Η σπίθα της οργής

Η αρχή των κινήσεων των πολιτών ή των εξεγέρσεων συνήθως ερμηνεύεται ως η αιτία πολλών παραγόντων και συχνά έχει κοινό «σπινθήρα αγανάκτησης» που τις εξαπολύει. Αυτή η σπίθα μπορεί να είναι πολύ διαφορετική και αυτό που σε μερικές εξεγέρσεις ενεργεί ως γεγονός ή σκανδάλη πιθανότατα δεν είναι άλλο.

Οι τελευταίες εξεγέρσεις στις οποίες τα κινήματα των πολιτών έχουν πάρει το δρόμο ως διαμαρτυρία είναι εκείνες που συνέβησαν στις πόλεις της Ευρώπης και των Ηνωμένων Πολιτειών. Πριν από αυτά, οι αραβικές χώρες βίωσαν παρόμοιες εξεγέρσεις που ορισμένοι θεωρούν πρόδρομοι των ευρωπαϊκών εξεγέρσεων.

Οι σπίθες της αγανάκτησης της "Αραβικής Άνοιξης"

Αν κοιτάξουμε προς τις αραβικές χώρες, όπου πριν από μερικά χρόνια ξέσπασαν ταραχές ότι, ενώ πήραν πολύ διαφορετικές αλλαγές σε κάθε χώρα, πραγματοποιήθηκε παρόμοια συνθήματα, «Ψωμί, την αξιοπρέπεια και την ελευθερία», βλέπουμε ότι η «σπίθα» που πυροδότησε το καθένα Είναι πολύ διαφορετικό.

Η λεγόμενη "Αραβική Άνοιξη" της Τυνησίας ξεκίνησε μετά από τον θάνατο του Μωαμάμ Μπουαζίντι μπροστά από το κοινοβούλιο της Τυνησίας. Η διάχυση αυτής της ενέργειας δημιουργήθηκε χάρη στον ξάδελφό του που κατέγραψε και μοιράστηκε τις εικόνες στα κοινωνικά δίκτυα.

Αυτή η εκδήλωση ήταν η σκανδάλη, αλλά ο Μοχάμαντ δεν ήταν ο πρώτος που έκαψαν ή, ενδεχομένως, ο τελευταίος. Δεν είναι ούτε η μόνη χώρα στην οποία έχουν συμβεί τέτοια γεγονότα.

Οι βουδιστές μοναχοί του Θιβέτ το έχουν ασκήσει εδώ και χρόνια χωρίς να έχουν τόσο μεγάλη σημασία οι επιπτώσεις τους. Ακόμη και σε χώρες όπως η Ισπανία και η Ιταλία, οι οποίες έχουν παρενοχληθεί από μια οικονομική και κοινωνική κρίση, αυτές οι πρακτικές καταπάτησης έχουν πραγματοποιηθεί χωρίς σοβαρές επιπτώσεις.

Ένα άλλο παράδειγμα σπινθήρας αγανάκτησης είναι αυτό που προκάλεσε τη λεγόμενη Συριακή Αραβική Άνοιξη, της οποίας το τραγικό τέλος δεν έχει ακόμη διευκρινιστεί. Εκεί, Κάποιοι νέοι ηλικίας μεταξύ 9 και 14 ετών ζωγράφιζαν ορισμένους γκράφιτι που υποστήριζαν την πτώση του καθεστώτος του Μπάσαρ Αλ-Ασαντ.

Η κυβέρνηση πήρε τα αντίποινα και οι διαμαρτυρίες φυλάκιση γονείς δυνατά κατασταλεί τη ζωή του μερικά από αυτά, ακόμη και με αυτούς που παρακολούθησαν τις κηδείες των γονέων. Αυτή η ισχυρή καταστολή ήταν η σπίθα που εξαπέλυσε τη συριακή πηγή.

Από την πλευρά της, στην Αίγυπτο, η «σπίθα» ήταν η τυνησιακή επανάσταση, που έφερε ελπίδες στον αιγυπτιακό λαό. Μετά από έξι καταστροφές που διαμαρτύρονται για την άνοδο των τιμών των τροφίμων Έγινε έκκληση στους νέους να βγουν στο δρόμο μέσω μιας σελίδας στο Facebook αφιερωμένο σε ένα blogger που σκοτώθηκε από την αστυνομία το 2010, "Είμαστε όλοι ο Khaled Said".

"Τέσσερις Αιγύπτιοι έχουν πυρποληθεί [...] Δείξτε λίγη αξιοπρέπεια! Εγώ, που είμαι κορίτσι, θα πάω στην πλατεία Tahir και θα είμαι εκεί μόνη με το πανό μου. [...] Πηγαίνετε στο δρόμο, στείλτε SMS, δημοσιεύστε το στο δίκτυο, αφήστε τους ανθρώπους να γνωρίζουν "

-Άσμαα Μάφουντ-

Η σπίθα της δυτικής αγανάκτησης

Κοιτάζοντας στο δυτικό κόσμο, στις Ηνωμένες Πολιτείες Occupy Wall Street κίνημα ξεκίνησε όταν μια ομάδα ανθρώπων, λαμβάνοντας τις αραβικές επαναστάσεις και διαμαρτυρίες στην Ισπανία και την Ελλάδα ως παράδειγμα, που ονομάζεται στέκι λάβει Wall Street. Έκαναν το σύνθημα "Είμαστε 99%" θα ταξιδέψουν σε όλη την υδρόγειο.

Στην Ισπανία, το πιο χαρακτηριστικό κίνημα ήταν το 15-M. Αυτό ξεκίνησε όταν, μέσω της σελίδας του Facebook, "Οι πραγματικές δημοκρατίες ΤΩΡΑ" οι πολίτες κλήθηκαν να αποδείξουν.

"Αληθινή δημοκρατία ΤΩΡΑ! Πάρτε το δρόμο. Δεν είμαστε εμπορεύματα στα χέρια πολιτικών και τραπεζιτών "

Κοινωνικά κινήματα και μέσα ενημέρωσης

Αυτά τα κοινωνικά κινήματα προωθήθηκαν και διαδόθηκαν μέσω του Διαδικτύου και κατέληξαν να καταλαμβάνουν τον δημόσιο χώρο. Η ανταλλαγή πληροφοριών οδήγησε στη διασύνδεση των διαφόρων στοιχείων της εξουσίας για την κατασκευή εννοιών που νομιμοποιούν την ύπαρξη αυτών των διαμαρτυριών.

Δεδομένου ότι η επικοινωνία είναι να μοιράζονται τα νοήματα μέσω της ανταλλαγής πληροφοριών και λαμβάνοντας υπόψη ότι τα παραδοσιακά μέσα κυριαρχούνται από εταιρείες και κυβερνήσεις, Το Διαδίκτυο εμφανίζεται ως ένα πιο ελεύθερο κανάλι σύνδεσης που συνδέει τους πολίτες με παρόμοιες ανησυχίες.

"Συνέβη όταν κανείς δεν το περίμενε. Σε μια παγκόσμια λεία της οικονομικής κρίσης, ο πολιτικός κυνισμός, η πολιτισμική κενότητα και η απόγνωση απλά συνέβησαν. "

Manuel Castells, στο βιβλίο του «Δίκτυα αγανάκτησης και ελπίδας: τα κοινωνικά κινήματα στην εποχή του Διαδικτύου», χρησιμοποιεί την έννοια της «μαζικής αυτο-επικοινωνία» για να περιγράψει αυτό το νέο τρόπο για να επικοινωνούν στην εποχή του Διαδικτύου. Είναι μαζική επικοινωνία επειδή είναι μαζική και είναι αυτο-επικοινωνία επειδή ο αποστολέας επιλέγει το μήνυμα αυτόνομα και ορίζει τους πιθανούς αποδέκτες.

Λαμβάνοντας υπόψη ότι όλη η δύναμη συνεπάγεται την ύπαρξη αντισταθμιστικής δύναμης, πρέπει επίσης διαμορφώνουν το δικό τους δίκτυο λειτουργίας που επιδιώκει να «επαναπρογραμματίσει» την εξουσία από διαφορετικά συμφέροντα.

Έτσι, τα κοινωνικά κινήματα που είναι χτισμένα στο Διαδίκτυο μοιράζονται πληροφορίες, ανεβάζουν βίντεο από διαδηλώσεις και καταστολές, παραπλανούνται και εξαγριωθούν για χάρη της νέας εξουσίας. Μόλις οι άνθρωποι είναι συνδεδεμένοι, ενημερωμένοι και απαλλαγμένοι από φόβο που προκαλείται από οργή, είναι καιρός να κάνουμε ένα ακόμη βήμα. Αυτό το βήμα είναι να καταλάβουμε τον δημόσιο χώρο, ο οποίος οδηγεί στη δημιουργία μιας κοινότητας που γίνεται ορατή ως κίνημα των πολιτών.

Χαρακτηριστικά των κοινωνικών κινημάτων

Αυτά τα κοινωνικά κινήματα που περιγράφονται στην αρχή, εκτός από άλλα, έχουν ορισμένα χαρακτηριστικά, μερικά από τα οποία είναι:

• Είναι δικτυωμένοι με πολλούς τρόπους. Είναι ένα δίκτυο δικτύων χωρίς αναγνωρίσιμο κέντρο ή ηγέτη, είναι μια αποκεντρωμένη δομή. Ξεκινούν από τα δίκτυα και μετά γίνονται ένα κίνημα όταν καταλαμβάνουν αστικό χώρο σε δημόσιες πλατείες ή μέσω συνεχών διαδηλώσεων.
• Οι κινήσεις είναι παγκόσμιες και τοπικές επειδή καταλαμβάνουν ένα φυσικό χώρο σε μια συγκεκριμένη περιοχή αλλά συγχρόνως συνδέονται σε όλο τον κόσμο, μαθαίνουν από την εμπειρία των άλλων και δημιουργούν τα δικά τους δίκτυα.
• Έχουν δημιουργήσει "διαχρονικό χρόνο", ζουν καθημερινά, χωρίς να γνωρίζουν πότε θα είναι η έξωση, και στις συζητήσεις και τα έργα τους αναφέρονται σε έναν απεριόριστο ορίζοντα δυνατοτήτων.
• Αυτά είναι αυθόρμητα στην προέλευσή τους, συνήθως προκαλούνται από μια σπίθα αγανάκτησης. Μετά τη σπίθα, δημιουργείται μια άμεση κοινότητα των εξεγερμένων πρακτικών.
• Οι κινήσεις είναι ιογενείς. Διαδίδουν κινητοποίηση εικόνων, ενεργοποιούν ελπίδες για τη δυνατότητα αλλαγής.

3 επαναστατικά βιβλία που θα σας κάνουν να ξανασκεφτείτε το μέλλον Παρουσιάζουμε 3 αμφιλεγόμενα βιβλία για να ανοίξετε συνειδήσεις. Υποβολή από τον Michel Houellebecq, Το μεγάλο στοίχημα του Michael Lewis και της Persepolis από τον Marjane Satrapi Διαβάστε περισσότερα "