Η δυστοπία και ο φεμινισμός της Παραμύθι

Η ιστορία της γυναίκας, o Η ιστορία της κοπέλας, είναι ένα μυθιστόρημα που δημοσιεύθηκε το 1985 από την καναδική συγγραφέα Margaret Atwood. Παρά το γεγονός ότι είναι έργο από τη δεκαετία του '80, η δημοτικότητα του Η ιστορία της γυναίκας έχει αυξηθεί πρόσφατα χάρη στην ομώνυμη σειρά HBO. σειρά βιβλίων και έχουν κάποιες διαφορές, αλλά δεν θα επικεντρωθεί σε αυτά, αλλά αυτό που το βιβλίο αυτό έχει ως στόχο να μεταφέρει, στον προβληματισμό που προκύπτουν τόσο την ανάγνωση του βιβλίου, και η οθόνη της σειράς.

Οι σειρές και το βιβλίο μας οδηγούν σε ένα όχι πολύ απομακρυσμένο μέλλον στο οποίο τα δικαιώματα των γυναικών έχουν εξαλειφθεί εντελώς, έχει υπάρξει μια οπισθοδρομική κίνηση προς τις παραδοσιακές αξίες, που τους οδηγεί στο άκρο. Η Margaret Atwood μας βυθίζει σε ένα τρομακτικό μέλλον, ειδικά για τις γυναίκες, τις οποίες θα μπορούσαμε να φτάσουμε αν αφήσουμε τον εαυτό μας να καθοδηγείται από το φόβο. Ένα μέλλον που παρουσιάζει κάποιες ομοιότητες με το παρόν και με τους παρελθόντες χρόνους, καθιστώντας μας ενσωματωμένο ένα κρίσιμο φίλτρο στο βλέμμα μας.

Η κοινωνία του Η ιστορία της γυναίκας

Η κοινωνία, εξ ολοκλήρου πατριαρχική, είναι βαθιά ριζωμένη στη θρησκεία, παίρνοντας περάσματα από την Παλαιά Διαθήκη με πολύ κυριολεκτικό τρόπο. Αυτή η κοινωνία δεν γεννιέται εν μία νυκτί, αλλά αναπτύσσεται σταδιακά ως αντίδραση σε ένα σύστημα στο οποίο ο φόβος έχει εξαπλωθεί. πολέμους, στειρότητα και μια ακραία κατάσταση που φοβούνται θα αναλάβει τον πληθυσμό και, ως εκ τούτου, την πιο συντηρητική δύναμη να αποκτούν και να μετασχηματίσει την κοινωνία.

Αυτή η αποτυχία αναγκάζει τις γυναίκες να χάσουν όλα τα δικαιώματά τους, η μόνη λειτουργία τους είναι να αναπαράγουν. Στην κορυφή της πυραμίδας αυτής της κοινωνίας, βρίσκουμε άνδρες, κυρίως, διοικητές. αυτά θα έχουν τρεις γυναίκες στη διάθεσή τους: η σύζυγος της οποίας η μόνη λειτουργία είναι να υπηρετεί τον σύζυγό της. α martha, γυναίκες που αφιερώνουν αποκλειστικά στην οικιακή εργασία. και, τέλος, μια κοπέλα, μια γυναίκα που είναι υπεύθυνη για την πατρότητα των παιδιών του γάμου.

Αυτές οι κοπέλες φορούν κόκκινο, σύμβολο γονιμότητας. χάνουν το όνομά τους, το οποίο συμβαίνει να είναι (στα, ισπανικά) + το όνομα του διοικητή που εξυπηρετούν, αφήνοντας, επομένως, ρητή την κατάσταση του αντικειμένου και κατοχής. Οι υπηρέτριες δεν θα εκπληρώνουν ακόμη και τη λειτουργία των μητέρων, καθώς αυτό είναι ευθύνη των συζύγων. Τα κορίτσια είναι μόνο μια γόνιμη μήτρα.

Offred είναι ο πρωταγωνιστής και αφηγητής αυτής της ιστορίας. μέσω αναδρομές, μας εισάγει στο παρόν και το παρελθόν της, Είναι αυτή που μας παρουσιάζει αυτή την κοινωνία, που εξηγεί πώς λειτουργεί. Το κράτος δεν θέλει τις γυναίκες που σκέφτονται, δεν θέλουν να είναι ελεύθερες, απλώς θέλουν να συνεχίσουν το είδος και έτσι να εξασφαλίσουν τη δύναμή τους στο μέλλον. Η Offred δεν μπορεί να επιλέξει τίποτα, τη ζωή της, τα ρούχα της, το σώμα της ... όλα εξαρτώνται από την οικογένεια που υπηρετεί ως κοπέλα.

Οι υπηρέτριες μπορούν να κάνουν σεξ με τον διοικητή μόνο μέσω ενός τελετουργικού γνωστού ως "τελετή". Σε αυτή την τελετή, συμμετέχει επίσης διοικητής γυναίκα, θα πρέπει να κρατήσει το έθεσε και τοποθετούνται σε ένα συγκεκριμένο τρόπο για να φαίνεται ότι είναι ποιος να γονιμοποιηθεί. Οι σκηνές είναι πολύ οπτικές, πολύ άβολα και πραγματικά ενοχλητικές.

Οι γυναίκες δεν μπορούν να σκέφτονται, να μιλούν, να διαβάζουν, να βγαίνουν, να αποφασίζουν ... έχουν χάσει τα πάντα, ακόμα και τα ονόματά τους. Η ιστορία της γυναίκας μας δημιουργεί μια πραγματικά σκληρή και δυσάρεστη πραγματικότητα, μια εντελώς ερμητική και τρομακτική κοινωνία, αλλά αυτό δεν είναι ούτε μακριά ούτε απίθανο.

Γιατί μια δυστοπία?

Τα τελευταία χρόνια, ο όρος δυστοπία φαίνεται να έχει κερδίσει έδαφος στον κόσμο της ταινίας και της λογοτεχνίας. Αλλά, ξέρουμε τι είναι μια δυστοπία? Θα μπορούσαμε να πούμε ότι είναι το αντίθετο μιας ουτοπίας, κάτι που μας τραβάει το χειρότερο δυνατό πρόσωπο μιας ανύπαρκτης κοινωνίας. έργα του πρώτου μισού του 20ου αιώνα ως 1984 από τον George Orwell ή τον Φαρενάιτ 451 από τον Ray Bradbury είναι μερικές από τις αναφορές του είδους της δυστοπίας.

Αυτό το είδος, το οποίο συχνά πλαισιώνεται από επιστημονική φαντασία, έχει τις ρίζες του στο παρόν, δηλαδή,, εμπνέεται από πιθανές αρνητικές συνέπειες που θα μπορούσαν να προκύψουν από τις τρέχουσες συμπεριφορές ή τάσεις. Μια δυστοπία συνίσταται, λοιπόν, στη λήψη μιας κατάστασης στο άκρο, όσο πιο φρικτή γίνεται για να σατιρίζουμε ή να επικρίνουμε κάτι σύγχρονο. Αυτό που συμβαίνει είναι ότι, όταν περνάμε από ένα δυστοπικό έργο, το βλέμμα μας γίνεται κρίσιμο προς το παρόν, προς την καθημερινή μας πραγματικότητα.

Οι δυστοπίες έχουν γίνει δημοφιλείς, φτάνοντας στον κόσμο των κόμικς με έργα όπως V της Vendetta, στη σειρά ως Black Mirror, στον κινηματογράφο, κλπ. Η αλήθεια είναι ότι, μακριά από το να μας ενοχλεί, φαίνεται ότι τους αρέσουν όλο και περισσότερο. Αυτά τα εξωπραγματικά και τρομακτικά μέλλοντα, όπου τα δικαιώματα των ανθρώπων έχουν εξαλειφθεί εντελώς, μας κάνουν να ξανασκεφτούμε την τρέχουσα κατάσταση μας, ότι μας ενδιαφέρει να «ξυπνήσουμε», να αποκαλύψουμε τον εαυτό μας και να συνεχίσουμε να αγωνιζόμαστε για τα δικαιώματά μας.

Η ιστορία της γυναίκας διαλύει την ιδέα ότι η πατριαρχία δεν θα μπορούσε ποτέ να πετύχει, βυθίζει τις ρίζες της στη δυστοπία και μας παρουσιάζει ένα τρομακτικό μέλλον. Σήμερα, η ιδέα της δικτατορίας μπορεί να φανεί μακριά σε πολλές χώρες, αλλά Η ιστορία της γυναίκας καταγγέλλει ότι, ακόμη και στην πιο ανεπτυγμένη χώρα, δεν είμαστε ποτέ ασφαλείς να επιστρέψουμε στο παρελθόν, από πτώση, για άλλη μια φορά, σε δικτατορία.

Ο φόβος αναγκάζει τον πληθυσμό να αντιδράσει σε ένα γεγονός και ίσως αποφασίσει να υποστηρίξει εκείνους που εξασφαλίζουν προστασία και ηρεμία, αν και τα ίδια μπορούν να τερματίσουν με μερικές από τις πιο θεμελιώδεις ελευθερίες. Και αυτό δεν είναι κάτι που βλέπουμε μόνο στη δυστοπία, η ιστορία έχει ήδη δείξει, σε πολλές περιπτώσεις, ότι είναι δυνατόν.

Η κοινωνία του Η ιστορία της γυναίκας είναι απόλυτα ελεγχόμενος, καταπιεσμένος, δεν υπάρχει ελευθερία του τύπου, δεν υπάρχει ελευθερία έκφρασης ή σκέψης και όποιος τολμά να αποκαλύψει τον εαυτό του θα υποστεί τρομερές συνέπειες. Η Margaret Atwood δεν χρειάζεται να φανταστεί φανταστικά όντα, τρομακτικά μηχανήματα ή ασυνήθιστα στοιχεία για να καταγράψει ένα πιο σκοτεινό μέλλον στο έργο της, και τίποτα δεν είναι πιο τρομακτικό από το να σκεφτόμαστε ότι κάτι τέτοιο θα μπορούσε να συμβεί. Για το λόγο αυτό, χρησιμοποιεί δυστοπία, για να μας τραβήξει έναν κόσμο που δεν είναι τόσο μακριά και αδύνατος, ώστε να μπορέσουμε να ανοίξουμε τα μάτια μας.

Ο φεμινισμός στο Η ιστορία της γυναίκας

Ο φεμινισμός αναδύεται ως αναζήτηση ισότητας μεταξύ ανδρών και γυναικών, είναι η αντίθεση σε μια βαθιά ριζωμένη ιεραρχία που δίνει οφέλη και υπεροχή στους άνδρες πριν από τις γυναίκες. Η ιστορία της γυναίκας Μας παρουσιάζει έναν κόσμο στον οποίο ο φεμινισμός δεν υπάρχει πια, ένας κόσμος εντελώς αντίθετος στις ιδέες αυτές, όπου οι άνδρες δεν είναι μόνο πάνω από τις γυναίκες, αλλά είναι και η μόνη αρχή.

Όντας ένα δυστοπικό έργο, μπορούμε να το πούμε Η ιστορία της γυναίκας είναι μια κλήση αφύπνισης προς τον φεμινισμό, έναν τρόπο να θυμόμαστε τη σημασία και την αξία της ισότητας μεταξύ ανδρών και γυναικών. Μετά από πολλά χρόνια που αγωνίζονται για την ανεξαρτησία των γυναικών και για τα δικαιώματά τους, οι γυναίκες της Η ιστορία της γυναίκας γίνονται σκλάβοι σε έναν κόσμο που ποτέ δεν πίστευαν ότι θα μπορούσε να γίνει.

Ένα αυταρχικό καθεστώς θα μας οδηγήσει σε υποτέλεια, στην απώλεια των δικαιωμάτων μας. μια πατριαρχική κοινωνία, έναν άνισο κόσμο. Η ιστορία της γυναίκας μας δείχνει ό, τι δεν θέλουμε να είναι, το μέρος που ποτέ θα θέλουν να έρθουν και έτσι μας κάνει να γνωρίζουν πόσο απαραίτητο είναι ακόμη και σήμερα ο αγώνας για την ισότητα.

"Ζήσαμε, όπως ήταν φυσιολογικό, αγνοώντας τα πάντα. Για να αγνοήσετε δεν είναι το ίδιο με το να αγνοήσετε, θα πρέπει να εργαστείτε για αυτό ".

-Η ιστορία της γυναίκας-

1984, από τον George Orwell Orwell το 1984 μας παρουσιάζει μια πολύ ενδιαφέρουσα δυστοπική κοινωνία με μεγάλες παραλληλίες με την σημερινή μας κοινωνία. Ανακαλύψτε το! Διαβάστε περισσότερα "