Waldorf παιδαγωγική τα εκπαιδευτικά κλειδιά και φιλοσοφικά θεμέλια

Τον Απρίλιο του 1919, ο φιλόσοφος αυστριακής προέλευσης κάλεσε Ρούντολφ Στέινr Έδωσε διάλεξη στο εργοστάσιο καπνού Waldorf-Astoria στη Στουτγάρδη της Γερμανίας. Πριν από ένα ακροατήριο που σχηματίζεται κυρίως από μέλη της εργατικής τάξης της καπνοβιομηχανίας, Steiner Μίλησε για την ανάγκη δημιουργίας ενός εκπαιδευτικού μοντέλου που δεν βασίζεται στην υπόθεση ότι οι άνθρωποι πρέπει να μάθουν να προσαρμόζονται στις απαιτήσεις των κυβερνήσεων και των μεγάλων εταιρειών. 

Σχολεία, ο Στάινερ είπε, θα πρέπει να εξυπηρετεί όλα τα ανθρώπινα δυνατότητες αναπτύχθηκαν φυσιολογικά, να μην εξοπλίσει τους νέους με τα εργαλεία που αργότερα θα αναγκαστούν να συνεχίσουν να λειτουργούν τα γρανάζια της κρατικής και της βιομηχανίας.

Λίγους μήνες αργότερα, κατόπιν αιτήματος του γενικού διευθυντή του εργοστασίου, ο φιλόσοφος δημιούργησε το νέο εκπαιδευτικό κέντρο για τους εργάτες του εργοστασίου Waldorf-Astoria. Το πρώτο από τα αποκαλούμενα σχολεία Waldorf είχε δει το φως. Σήμερα υπάρχουν περισσότεροι από 1.000 σε όλο τον κόσμο.

Κατανόηση της προέλευσης των σχολών Waldorf

Τα ιδεώδη των οποίων ο Αυστριακός μίλησε στο συνέδριο του καπνού ήταν μέρος του γενετικού υλικού ενός νέου τρόπου κατανόησης της διδασκαλίας και των δυνατοτήτων προσωπικής ανάπτυξης αυτού που αργότερα θα ήταν γνωστό ως Waldorf pedagogy, ένα εκπαιδευτικό σύστημα που πρότεινε ο ίδιος ο Steiner και το οποίο εξακολουθεί να εφαρμόζεται σήμερα σε πολλά ιδιωτικά σχολεία. 

Γιατί έγινε τόσο δημοφιλής από τη δημιουργία του πρώτου σχολείου Waldorf; Πιθανώς να παίξει υπέρ του απόρριψη της επίσημης εκπαίδευσης που είδε μια νέα ώθηση από το κίνημα Νέα Εποχή της δεκαετίας του '70 και που έχει δώσει οξυγόνο σε διάφορες πρωτοβουλίες "εναλλακτικής" εκπαίδευσης στην οποία απέρριψε όσο το δυνατόν περισσότερο την επίσημη εκπαίδευση και την επιβολή άκαμπτων συμπεριφορών.

Ενώ η παιδαγωγική Waldorf είχε το ξεκίνημά της σε μια περίοδο οικονομικής και πολιτικής αστάθειας ότι ο κίνδυνος της φτώχειας απειλούνται μεγάλα τμήματα του πληθυσμού, οι τρέχουσες κράτη πρόνοιας έχουν βρει μια θέση για αυτές τις εναλλακτικές σχολές ως απόδειξη της ελευθερίας που ορισμένοι άνθρωποι μπορούν να επιλέξουν (αν μπορούν να πληρώσουν για αυτό) για τον τύπο εκπαίδευσης που ταιριάζει καλύτερα στη φιλοσοφία τους.

Ποια είναι τα χαρακτηριστικά της παιδαγωγικής Waldorf?

Είναι σαφές ότι αν υπάρχουν σχολεία της παράδοσης που ξεκίνησε ο Steiner, είναι επειδή υπάρχουν άνθρωποι που αναγνωρίζουν τις ιδιότητές τους και ξέρουν πώς να τα διακρίνουν από τους άλλους, καθώς είναι βασικά περίπου ιδιωτικά σχολεία. Τώρα, ποια είναι αυτά τα χαρακτηριστικά? 

Είναι δύσκολο να συνοψίσω σε λίγα σημεία τις διαφοροποιημένες πτυχές που χαρακτηρίζουν την παιδαγωγική Waldorf και περισσότερο δεδομένου ότι δεν το κάνουν όλα τα σχολεία που τηρούν με τον ίδιο τρόπο, αλλά μπορούν να τονιστούν τα ακόλουθα σημεία:

1. Αγκαλιάζει μια «ολοκληρωμένη» ή ολιστική εκπαιδευτική προσέγγιση

Η παιδαγωγική Waldorf τονίζει την ανάγκη να εκπαιδεύσει όχι μόνο τη διάνοια, αλλά και τις ανθρώπινες ιδιότητες, των οποίων η εμβέλεια ξεπερνά τον ορθολογισμό, ως διαχείριση των διαθέσεων ή της δημιουργικότητας. Στην πράξη, αυτό σημαίνει ότι τα σχολεία του Waldorf εργάζονται σε πτυχές και δεξιότητες των οποίων οι δυνατότητες είναι, σύμφωνα με τους οπαδούς του Steiner, ανεπαρκείς στα περισσότερα σχολεία..

2. Η ιδέα του «ανθρώπινου δυναμικού» έχει πνευματικές υπόνοιες

Η εκπαίδευση δεν θεωρείται ως μετάδοση γνώσης ή διδακτικής και μαθησιακής διαδικασίας των οποίων οι καρποί μπορούν να αξιολογηθούν με τυποποιημένα εργαλεία αξιολόγησης και εκπλήρωσης των στόχων. Είναι, εν πάση περιπτώσει, μια δυναμική μεταξύ του μαθητή και της εκπαιδευτικής κοινότητας που πρέπει να του επιτρέψει να αναπτυχθεί τόσο σε μετρήσιμες δεξιότητες αντικειμενικά όσο και σε πνευματικό επίπεδο.

3. Η ευελιξία και η δημιουργικότητα στη μάθηση βελτιώνονται

Το περιεχόμενο του σχολικού προγράμματος σπουδών με το οποίο λειτουργούν τα σχολεία του Waldorf περιστρέφονται σε μεγάλο βαθμό γύρω από τις τέχνες και τις τέχνες. Με αυτόν τον τρόπο, οι μαθητές μαθαίνουν μέσω της καλλιτεχνικής εκπροσώπησης του περιεχομένου αυτού που διδάσκονται, είτε δημιουργώντας ιστορίες σχετικές με αυτά που έχουν μάθει, εφευρίσκοντας απλή χορογραφία, ζωγραφική κλπ..

4. τονίζει την ανάγκη δημιουργίας εκπαιδευτικών κοινοτήτων

Από την παιδαγωγική Waldorf αναζητούνται στρατηγικές για τη βελτίωση της συμμετοχής των γονέων στην εκπαίδευση των παιδιών τους τόσο στο σπίτι όσο και σε εξωσχολικές δραστηριότητες. Ταυτόχρονα, ένα μεγάλο μέρος των δραστηριοτήτων που πραγματοποιούνται στις τάξεις των σχολών Waldorf έχουν να κάνουν με καθημερινές δραστηριότητες που είναι χαρακτηριστικές της εγχώριας ζωής. Εν ολίγοις, η δημιουργία μιας δικτυακής εκπαίδευσης στην οποία συμμετέχουν τόσο μέλη της οικογένειας όσο και επαγγελματίες παιδαγωγικής, ώστε να μην μειωθεί ο χώρος διδασκαλίας στο σχολείο.

5. Η εστίαση είναι στο μοναδικό χαρακτήρα κάθε μαθητή

Από την παιδαγωγική Waldorf, ιδιαίτερη έμφαση δίνεται στην την ανάγκη να προσφερθεί μια εξατομικευμένη θεραπεία στους σπουδαστές και αυτό αντικατοπτρίζεται σε μια ορισμένη ευελιξία κατά την αξιολόγηση της προόδου κάθε εκπαιδευόμενου. Με τον τρόπο αυτό, σε πολλές περιπτώσεις χρησιμοποιούνται μόνο τυποποιημένες δοκιμασίες όταν είναι ουσιώδεις και όταν η νομιμότητα κάθε χώρας το απαιτεί.

6. Η εκπαίδευση προσαρμόζεται στις τρεις φάσεις ανάπτυξης των νέων

Ο Steiner υποστήριξε ότι κατά τα πρώτα χρόνια της ζωής, όλα τα ανθρώπινα όντα βιώνουν τρία στάδια ανάπτυξης, καθένα με έναν τύπο σχετικής μάθησης. Σύμφωνα με αυτό το στοχαστή μαθαίνουμε με απομίμηση μέχρι την ηλικία των 7 ετών, μέσω του ρυθμού, των εικόνων και της φαντασίας μεταξύ επτά και δεκατεσσάρων ετών και από την αφηρημένη σκέψη στα επόμενα χρόνια. Με λίγα λόγια, αυτά τα τρία στάδια παραγγείλει από μια φάση κατά την οποία οι μαθητές μπορούν να μάθουν μόνο από αυτές τις εικόνες με τις οποίες βρίσκονται αντιμέτωποι άμεσα με εκείνη κατά την οποία μπορούν να αντλήσουν ελεύθερα υποθέσεις σχετικά με την πραγματικότητα γύρω τους.

Από την ιδέα της ανάπτυξης σε τρεις φάσεις, Οι δάσκαλοι του Waldorf ασχολούνται με την προσαρμογή της ποιότητας της μάθησης στο στάδιο της ανάπτυξης μέσω του οποίου κάθε μαθητής περνά θεωρητικά., και πιστεύουν ότι η έκθεση ενός ατόμου σε ένα είδος εκπαίδευσης για το οποίο δεν είναι προετοιμασμένες μπορεί να είναι επιβλαβές για αυτούς. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο, μεταξύ άλλων, τα σχολεία του Waldorf είναι γνωστό ότι δεν διδάσκουν τους μαθητές τους να διαβάζουν έως ότου φθάσουν στην ηλικία των 6 ή 7 ετών (κάπως αργότερα από τα συνηθισμένα σε άλλα σχολεία) , ούτε χρησιμοποιούν τεχνολογίες όπως υπολογιστές ή βιντεοπαιχνίδια έως ότου οι μαθητές δεν έχουν φτάσει στην εφηβεία, από την πεποίθηση ότι αυτές οι συσκευές θα μπορούσαν να περιορίσουν τη φανταστική τους ικανότητα.

Προοδευτικά σχολεία?

Η παιδαγωγική Waldorf φαίνεται να έχει προχωρήσει με πολλούς τρόπους. Για παράδειγμα, η ιδέα ότι η εκπαίδευση υπερβαίνει κατά πολύ την τάξη του σχολείου είναι κάτι που μόλις πρόσφατα αναλήφθηκε στα κυρίαρχα εκπαιδευτικά συστήματα σε ορισμένες δυτικές χώρες. Με τον ίδιο τρόπο, δεν το κάνει τόσο πολύ η έννοια της μάθησης που δεν βασίζεται στη συσσώρευση πρακτικών και τα απομνημονευμένα μαθήματα έχει γίνει ευρέως διαδεδομένη μεταξύ των σχολείων, αλλά στη χρήση των εργαλείων που παρέχει ο δάσκαλος για να μάθει ορισμένα πράγματα όταν το στάδιο της ανάπτυξης πληροί αυτούς τους στόχους, ούτε πριν ούτε μετά.

Επιπλέον, όλο και πιο σημαντική καθίσταται η ανάγκη εκπαίδευσης των νέων σε θέματα που υπερβαίνουν τη χρήση της διάνοιας, κάτι που μοιάζει με το ιδανικό της εκπαίδευσης Steiner, κατά την οποία όλες οι δυνατότητες του ανθρώπινου αναπτύσσονται σε σε όλες τις ανθρώπινες διαστάσεις και σε όσο το δυνατόν περισσότερα περιβάλλοντα (στο σχολείο, στο σπίτι, στις εθελοντικές δραστηριότητες ...). Με αυτή την έννοια, οι ιδέες του Steiner φαίνεται να είναι πιο κοντά στους στόχους που θέτουν τα τρέχοντα εκπαιδευτικά μοντέλα από τα φιλοσοφικά θεμέλια των περισσότερων σχολών των αρχών του εικοστού αιώνα. Μόνο πρόσφατα και παράλληλα με ό, τι πρότεινε η παιδαγωγική Waldorf εδώ και δεκαετίες, το ηγεμονικό ιδεώδες του τι πρέπει να είναι η εκπαίδευση τείνει στην ολιστική προσέγγιση της διδασκαλίας και την ανάγκη για εκπαιδευτικούς, γονείς και κηδεμόνες να εκπαιδεύουν και να συνεργάζονται από τους διάφορους τομείς δράσης τους.

Ωστόσο, αυτή η εικόνα ενός προοδευτικού εκπαιδευτικού συστήματος δεν καλύπτει όλες τις πλευρές της παιδαγωγικής Waldorf. Αυτό συμβαίνει επειδή, παρόλο που ο Rudolf Steiner πρότεινε μια ολιστική προσέγγιση στην εκπαίδευση των νέων, δεν πρότεινε καθόλου ολιστική προσέγγιση ούτε αυτή που εξυπηρετούσε το καλό (αφηρημένο) των μαθητών.. Οι θεωρητικές-πρακτικές αρχές του εκπαιδευτικού συστήματος που αναπτύχθηκε από τον Steiner συνδέονται με ένα ρεύμα πνευματικής σκέψης που ο ίδιος ο Steiner επινόησε και αυτό, φυσικά, είναι σήμερα ασυνήθιστο. 

Είναι μια πνευματική ρεύμα που είναι συχνά σε σύγκριση με το είδος της δικής θρησκευτική φιλοσοφία των αιρέσεων και, επιπλέον, είναι μακριά από την κοσμική όραμα των εκπαιδευτικών μοντέλων στη μόδα, οι οποίες βασίζονται όλο και περισσότερο στη χρήση των επιστημονική μέθοδο για τη διερεύνηση της αποτελεσματικότητας και της αναποτελεσματικότητας ορισμένων μεθόδων. Γι 'αυτό, πριν εξετάσετε τη δυνατότητα προσφυγής σε ένα σχολείο Waldorf, Είναι βολικό να γνωρίζουμε κάτι σχετικά με τον τύπο της εσωτερικής σκέψης στην οποία βασίζονται: το ανθρωποσφαγία.

Ανθρωποσκόπηση: ξεπερνώντας τον κόσμο της φυσικής

Όταν ο Ρούντολντ Στάινερ έθεσε τα θεμέλια της παιδαγωγικής Waldorf, το έκανε με ένα μάτι για έναν πολύ σαφή στόχο: να αλλάξουμε την κοινωνία προς το καλύτερο. Αυτό είναι κάτι που μοιράζεται με άλλους που σχετίζονται με τον κόσμο της εκπαίδευσης στοχαστές όπως ο Ivan Illich, και σίγουρα πριν από πολύ καιρό ότι σημαντικό φιλόσοφοι οραματίστηκε για πρώτη φορά τις κοινωνικές και πολιτικές επιπτώσεις της παιδαγωγικής, το δυναμικό της και τους κινδύνους που μπορεί να οδηγήσει στη διακοπή της προσοχής στα διλήμματα που προκύπτουν σε αυτό.

Ωστόσο, για να κατανοήσουμε πλήρως την παιδαγωγική Waldorf, τις μεθόδους και τους στόχους της, δεν αρκεί να λάβουμε υπόψη τις προθέσεις που είχε ο Steiner κατά την ανάπτυξη των ιδεών του. Είναι απαραίτητο, επίσης, μάθετε για τον τρόπο με τον οποίο αυτός ο στοχαστής συνέλαβε την πραγματικότητα και τη φύση του ανθρώπου. Επειδή ο Ρούντολντ Στάινερ ήταν, μεταξύ άλλων, ένας μυστικιστής που πίστευε στην ανάγκη πρόσβασης σε έναν πνευματικό κόσμο, ώστε να μπορεί να αναπτυχθεί πλήρως το ανθρώπινο δυναμικό..

Η όλη αρχική θεωρία της παιδαγωγικής Waldorf έχει το λόγο της να είναι στο ανθρωποσφαγία. Αυτό σημαίνει ότι για να κατανοήσουμε πλήρως το εκπαιδευτικό σύστημα που προτείνεται από την παρούσα στοχαστής, θα πρέπει να υποθέσουμε ότι αυτό είναι συνδεδεμένο με μια φιλοσοφία που αντιμετωπίζει μακριά από τους τρόπους κατανόησης της ζωής και της φύσης στις δυτικές χώρες σήμερα θεολογικά και απόκρυφα θέματα. Από αυτή την άποψη της πραγματικότητας η παιδαγωγική Waldorf έχει νόημα από τότε οι μέθοδοι τους δεν βασίζονται σε αξιόπιστες επιστημονικές αποδείξεις.

Ανάμεσα στα δόγματα της ανθρωποσοφίας είναι η υπόθεση ότι υπάρχει ένας πνευματικός κόσμος που επηρεάζει το φυσικό κόσμο, δεν υπάρχει μετενσάρκωση σε κάποιο επίπεδο της πραγματικότητας ότι οι προηγούμενες ζωές επηρεάζουν τον τρόπο με τον οποίο οι νέοι μπορούν να αναπτύξουν και να Τα ανθρώπινα όντα έχουν τη δυνατότητα να αναπτύξουν όργανα για να αποκτήσουν πρόσβαση στον πνευματικό κόσμο μέσα από ένα είδος αυτοπραγμάτωσης. Αυτές οι ιδέες δεν είναι απλή θεωρία για να γεμίσει τα σχολικά βιβλία, αλλά αυτό το σχήμα το είδος της εκπαίδευσης που αναφέρονται στο Waldorf εκπαίδευση και οι στόχοι κάθε μιας από τις ενέργειες των δασκάλων τους.

Φυσικά, το περιεχόμενο των μαθημάτων επηρεάζεται επίσης από αυτές τις εσωτερικές πολιτιστικές αποσκευές. Μερικά από τα μαθήματα που σχετίζονται με τα σχολεία Waldorf είναι ο μύθος της Ατλαντίδας, δημιουργισμού, την ύπαρξη ενός πνευματικού κόσμου που μπορεί να προσεγγιστεί μόνο από μυημένους και «πνευματική επιστήμη» που μπορεί να γίνει κατανοητό από την πρόσβαση σε αυτή την εναλλακτική πραγματικότητα.

Η σύγκρουση με την επιστήμη

Ως ρεύμα εσωτεριστικού τύπου σκέψης, η ανθρωποσκόπηση είναι από μόνη της μια μαύρη τρύπα για την επιστημονική μέθοδο, αν και από αυτήν μπορούν να εξαχθούν πολύ συγκεκριμένα συμπεράσματα σχετικά με τη λειτουργία του φυσικού κόσμου. Αυτό το κάνει σε αντίθεση με τις μορφές παιδαγωγικής που θέλουν να επισημάνουν την εκπαιδευτική ατζέντα με βάση εμπειρικά στοιχεία για να ελέγξει ποιες εκπαιδευτικές μέθοδοι λειτουργούν και ποιες όχι.

Για παράδειγμα, το γεγονός της διαίρεσης της οντογενετικής ανάπτυξης του ανθρώπου σε διάφορα στάδια ανάπτυξης, με όλες τις αλλαγές που παρατηρούνται τόσο στη σωματική όσο και στη συμπεριφορά, είναι κάτι που συνήθως κάνουν οι εξελικτικοί ψυχολόγοι. Το στάδια ανάπτυξης Οι προτάσεις του Jean Piaget, για παράδειγμα, είναι ένα καλό παράδειγμα αυτού. Ωστόσο, η θεωρία της ανάπτυξης του παιδιού Steiner δεν βασίζεται σε μια σειρά ελέγχων που διενεργήθηκαν μετά την επιστημονική μέθοδο, αλλά βασίζεται κυρίως σε αντιλήψεις τους σχετικά με τον διαχωρισμό ανάμεσα στο σώμα και την ψυχή και τις έννοιες της θεολογικής φύσης από που ξεκίνησε τις εξηγήσεις του.

Έτσι, η μεθοδολογία που χρησιμοποιείται από την παραδοσιακή παιδαγωγική Waldorf δεν ανταποκρίνεται στα κριτήρια που παρέχονται από εξαντλητική επιστημονική έρευνα για τους πιο αποτελεσματικούς τρόπους διδασκαλίας και μάθησης, αλλά μάλλον στηρίζεται σε μια κληρονομιά μύθων και θεωριών που είναι αδύνατο να επαληθευτούν. Η παιδαγωγική Waldorf δεν έχει την υποστήριξη της επιστήμης όπως την καταλαβαίνουμε σήμερα. Ωστόσο, αυτό δεν σημαίνει ότι η ανθρωποσκόπηση δεν έχει εγκατασταθεί σε αρκετές σχετικές οντότητες.

Μια κληρονομιά που ξεπερνά τη θεωρία

Το περιθώριο για ευπιστία είναι τόσο ευρύ στην ανθρωποσοφία ότι δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι έχει πολλαπλασιαστεί σε πολλές θεωρίες και ακόμη και σε καλλιτεχνικούς τρόπους. Στην πραγματικότητα, η παιδαγωγική Waldorf δεν είναι το μοναδικό προϊόν της ανθρωποσοφίας, αλλά η κύρια συμβολή της στον τομέα της εκπαίδευσης.

Αυτό το ρεύμα σκέψης κάνει διαδρομές σε όλα τα είδη των θεμάτων που μελετήθηκαν για αιώνες από τους φιλοσόφους και τους επιστήμονες, οδηγώντας σε πειθαρχίες με αξιοσημείωτο χαρακτήρα ψευδοεπιστημονικό όπως η βιοδυναμική γεωργία ή η ανθρωποσοφική ιατρική. Αυτό εξηγεί γιατί η πνευματική κληρονομιά του Steiner συνεχίζει να είναι παρούσα σε όλους τους τύπους οντοτήτων και οργανισμών, από ερευνητικές ομάδες, για παράδειγμα, στην Triodos Bank.

Ο ρόλος αυτών των οντοτήτων στην πολιτική και κοινωνική σφαίρα, αν και περιθωριακός, εξακολουθεί να είναι αξιοσημείωτος, δεδομένου ότι μπορούν να λειτουργήσουν ως ομάδες πίεσης. Δεν είναι ασυνήθιστο τριβής μεταξύ των κατευθυντήριων γραμμών στα σχολεία που παρέχουν κρατικών και υπερεθνικών οργανισμών και των αρχών της ανθρωποσοφίας, που συνδέονται με την υπόθεση ότι υπάρχει ένας πνευματικός κόσμος ότι μόνο λίγοι μυημένοι μπορεί να ξέρει.

Στην πραγματικότητα, η σχέση μεταξύ του μοντέλου της παιδαγωγικής Waldorf και των κρατικών κανονισμών για την εκπαίδευση έχει αποδειχθεί επίσης προβληματική, και οι οργανισμοί που συνδέονται με την ανθρωποσκόπηση αγωνίζονται συνεχώς για να διασφαλίσουν ότι οι εκπαιδευτικές κατευθυντήριες γραμμές που δίνουν οι δημόσιες διοικήσεις δεν καταπνίγουν τον τρόπο να κάνουν σχολεία Waldorf και επειδή τα κέντρα που έχουν ανατεθεί στην ανθρωποσοφία μπορούν να τύχουν δημόσιας επιδότησης (κάτι που συνέβη σε ορισμένες χώρες). Ένα παράδειγμα αυτού βρίσκεται στο Open Εκστρατεία EYE μια πρωτοβουλία στην οποία συμμετέχουν καθηγητές Waldorf και η οποία στοχεύει να πιέσει το Υπουργείο Παιδείας στο Ηνωμένο Βασίλειο για αυτό moldease κατευθυντήριες γραμμές για το πώς θα πρέπει να είναι η εκπαίδευση των παιδιών μέχρι 5 χρόνια, έτσι ώστε να μην αποκλείονται οι μεθοδολογίες τους.

Η αβεβαιότητα γύρω από τα σχολεία Waldorf

Είναι πιθανό ότι το διαζύγιο μεταξύ της επιστημονικής μεθόδου και της παιδαγωγικής Waldorf δεν καθιστά το εκπαιδευτικό αυτό σύστημα κακή εναλλακτική λύση; Είναι δύσκολο να το πω, από τότε όχι όλες οι σχολές Waldorf εργάζονται το ίδιο, ούτε πρέπει να αγκαλιάζουν πλήρως τον εσωτερισμό με τον οποίο ο ίδιος ο Στάινερ εκφραζόταν. Ομοίως, είναι δύσκολο να γνωρίζουμε πού το όριο μεταξύ ενός Waldorf σχολείο Ορθόδοξη χαρακτήρα και ένα που είναι απλά επηρεάζεται από τις μεθόδους της παιδαγωγικής Waldorf ή αντιγράψτε τις στρατηγικές τους, δεν έχουν καμία σχέση με ανθρωποσοφίας είναι. Πολλές φορές τα νομικά κενά και η έλλειψη κανονισμών στην ονομασία των κέντρων καθιστούν δύσκολη την αβεβαιότητα για την τεκμηριωμένη λήψη αποφάσεων σχετικά με το εάν ένα σχολείο του Waldorf είναι μια καλή εναλλακτική λύση.

Από τη μία πλευρά, πολλοί σύλλογοι γονέων διαμαρτύρονται για τα κενά σε ορισμένα σχολεία Waldorf κυκλοφορούν και ως εκ τούτου απαιτούν ειδικούς κανονισμούς που τους επιτρέπουν να είναι βέβαιοι για τον τύπο των δραστηριοτήτων και των μεθόδων που χρησιμοποιούνται στα σχολεία είναι εγκατεστημένοι. Από την άλλη, οι προσπάθειες πολλών σχολείων Waldorf να συμμορφώνονται με τις απαιτήσεις της ζήτησης και κυβερνητικούς κανονισμούς κάνουν, στην πράξη, λίγο καθοδηγείται από τις αρχές του Steiner και, ως εκ τούτου, είναι δύσκολο να γνωρίζουμε τι να περιμένουμε από αυτούς.

Παρά το ενημερωτικό κενό φαίνεται να επιπλέουν που σχετίζονται με τα σχολεία Waldorf εκπαίδευση, υπενθυμίζεται ότι το γεγονός ότι η εκπαίδευση Waldorf αποκηρύξει την επιστημονική μέθοδο σημαίνει ότι τα περισσότερα σχολεία αυτά είναι σύμφωνα με τις πεποιθήσεις του Steiner, τόσο μεγαλύτερη είναι η κινδυνεύουν να εφαρμόσουν εκπαιδευτικά μέτρα που θέτουν σε κίνδυνο την ακεραιότητα των πολύ μικρών παιδιών. Η έλλειψη βεβαιότητας για το τι συμβαίνει στα περισσότερα σχολεία Waldorf είναι κατάλληλη για τους μαθητές είναι, από μόνη της, κάτι αρνητικό. Για το λόγο αυτό, Ο καλύτερος τρόπος να κρίνετε πώς εργάζεστε σε ένα σχολείο Waldorf είναι να επισκεφθείτε το συγκεκριμένο σχολείο και να κρίνετε στο έδαφος.

Είναι επιβλαβής η παιδαγωγική του Waldorf?

Υπάρχει ένα σχετικό θέμα που υπερβαίνει την αμφισβήτηση της διαφάνειας, της οργάνωσης και της λειτουργίας των σχολών Waldorf. Πρόκειται για τα αποτελέσματα που μπορεί να έχει η διδασκαλία που βασίζεται σε αυτό το εκπαιδευτικό σύστημα στην ψυχική υγεία των μαθητών, ειδικά εκείνοι που έρχονται σε επαφή με αυτό το είδος σχολείου σε πολύ μικρή ηλικία. Μετά από όλα, διδάσκει μαθήματα σχετικά με ορισμένα θέματα και να διαδώσει ορισμένες πεποιθήσεις δεν σημαίνει απαραίτητα ότι είναι καιροφυλακτούν για την ψυχολογική ακεραιότητα των φοιτητών ή να καθυστερήσει τη μάθησή τους σε ορισμένους τομείς, όσο και αυτά που δεν διδάσκεται έχει την έγκριση της αποδεδειγμένη επιστήμη ή τη μελέτη της ιστορίας, αλλά και τη μέθοδο διδασκαλίας και προσέγγισης κατά την εκμάθηση ορισμένων δεξιοτήτων και αν θα μπορούσε να είναι ακατάλληλο.

Η αλήθεια είναι ότι το μόνο συμπέρασμα που μπορεί να συναχθεί από αυτή την άποψη είναι ότι είναι απαραίτητο να διεξαχθεί έρευνα στο θέμα αυτό, διότι η έλλειψη πληροφοριών είναι απόλυτη. Υπήρξαν λίγες ανεξάρτητες μελέτες που αγγίζουν, έστω και εν παρόδω, ζητήματα που έχουν να κάνουν με τα αποτελέσματα της εκπαίδευσης Waldorf για την ψυχολογία των μαθητών, καθώς και από μόνη της είναι ανεπαρκής για να ρίξει περισσότερο φως στο θέμα. Οι περισσότερες από αυτές τις έρευνες σχετικά με την ηλικία στην οποία είναι καλύτερα να αρχίσουν τη διδασκαλία ανάγνωσης και γραφής για τους νεότερους, και δεν υπήρχαν μεγάλες διαφορές ανάμεσα στα παιδιά που αρχίζουν να διδάξει στο νηπιαγωγείο και εκείνους που λαμβάνουν τα πρώτα τους μαθήματα για το θέμα από 6 ή 7 χρόνια. Έτσι, αυτή τη στιγμή δεν φαίνεται να υπάρχει καμία βεβαιότητα σχετικά με την αποτελεσματικότητα ή τις αρνητικές επιπτώσεις αυτού του διδακτικού ύφους.

Ορισμένες συστάσεις

Πέρα από τις επιστημονικές έρευνες που επικεντρώνονται ειδικά στις πτυχές της παιδαγωγικής Waldorf, υπάρχουν ορισμένες συστάσεις που μπορούν να γίνουν από την κοινή λογική. Για παράδειγμα, νέοι με διάγνωση αυτισμό μπορεί να δυσκολευτούν να προσαρμοστούν σε ένα εκπαιδευτικό μοντέλο που δίνει μεγάλη έμφαση στην ευελιξία και η έλλειψη δομής των δραστηριοτήτων και των παιχνιδιών, για τα οποία η παιδαγωγική Waldorf δεν φαίνεται να είναι η σωστή για αυτούς.

Κατά τον ίδιο τρόπο, πολλά από τα πλεονεκτήματα που προσφέρει η παιδαγωγική Waldorf δεν είναι αποκλειστικά, αλλά είναι εγγενή στην ιδιωτική εκπαίδευση γενικά. Η πιο ξεκάθαρη είναι η δυνατότητα να έχουν μαθήματα με λίγους μαθητές, στις οποίες η εξατομικευμένη θεραπεία του διδακτικού προσωπικού προς τον σπουδαστή είναι δυνατή λόγω της οικονομικής κατάστασης του εκπαιδευτικού κέντρου. Σήμερα, αυτό που άνοιξε την πόρτα σε αυτή τη δυνατότητα δεν ήταν η ιδεαλιστική φιλοσοφία ενός στοχαστή, αλλά η οικονομική ανακούφιση, όπου υπάρχει.

Βιβλιογραφικές αναφορές:

• Cunningham, Α. Carroll, J. Μ. (2011). Η ανάπτυξη του πρώιμου αλφαβητισμού στα παιδιά Steiner και Standard-Educated. British Journal of Educational Psychology, 81 (3), σελ. 475 - 490.

• Ginsburg, Ι. Η. (1982). Jean Piaget και Rudolf Steiner: Στάδια παιδικής ανάπτυξης και επιπτώσεις στην παιδαγωγική. Teachers College Record, 84 (2), σελ. 327 - 337.

• Steiner, R. (2001). Η Ανανέωση της Εκπαίδευσης. Great Barrington, Μασαχουσέτη: Ανθρωποσοφικό Τύπο. Αρχικά δημοσιεύθηκε το 1977.

• Steiner, R. (2003). Μια σύγχρονη τέχνη της εκπαίδευσης. Great Barrington, Μασαχουσέτη: Ανθρωποσοφικό Τύπο. Αρχικά δημοσιεύθηκε το 1923.

• Steiner, R. (2003). Οικονομία Ψυχής: Σώμα, Ψυχή και Πνεύμα στην Waldorf Εκπαίδευση. Great Barrington, Μασαχουσέτη: Ανθρωποσοφικό Τύπο. Αρχικά δημοσιεύθηκε το 1977.

• Suggate, S.P., Schaughency, Ε. Α. And Reese, Ε. (2013). Τα παιδιά που μαθαίνουν να διαβάζουν αργότερα προφθάσουν τα παιδιά να διαβάζουν νωρίτερα. Έρευνα πρώιμης αρπακτικότητας Qarterly, 28 (1), σελ. 33 - 48.

• Uhrmacher Ρ. Β. (1995). Όχι συχνές σχολικές σπουδές: Μια ιστορική ματιά στον Rudolf Steiner, την Ανθρωποσκόπηση και την Waldorf Εκπαίδευση. Έρευνα Σπουδών, 25 (4), σελ. 381 - 406.