυνήθιστο σε αυτό το στάδιο της Ελληνικής ιστορίας, αλλά ο Σίσυφος είχε την ατυχία να επιβάλουν τη θέλησή τους, κατά παράβαση των κανόνων που επιβάλλονται από τον Δία στους θνητούς. Σύμφωνα με ορισμένες εκδοχές του μύθου, ο Σίσυφος ο Δίας που κατηγορούνται για απαγωγή μιας νύμφης, ενώ άλλοι επισημαίνουν ότι ξεπεράσει τα όρια σκοτώνοντας αρκετούς ταξιδιώτες. Την στιγμή που ο Θανάτος, ο θάνατος, πήγε να αναζητήσει τον Έλληνα βασιλιά με διαταγή του Δία, Ο Σισύφος εξαπάτησε εκείνον που έπρεπε να τον οδηγήσει στον υπόκοσμο τοποθετώντας τις αλυσίδες και τα δεσμά που προορίζονταν να χρησιμοποιηθούν σε αυτόν, έτσι ώστε να μην μπορεί να πεθάνει μέχρι να παρέμβει ο Άρης.

Όταν έφτασε η ώρα, η ιστορία δεν τελείωσε με τον Σίσυφο να μένει στον υπόκοσμο. Όπως μαρτυρά και το κακό και δόλια φύση του, ο Έλληνας βασιλιάς είχε ζητήσει η σύζυγός του δεν γίνεται με τυπικές τελετουργίες προς τιμήν των νεκρών, έτσι ώστε ο Σίσυφος είχε ένα λόγο για να πάρει πίσω στον κόσμο των θνητών για να την τιμωρήσει. Αυτή η επιθυμία ήταν ικανοποιημένη από τον Άρη, αλλά τον Σίσυφο αρνήθηκε να επιστρέψει στον τομέα του θανάτου, έτσι ώστε να τον φέρει πίσω σήμαινε προκαλώντας νέες ενόχληση στους θεούς. Ξεκίνησε η διάσημη τιμωρία της μεγάλης πέτρας.

• Ίσως σας ενδιαφέρει: "Ποια είναι η προέλευση της φιλοσοφίας; Οι πρώτοι στοχαστές"

Η τιμωρία του Έλληνα βασιλιά: σύρετε μια πέτρα

Η ποινή που έπρεπε να εκπληρώσει ο Σισύφος δεν βασιζόταν στον σωματικό πόνο, ούτε στην ταπείνωση. Βασίστηκε, εν πάση περιπτώσει, στο γεγονός ότι βιώνουμε από πρώτο χέρι τις ανοησίες.

Η τιμωρία συνίστατο από ωθήστε μια μεγάλη στρογγυλή πέτρα από τη βάση ενός βουνού στην κορυφή της για να δει κανείς πότε έπεσε πάλι στο σημείο εκκίνησης. Σύμφωνα με ορισμένες εκδοχές του μύθου του Σισύφου, αυτή η τιμωρία ήταν (ή, μάλλον, είναι) ουσιαστικά αιώνια.

Ο πόνος της έλλειψης νοήματος στη ζωή

Όπως είπαμε, ο Σίσυφος είναι ένας άνθρωπος που δεν υπήρχε πέρα ​​από το πλαίσιο των αφηγήσεων που δομήθηκε το σύστημα πεποιθήσεων ενός μεγάλου μέρους της αρχαίας ελληνικής κοινωνίας. Αλλά ακόμα και αν ανήκει μόνο στο πεδίο των μύθων και των φαντασμάτων, η φιγούρα του έχει κάτι που είναι εύκολο να εντοπιστεί ακόμα και στη σύγχρονη εποχή. Επειδή η ιστορία του μιλάει για μας η τραγωδία της ζωής ενός παράλογου, κάτι που δεν οδηγεί σε τίποτα.

Η ιστορία του Σισύφου συνδέεται πολύ καλά με την υπαρξιακή φιλοσοφία, η οποία με τη σειρά της έχει επηρεάσει σε μεγάλο βαθμό το ανθρωπιστικό παράδειγμα της ψυχολογίας. Αυτό το σύνολο των φιλοσόφων χαρακτηρίζονται από ανησυχία για την φαινομενολογική πλευρά της εμπειρίας, δηλαδή, αυτό που είναι υποκειμενική, ιδιωτική και μη μεταβιβάσιμη σε άλλα πρόσωπα που συνδέονται με τη συνείδηση ​​του καθενός και τα συναισθήματα που δεν εκφράζονται πλήρως από τις λέξεις.

Αυτός είναι ο λόγος που ο τρόπος με τον οποίο δίνουμε νόημα στη ζωή, η οποία είναι μια πτυχή της ζωής που δεν μπορεί να εξαντληθεί με την ονομασία της μέσω της γλώσσας, είναι κάτι που διερευνά πολύ οι υπαρξιακοί. Και γι 'αυτό Ένας από τους πιο σημαντικούς υπαρξιακούς στοχαστές, Albert Camus, Έχει αφιερώσει ένα βιβλίο σε αυτό το κομμάτι της ελληνικής μυθολογίας: Ο μύθος του Σισύφου.

• Σχετικό άρθρο: "Η υπαρξιακή θεωρία του Albert Camus"

Camus και ο μύθος του Σισύφου

Για τον Camus, το κύριο φιλοσοφικό ερώτημα που πρέπει να αντιμετωπιστεί είναι: ποια είναι η πτυχή της ζωής που την αξίζει να ζήσουμε; Ή, πιο συνοπτικά: Τι είναι αυτό που κάνει την αυτοκτονία όχι την επιλογή που μας παρασύρει περισσότερο;? Η συστηματική ευχαρίστηση μπορεί να εισβάλει στη συνείδησή μας σε μια δεδομένη στιγμή, αλλά από μόνη της δεν κάνει τη ζωή μας αξίζει τον κόπο. Αυτό που αξίζει τον κόπο, από την άλλη πλευρά, είναι να κάνουμε τις ενέργειές μας να ενταχθούν σε ένα ζωτικής σημασίας έργο που έχει νόημα.

Αλλά ένα άλλο από τα συνηθισμένα κτίρια που ξεκινούν από τους υπαρξιακούς είναι ότι η ίδια η ζωή δεν έχει νόημα. Αυτό συμβαίνει επειδή υποθέτουμε ότι ναι αυτό θα ήταν να δεχτεί κανείς επίσης ότι πέρα ​​από το δικό του ένα από τα πράγματα υπάρχει κάτι περισσότερο, μια ιστορία που δομές και vertebla την πραγματικότητα? αλλά αυτό δεν συμβαίνει. Η πραγματικότητα είναι απλά, υπάρχει, και τίποτα άλλο. Έτσι, για Καμύ, είναι ένας τον εαυτό του που πρέπει να αγκαλιάσει το έργο να δώσει νόημα στη ζωή, και να μην πέσει στην παγίδα της λήψης μια ζωή σαν τον Σίσυφο έπρεπε να σύρετε το πέτρινο ανηφορικό ξανά και ξανά.