Πολιτική παιδαγωγική για τον Marc Márquez και τους υπερασπιστές του

Δεδομένης της συσσώρευσης κριτικών - θετικών και αρνητικών - που προκάλεσαν τις ειδήσεις Marc Márquez (Ισπανός οδηγός bi-world Moto GP πρωταθλητής) την προθυμία του να εγγραφεί στην Ανδόρα και να καταβάλει φόρους στη χώρα των Πυρηναίων στις επόμενες δηλώσεις του, Αποφάσισα να εκφράσω τη γνώμη μου για την υπόθεση και, κατά συνέπεια, να συμβάλω λίγο στη συζήτηση που δημιουργήθηκε. Για το σκοπό αυτό, προτείνω μια εξερεύνηση σε διαφορετικά επίπεδα ανάλυσης: κοινωνική, πολιτική και οικονομική της υπάρχουσας οικονομικής και φορολογικής κατάστασης στην Ισπανία.

Οι συνεισφορές μου πρέπει να πλαισιώνονται με λογική υγιούς, ελεύθερης και ανοικτής συζήτησης. Δεν θέλω να προσβάλω κανέναν. Επίσης, θα ήθελα να επισημάνω ότι η διαμάχη για τον Márquez δεν θα μονοπωλήσει την ανάλυσή μου, αλλά μάλλον προσποιούνται ότι υπερισχύουν του πλαισίου μέσα στο οποίο είναι γραμμένο.

Εννοιολογική και σύντομη ιστορία για τον νεοφιλελευθερισμό

Σήμερα ζούμε σε μια συγκεκριμένη περίοδο του καπιταλισμού. Το νεοφιλελευθερισμός, είναι η ιδεολογία και η μέθοδος της φιλελεύθερης ανάλυσης, ο καρπός ενός νέου οικονομικού οράματος του κόσμου, του οποίου η εξέλιξη επήλθε στα χρόνια της κυβέρνησης του Ρόλαντ Ρέιγκαν και Μαργαρίτα Ταττσέρ, ο οποίος διέταξε το σπάσιμο των συμφωνιών του Breton Woods (1971). Το τελευταίο θέσπισε τους κανόνες του παγκόσμιου χρηματοπιστωτικού συστήματος, το οποίο πρέπει να σέβεται την κεντρική θέση του δολαρίου ως νομίσματος. Με τη ρήξη του, ένα σύστημα που ονομάζεται κυμαινόμενες αλλαγές.

Το νεοφιλελευθερισμός επιδιώκει, γενικά, να καταγγείλει ένα ισχυρό ή παρεμβατικό κράτος στην οικονομία, καθώς και να μειώσει την ισχύ που αποκτήθηκε από τις εργατικές τάξεις, μεταφρασμένη, εν μέρει, από μια Κράτος πρόνοιας. Με τα λόγια του Δαβίδ Χάρβεϊ, στο βιβλίο του Σύντομο ιστορικό νεοφιλελευθερισμού, «Ο νεοφιλελευθερισμός είναι κυρίως μια θεωρία της πολιτικής οικονομικών πρακτικών που λέει ότι ο καλύτερος τρόπος για να προωθήσει την ευημερία των ανθρώπων, δεν είναι να περιορίσει την ελεύθερη ανάπτυξη των δεξιοτήτων και της επιχειρηματικής ελευθεριών του ατόμου, μέσα σε ένα θεσμικό πλαίσιο που χαρακτηρίζεται από δικαιώματα ιδιωτικής ιδιοκτησίας, ισχυρές ελεύθερες αγορές και ελευθερία του εμπορίου. "Θεωρητικά, είναι πολύ ωραίο, αλλά στην πράξη μεταφράζεται σε πολιτικές των οποίων ο σκοπός συνίσταται στην να αποσυναρμολογήσει ένα μέρος του κράτους, ή με άλλα λόγια, να σπάσει ο δημόσιος τομέας, διατηρώντας το μόνο ώστε να διατηρηθεί η σταθερότητα ή η κοινωνική συνοχή, ώστε οι επιχειρήσεις να μπορούν να ανταγωνίζονται χωρίς πολλούς κανονισμούς. Αυτό οδηγεί αναπόφευκτα λιγότερο κρατική παρέμβαση στην οικονομία, προκειμένου να αντικαταστήσει ιδιωτικές εταιρείες που λειτουργούν πριν από το κράτος εγγυημένη για να αρπάζω περισσότερες ευκαιρίες για τη συσσώρευση του κεφαλαίου σε βάρος της κοινωνίας.

Συνοπτικά, το νεοφιλελευθερισμός, καθώς και το παγκοσμιοποίηση που την συνοδεύει, είναι το άμεσο αποτέλεσμα της ανάγκης ορισμένων εταιρειών ή μεγάλου κεφαλαίου (στην αρχή της, ειδικά των αμερικανικών χρηματοπιστωτικών) να εγγυηθούν την οικονομική επέκταση εις βάρος του κράτους και, τελικά, εις βάρος των εργατικών τάξεων, που δεν μπορούν να επωφεληθούν από τα πλεονεκτήματα του ελεύθερο εμπόριο με τον ίδιο τρόπο, δεδομένου ότι η συσσώρευση κεφαλαίων τους είναι πολύ μικρή για να αφήσει την ιδεολογική και διοικητική πραγματικότητα που τους επιβάλλεται: η Έθνος-κράτος.

Η εξομάλυνση της νεοφιλελεύθερης ιδεολογίας

Η περίπτωση του Márquez ήταν η πιο διαμεσολαβημένη και ίσως δεν αξίζει τόσο πολύ τιμωρία. Αντιθέτως, μια σκανδαλώδη υπόθεση όπως αυτή που διεξήγαγε ο Πρόεδρος της Ευρωπαϊκής Επιτροπής Jean-Claude Juncker και το "Φορολογική απόφαση" στο Λουξεμβούργο, είχαν σχετική μαρτυρία και μόλις πέρασαν το κόσκινο μετά το δείπνο. Ωστόσο, αυτό το γεγονός φαίνεται ενδιαφέρον για μας επειδή είναι μέρος ενός πλαισίου ιδεολογικής κυριαρχίας νεοφιλελεύθερη, εγκαταστάθηκε στο μυαλό ενός καλού μέρους μας, κρυσταλλώντας στην καθημερινή ζωή των πολιτών.

Το κύριο πρόβλημα εντοπίζεται στο αντιδημοκρατικό λογική του νεοφιλελευθερισμός. Αυτό το νέο σύστημα φιλελεύθερη Χρησιμοποιείται, σε μεγάλο βαθμό, από εκείνους που έχουν την ικανότητα να μεταφέρουν κεφάλαια εκτός ορισμένων συνόρων στο εσωτερικό των άλλων. Το επιχείρημα για ένα νεοφιλελεύθερη, συνειδητή ή όχι, βασίζεται στην αντίληψή σας για το ελευθερία που αποκτήθηκε από αυτό το ηγεμονικό όραμα. Το ελευθερία για ένα φιλελεύθερη αποτελείται από μερκαντιλιστική λογική: την ελευθερία των κεφαλαίων, των αγαθών και των ανθρώπων χωρίς σχεδόν περιορισμούς ή κανονισμούς. Μετά από αυτή τη λογική, η Ευρώπη θα είναι ένα από τα πιο ελεύθερα μέρη στον κόσμο. Δεν συμμερίζομαι αυτή την αντίληψη, τουλάχιστον εν μέρει, διότι, όπως υποδηλώνεται σιωπηρά από αυτή την ιδεολογία, η ελευθερία συνδέεται με την ικανότητα συσσώρευσης των νομισματικών πόρων και, εντάξει, της κοινωνικής σας τάξης. Όσο περισσότερο έχετε περισσότερο ελεύθερο είστε και τόσο πιο εύκολο είναι να συσσωρεύσετε κεφάλαιο, αφού μπορείτε να επωφεληθείτε από άλλες φορολογίες και εγκαταστάσεις που διατίθενται για μεγάλο κεφάλαιο.

Η αίτηση στην περίπτωση του Márquez? Πολύ απλό Ενώ οι περισσότεροι από εμάς δεν έχουν τη δυνατότητα συσσώρευσης, η πραγματικότητα, η οποία παρουσιάζεται ως μια σειρά δυνατοτήτων, είναι βασικά περιορισμένη από την Έθνος-κράτος. Από την άλλη πλευρά, ο Márquez ή ο Pujol έχουν μια μάζα κεφαλαίου, η ποσότητα από την οποία τους καλεί να μετακινούνται από ένα μέρος σε ένα άλλο, κατανοώντας - ενεργά ή παθητικά - τις δυνατότητες που έχει νεοφιλελευθερισμός τους προσφέρει. Πρώτο συμπέρασμα; Το νεοφιλελευθερισμός Παρέχει περισσότερη ικανότητα σε εκείνους που έχουν να διαφύγουν περισσότερο, για παράδειγμα, από την εθνική φορολογία, η οποία στην περίπτωση ελίτ αθλητών είναι 56%. Αυτό το χαρακτηριστικό, που πρόσφατα καταγγέλθηκε από πολυάριθμους ανώτερους αστυνομικούς στη Γαλλία (ως Jean-François Gayraud), προσθέτει μια εγκληματική διάσταση στο καπιταλιστικό σύστημα.

Πολλές φορές προτείνεται το παράδειγμα πράξεων φοροδιαφυγής Google o Apple να νομιμοποιήσουν τη δράση των νέων αθλητών. Το γεγονός ότι οι εταιρείες αυτές επωφελούνται από το σύστημα ελεύθερης κυκλοφορίας κεφαλαίων για πληρωμή όπου προσφέρονται καλύτερες συνθήκες είναι απολύτως αληθές. Αλλά αυτό δεν νομιμοποιεί ότι οι άλλοι μπορούν να το κάνουν. Στην πραγματικότητα, η ευθύνη ενός πατριώτη, αισθάνεται Καταλανικά ή ισπανικά (δεν έχει σημασία πάρα πολύ), είναι να ανταποκριθεί στις Έθνος. Ειδικά σε μια ιστορική στιγμή που οι πολίτες της χρειάζονται περισσότερο, καθώς δεν απολαμβάνουν το ίδιο ελευθερία. Πρέπει να γίνει κατανοητό ότι ο νεαρός πιλότος εκμεταλλεύεται το seguidismo ενός μεγάλου αριθμού οπαδών που αντανακλάται σε αυτόν, ακριβώς λόγω της κατάστασης του εθνικού «αδελφού» του. του άσωτος γιος. Πριν από λίγες ημέρες, το ΟΟΣΑ (Οργανισμός Οικονομικής Συνεργασίας και Ανάπτυξης), μια οργάνωση που αποτελείται από τα περισσότερα από τα πιο ανεπτυγμένα κράτη στον κόσμο, έδειξε στατιστικά στοιχεία Κατηγορούν την Ισπανία ως την τέταρτη χώρα, από εκείνες που απαρτίζουν τον ΟΟΣΑ, με περισσότερες ανισότητες μεταξύ πλουσίων και φτωχών. Μόνο τρεις χώρες ξεπερνούν αυτά τα κακά δεδομένα: την Τουρκία, τις Ηνωμένες Πολιτείες και το Μεξικό. Επιπλέον, η μελέτη έδειξε ότι Η Ισπανία πήρε το τρόπαιο της χώρας όπου έχουν επιδεινώσει αυτές τις ανισότητες από την οικονομική κρίση. Καλώς ήλθατε, τα χρήματα του Marquez για όσους δεν μπορούν να πληρώσουν για τη θέρμανση τους ή να γεμίσουν το ψυγείο! Ή είναι πιο ρεαλιστική, καλώς ήρθατε να προσπαθήσουμε να διαφυλάξουμε τους δημόσιους λογαριασμούς μας και το κράτος πρόνοιας μας αποδεκατίσθηκε εν μέρει από τη διάσωση περίπου 100.000 εκατομμυρίων ισπανικών ιδιωτικών τραπεζών.

Προκειμένου να προστεθεί ένα άλλο πάγωμα στο θέμα, πρέπει να αναφερθεί ότι στην Ισπανία η φοροδιαφυγή από μεγάλες εταιρείες και περιουσίες 107,350 εκατομμύρια δολάρια το 2011 σύμφωνα με το Φορολογικό Δίκτυο Δικαιοσύνης Οι ελίτ αθλητές αποτελούν μέρος αυτής της ελίτ που μπορεί να αποφύγει το κεφάλαιο της κρατικής φορολογίας και υπάρχουν πολλές περιπτώσεις που βρέθηκαν στον ισπανικό αθλητισμό (Λιονέλ Μέσι είναι μία από αυτές τις υποθέσεις, διώχθηκε πρόσφατα και τελικά κατέληξε σε συμφωνία με το Υπουργείο Οικονομικών για να πληρώσει όσα υποστηρίχθηκαν).

Το έθνος: "φάρσα για τους πλούσιους, πραγματικότητα για τους φτωχούς"

Πολλές φορές υπήρξε συζήτηση σχετικά με το αν τα καπιταλιστικά συμφέροντα εξακολουθούν να ανταποκρίνονται ή όχι στα συμφέροντα του Έθνος-κράτος. Η αλήθεια είναι ότι αυτό το πρόβλημα είναι περίπλοκο και θα ήθελα να τον καλύψω υποθέτοντας ότι και οι δύο περιπτώσεις είναι δυνατές (στο επόμενο άρθρο θα προτείνω μια βαθύτερη ανάλυση αυτής της συζήτησης). Η περίπτωση του Marquez μας οδηγεί να αμφισβητούμε τον εαυτό μας σχιζοφρένεια εμφανίστηκε ανάμεσα στις εθνικές ιδεολογικές αξίες και την αντίφαση με το ατομικιστικό συμφέρον που προκύπτει από τον νεοφιλελεύθερο καπιταλισμό. Η φοροδιαφυγή των μεγάλων περιουσιών, όπως αναφέραμε στο προηγούμενο σημείο, θέτει αυτό το ζήτημα στο επίκεντρο της συζήτησης.

Η εθνική ιδεολογική άγκυρα λειτουργεί ως περιοριστής, γιατί δίνει μια αίσθηση ταυτότητας της οριζόντιας αλληλεγγύης, ανεξάρτητα από την κατηγορία (identitarias διακρίσεις επικρατήσει) και δεσμούς με την κοινωνία μέσα σε ένα πλαίσιο με το «πραγματικό» σύνορα. Το νεοφιλελευθερισμός και το παγκοσμιοποίηση Ανοίγουν τα σύνορα αυτά ανοιχτά, αν και διατηρούν την ιδεολογική πραγματικότητα του έθνους για να σμίξουν τους ισχυρισμούς εκείνων που δεν επωφελούνται από τα προνόμια που προέρχονται από την κατοχή μεγάλου κεφαλαίου. Η προσωπική μου άποψη είναι ότι ο πατριώτης είναι αυτός που πληρώνει φόρους στη χώρα του ασκώντας πολιτική ευθύνη και όχι εκείνος που κινεί τη σημαία.

Ο Marc Márquez θα είναι χάλια. πίεση των μέσων ενημέρωσης φαίνεται να ασκείται σημαντικό βάρος: Cervera φαίνεται να έχουν καταλάβει ότι αυτός τροφοδοτείται, εν μέρει, χάρη στις ισπανικές οπαδούς και, χωρίς αυτούς, την εικόνα του ως εθνικό είδωλο και τη διαφήμιση εικονίδιο μπορεί να τιμωρηθεί, να χάσει κάποια από της ελκυστικό εμπορικό και, εν ολίγοις, να είναι σε θέση να δεσμεύσει ένα μη αμελητέο εισόδημα. Η σχιζοφρένεια συμβαίνει τη στιγμή που αυτή η μεγάλη μάζα, η οποία της δίνει την κοινωνική αξιοποίηση, βλέπει στην επιθυμία της να αλλάξει κατοικία προδοσία των εθνικών αξιών. Αυτές οι αξίες, ως επί το πλείστον, παραμένουν αλυσοδεμένες στην πραγματικότητα του Έθνος-κράτος (τόσο συναισθηματικά όσο και τρισδιάστατα). Το έθνος, όπως έχουμε πει, είναι μια έννοια που επικρατεί πάνω από το ζήτημα της ταυτότητας ενάντια στο ζήτημα της κοινωνικής τάξης, επιτρέποντας ένα είδος αλληλεγγύης ή συμφωνίας μεταξύ των τάξεων. Όταν απειλείται αυτό το πολιτιστικό πρότυπο, όλη η δημοτικότητα που έχει αποκτήσει μια άριστη δουλειά στον κόσμο της μοτοσικλέτας και ο ευρύς αντίκτυπός της στα μέσα μπορεί να καταστραφεί σε λίγα δευτερόλεπτα..

Ο Márquez έχει καταλάβει πολλά πράγματα σε σύντομο χρονικό διάστημα (ή θα έπρεπε να το έχει κάνει). Το δικό σου εθνική ευθύνη στους συμπατριώτες σας θα μπορούσε να είναι ένα από αυτά τα πράγματα. Αυτά τα χρήματα δεν δίνουν τα πάντα, θα μπορούσε να είναι το δεύτερο. Το τρίτο και πιο περίπλοκο: ότι το εθνική ιδεολογία είναι ασυμβίβαστο με τα συμφέροντα των μεγάλων περιουσιών, που απελευθερώνονται από αυτήν την πραγματικότητα, εκτός από ένα νεοφιλελεύθερο σύστημα που τους επιτρέπει, αποκλειστικά για αυτούς, μεγαλύτερη κινητοποίηση. μερικούς περίπλοκους κανόνες. Για να νομιμοποιηθεί πριν από την κοινή γνώμη, ο Márquez πρέπει να καταλάβει ότι το φορολογικό κόμμα πρέπει να παίξει με τους ίδιους κανόνες με αυτούς. Τις επόμενες ημέρες, θα δούμε ποια θα είναι η εκπροσώπηση του επικεφαλής του μοτοσικλετιστή "crack":εθνική αλληλεγγύη o την ελευθερία του κεφαλαίου χαρακτηριστικό του σύγχρονου καπιταλισμού. Δεν έχω καμία αμφιβολία ...