Οπτική αγνωσία η αδυναμία κατανόησης των οπτικών ερεθισμάτων

Είχα σταματήσει σε κατάστημα ανθοπωλείων στο δρόμο προς το διαμέρισμά του και μου είχε αγοράσει ένα λίγο υπερβολικό κόκκινο τριαντάφυλλο για την κουπιέρα. Το έβγαλα και της το έδωσα. Το πήρε ως βοτανολόγος ή μορφολόγος που του δόθηκε ένα δείγμα, όχι ως άτομο που του δίνεται ένα λουλούδι.

- "Περίπου 6 ίντσες σε μήκος. Ένα κόκκινο έλασης σχήμα με γραμμική πράσινη προσθήκη. "

-"Ναι. Και τι νομίζεις ότι είσαι; "

- "Δεν είναι εύκολο να το πω. Χωρίς την απλή συμμετρία των γεωμετρικών σχημάτων, αν και μπορεί να έχει μια ανώτερη συμμετρία δική της ... θα μπορούσε να είναι μια ταξιανθία ή ένα λουλούδι "

Ο Π. Έδρασε ακριβώς όπως ενεργεί μια μηχανή. Δεν ήταν απλώς ότι έδειξε την ίδια αδιαφορία με τον υπολογιστή στον οπτικό κόσμο αλλά ότι έκτισε τον κόσμο ως έναν υπολογιστή το κατασκευάζει, μέσα από χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά και σχηματικές σχέσεις.

Ξεκινήστε την είσοδο σήμερα με αυτό το κομμάτι ενός βιβλίου του Oliver Sacks ("Ο άνθρωπος που συγχέεται με τη γυναίκα του με ένα καπέλο") στην οποία αναφέρει μια περίπτωση οπτική αγνωσία, που οδηγεί τον πρωταγωνιστή της ιστορίας σε ένα αποσυντιθέμενο όραμα του κόσμου και σε διαφορετικές καταστάσεις που, αν και κωμικές, οδηγούν σε ένα σοβαρό πρόβλημα οπτικής αναγνώρισης.

Οπτική αγνωσία: ορισμός και εξήγηση

Θεωρώντας τη βασική μας έννοια, μας χτυπάει πάντα και οι επιπτώσεις διαβάζουν τις μεταβολές κάτι τόσο βασικό όσο η αντίληψη. Ο εγκέφαλος, μέσω του κύριου παραθύρου του στον κόσμο - τα μάτια - μας δείχνει μια απλή και διατεταγμένη εικόνα του κόσμου γύρω μας. 

Αυτή η δημιουργία που δημιουργείται από το νευρικό μας σύστημα μοιραζόμαστε, σε μεγαλύτερο ή μικρότερο βαθμό, σχεδόν όλους. Η ίδρυση της ό, τι ονομάζουμε πραγματικότητα είναι το φως που προσπίπτει σε αμφιβληστροειδείς μας και το οπτικό νεύρο ταξιδεύει με τη μορφή των νευρικών ερεθισμάτων, να συνάψεων στο γονατώδους πυρήνα του -structure θάλαμο που θα μπορούσε να θεωρηθεί ένα είδος εγκεφαλικού τίμημα για το ότι γίνεται ένας μεγάλος αριθμός συνάψεων - μέχρι να φτάσουμε στον πρωτογενή οπτικό φλοιό στον ινιακό λοβό. Αλλά θα ήταν λάθος να πιστεύουμε ότι αυτό το κύκλωμα, αυτές οι τρεις συνάψεις, είναι εκείνες που προσδίδουν νόημα στον κόσμο στον οποίο ζούμε. Αυτό που μας κάνει να μην ζούμε σε έναν χαοτικό ή κατακερματισμένο κόσμο, όπως στην περίπτωση του Π., Είναι η λειτουργία της Γνώσης.

Γνώση, από τη λατινική γνώση, αναφέρεται στην ικανότητα αναγνώρισης αντικειμένων, ανθρώπων, προσώπων, χώρων κλπ. Επιπλέον, είναι επίσης η σχολή που μας προσφέρει μια παγκόσμια και ενωμένη αντίληψη της πραγματικότητας και όχι σχηματική ή "σε μέρη". Επομένως, το η οπτική αγνωσία είναι η απώλεια αυτής της ικανότητας. Για να κατανοήσουμε καλύτερα αυτή τη διαδικασία, θα μιλήσουμε για τα δύο κύρια εγκεφαλικά μονοπάτια που συμμετέχουν σε αυτή τη λειτουργία. Θα μιλήσουμε επίσης για τους τύπους της αγνωσίας που περιγράφονται πιο συχνά στις βιογραφίες

Οπτική αντίληψη: ο τρόπος του τι και πού

Όπως είπαμε, οι πληροφορίες του αμφιβληστροειδούς φτάνουν στον πρωτογενή οπτικό φλοιό μας μετά από να συνυπάρξουν στον θάλαμο. Αλλά ο πρωταρχικός οπτικός φλοιός δεν είναι πληροφοριακός από μόνος του όσον αφορά την αναγνώριση. Διαχειρίζεται μόνο τα φυσικά χαρακτηριστικά αυτού που αντιλαμβάνεται ο αμφιβληστροειδής. Αυτό είναι: το φως, η αντίθεση, το οπτικό πεδίο, η οπτική οξύτητα κ.λπ..

Έτσι, ο πρωτεύων οπτικός φλοιός, περιοχή 17 του Brodman, διαθέτει μόνο πρώτες πληροφορίες. Δεν μας λέει ότι βλέπουμε ένα ωραίο ηλιοβασίλεμα ή ένα στεγνό φύλλο. Τότε, Τι θα σήμαινε η αναγνώριση ενός αντικειμένου? 

Αναγνώριση αντικειμένων, προσώπων, θέσεων ...

Πρώτον, πρέπει να είμαστε σε θέση να δούμε το εν λόγω αντικείμενο, κάνοντας αυτές τις τρεις συνάψεις για να καταγράψουμε τη φυσική πληροφορία του φωτός που χτυπά πρώτα το αντικείμενο και έπειτα στον αμφιβληστροειδή. Δεύτερον, δΠρέπει να ενσωματώσουμε όλες αυτές τις πληροφορίες για να το αντιληφθούμε συνολικά. Τέλος, θα πρέπει να σώσουμε από τη μνήμη μας τη μνήμη του αντικειμένου που υπάρχει ήδη στις μνήμες και το όνομά του. 

Όπως μπορούμε να δούμε, αυτό συνεπάγεται περισσότερες από μία πηγές πληροφοριών. Στον εγκέφαλο, ο φλοιός που είναι υπεύθυνος για τη συσχέτιση διαφορετικών τύπων πληροφοριών ονομάζεται συσσωματικός φλοιός. Για να εκτελέσουμε τα βήματα που περιγράψαμε, θα χρειαστούμε τον συνειρμικό φλοιό. Έτσι, ο εγκέφαλος θα απαιτήσει περισσότερες συνάψεις, και εδώ θα είναι πότε οι τρόποι του τι και πού μπαίνουν στο παιχνίδι.

Ταυτοποίηση

Ο τρόπος που, ή κοιλιακά, κατευθύνεται προς τον κροταφικό λοβό και είναι υπεύθυνη για την αναγνώριση και ταυτοποίηση αντικειμένων. Είναι ο τρόπος, αν για παράδειγμα βλέπουμε στη μέση της ερήμου ένα πράσινο πράγμα, μεγάλο και με αγκάθια μας βοηθά να τον αναγνωρίσουμε ως κάκτο και όχι ως Hulk. 

Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι αυτή η διαδρομή βρίσκεται στον κροταφικό λοβό, αν νομίζουμε ότι είναι ο κύριος υπεύθυνος για τις λειτουργίες μνήμης. Ως εκ τούτου, ο τρόπος τι είναι νευρικές προβολές που ενώνουν τις πληροφορίες του αμφιβληστροειδούς μας με εκείνη της μνήμης μας. Είναι η σύνθεση οπτικών και περιοριστικών πληροφοριών.

Τοποθεσία

Ο τρόπος όπου, ή ραχιαίας διαδρομής, προβάλλεται στον βρεγματικό λοβό. Εείναι η διαδρομή που είναι υπεύθυνη για τον εντοπισμό αντικειμένων στο διάστημα? αντιλαμβάνονται την κίνηση και τη τροχιά τους και αναφέρουν τη θέση τους μεταξύ τους. Ως εκ τούτου, είναι ο τρόπος που μας επιτρέπει να κατευθύνουμε τις κινήσεις μας αποτελεσματικά σε ένα δεδομένο χώρο. 

Είναι οι νευρώνες που μας επιτρέπουν να ακολουθήσουμε την κατεύθυνση μιας μπάλας του τένις που χτυπάται από το ένα πεδίο στο άλλο. Είναι επίσης ο τρόπος που μας επιτρέπει να γράψουμε μια επιστολή σε ένα γραμματοκιβώτιο χωρίς να κάνουμε λάθη.

-Infartos διάφορες νευρολογικές διαταραχές, εγκεφαλικό τραύμα, μόλυνση, όγκων, κλπ μπορούν να επηρεάσουν αυτές τις οδούς με ελλείμματα αναμένεται ανάλογα με την πληγείσα περιοχή. Ως συνήθως, αυτές οι περιοχές του εγκεφάλου που δεν επηρεάζεται μόνο εάν έχει υποστεί ζημιά φλοιό, αλλά αν επηρεάζονται οι ίνες περιοχές που συνδέουν το εν λόγω πρωτοταγή οπτικό φλοιό.

Αισθητική οπτική αγνωσία

Σε αυτό το είδος αγνωσίας τα συστατικά της αντίληψης αποτυγχάνουν και επομένως δεν υπάρχει αναγνώριση. Η αντίληψη είναι η ικανότητα που ενσωματώνει τα φυσικά χαρακτηριστικά ενός αντικειμένου έτσι ώστε να μπορέσουμε να τα καταγράψουμε ως ένα τρισδιάστατο σύνολο.

Στην ανοιχτή οπτική αγνωσία αυτή η ένταξη επηρεάζεται σοβαρά και ο ασθενής παρουσιάζει ελλείμματα ακόμη και στην αναγνώριση των απλούστερων μορφών. Αυτοί οι ασθενείς, πριν από την κατάρτιση ενός σφυριού, δεν θα ξέρουν πώς να το αναγνωρίζουν ως σφυρί. Ούτε θα ξέρουν πώς να το αντιγράψουν ή να το συνδυάσουν με ένα άλλο σχέδιο του ίδιου σφυριού. Παρά τα πάντα, η οπτική οξύτητα είναι φυσιολογική, καθώς και η αντίληψη του φωτός, του σκότους κλπ. Στην πραγματικότητα, οι ασθενείς μπορούν ακόμη και να αποφύγουν τα εμπόδια όταν περπατούν. Ωστόσο, οι συνέπειες για τον ασθενή είναι τόσο δυσοίωνες που λειτουργικά τείνουν να είναι σχεδόν τυφλοί, με σοβαρά προβλήματα στο επίπεδο ανεξαρτησίας τους. 

Μερικοί συγγραφείς, σε μια πολύ έγκαιρα, έχουν παραφρασμένη Saramago «υπάρχουν τυφλοί δεν βλέπουν και τυφλοί βλέπουν βλέπουν». Η περίπτωση ενός ασθενούς με ανοιχτή αγνωσία θα ήταν η δεύτερη. Αυτοί οι ασθενείς μπορεί να αναγνωρίσει το αντικείμενο μέσω ενός άλλου αισθητικές τροπικότητα ως -a επαφή μερικές φορές αγγίζουν διαφορετικά μέρη του αντικειμένου σε ερωτηματολόγια ή ενδείξεις περιβάλλοντος ή περιγραφές του εξεταστή. Επιπλέον, τέτοιες ενέργειες από τον εξεταστή βοηθά διαφορική διάγνωση και να αποκλείσει το -Inability ανομίας πω το όνομα του ό, τι δεν Ve- λόγω έλλειψης της γλώσσας, για παράδειγμα,.

Είναι ένας σπάνιος τύπος αγνωσία και έχει αναφερθεί πιο συχνά μετά από διμερή έμφραγμα περιοχές μετέπειτα αρτηρίες, δηλητηρίαση από μονοξείδιο του άνθρακα και επακόλουθη παραλλαγή της νόσου του Αλτσχάιμερ. Έτσι, s που παράγονται από παθολογίες που επηρεάζουν τις περιφερικές περιοχές.

Συνεταιριστική οπτική αγνωσία

Σε αυτόν τον τύπο αγνωσίας, εκτός από την οπτική οξύτητα, την αντίληψη του χρώματος, του φωτός, της αντίθεσης ... η αντίληψη διατηρείται επίσης. Ωστόσο, παρά την κανονική αντίληψη, η αναγνώριση επηρεάζεται. Όπως και στην προηγούμενη περίπτωση, πριν από την κατάρτιση ενός σφυριού το θέμα δεν θα ξέρει ότι πρόκειται για σφυρί, αλλά σε αυτή την περίπτωση θα είναι σε θέση να το ταιριάζει με ένα άλλο σχέδιο ενός σφυριού. Μπορείτε ακόμη να αντιγράψετε το σχέδιο ή να περιγράψετε το αντικείμενο. 

Είναι πιθανό να εντοπίσουν το σχέδιο λόγω μιας από τις λεπτομέρειες του αντιπροσωπευτικού αντικειμένου. Ως γενικός κανόνας, τα αντικείμενα είναι πιο δύσκολο να ταυτιστούν από τα πραγματικά, πιθανώς λόγω ενός συμφραζόμενου παράγοντα. Και πάλι, οι υπόλοιποι αισθητήριοι τρόποι μπορούν να βοηθήσουν την αναγνώρισή τους.

Συνεταιριστική αγνωσία φαίνεται να οφείλεται στην αποσύνδεση μεταξύ των οπτικών και των περιοριστικών συστημάτων. Το υπόστρωμα μπορεί να είναι διμερής βλάβη της λευκής ουσίας (χαμηλότερη επιμήκη δεσμίδα) από ινιακό φλοιό συνεταιριστικές το έσω κροταφικό λοβό, η οποία περιλαμβάνει ένα αποσύνδεση των οπτικών συστημάτων και τη μνήμη. Γι 'αυτό η αγνωσία ονομάζεται επίσης αμνησιακή αγνωσία. Τα αίτια είναι παρόμοια με την περίπτωση της ανοιχτής αγνωσίας.

Άλλοι τύποι αγνωσίας

Υπάρχουν πολλοί περισσότεροι τύποι αγνωσίας και διαταραχές της αντίληψης. Θα αναφέρω ορισμένα από αυτά παρακάτω. Πάω να κάνω έναν μικρό ορισμό για να προσδιορίσω τη διαταραχή,

Αχρωματοψία

Είναι η αδυναμία διάκρισης των χρωμάτων. Οι ασθενείς που υποφέρουν από αυτό βλέπουν τον κόσμο σε γκρι τόνους. Μία αμφοτερόπλευρη βλάβη της περιφεριακής περιοχής εμφανίζεται δευτερευόντως. Υπάρχουν πολύ λίγες καταχωρημένες περιπτώσεις. Αν η βλάβη είναι μονόπλευρη, δεν θα προκαλέσει συμπτώματα. Συνιστώ ανεπιφύλακτα την ανάγνωση του "Ανθρωπολόγου στον Άρη", το οποίο αναφέρει την ιστορία μιας αχρωματοτοψίας. Επίσης, η ανάγνωση Oliver Sacks είναι πάντα μια ευχαρίστηση. Σας παρουσιάζω ένα κομμάτι αυτής της υπόθεσης, το οποίο θα είναι πολύ πιο επεξηγηματικό για τη διαταραχή από τον ορισμό μου:

«Ο κ Ι δεν θα μπορούσε να σταθεί με τον τρόπο που κοίταξε τώρα οι άνθρωποι (» σαν κινούμενα γκρι αγάλματα «), ούτε τη δική τους ματιά στον καθρέφτη αποφευχθεί κοινωνική ζωή και το σεξ φάνηκε αδύνατο: είδε το η σάρκα του λαού, η σάρκα της συζύγου του, η δική του σάρκα, ο αφανής γκρίζος. η «σάρκα-χρωματισμένο» φαινόταν «αρουραίος χρώμα» [...] Βρήκα δυσάρεστες γεύματα λόγω της θαμπή όψη της, γκρι, και έπρεπε να κλείσει τα μάτια μου για να φάνε "

Προσωπακόσια

Είναι η αδυναμία αναγνώρισης γνωστών προσώπων, γνωστών παλαιότερων γνωστών ή ακόμα και του προσώπου στον καθρέφτη. 

Η prosopagnosia είναι ένα συγκεκριμένο έλλειμμα της αναγνώρισης των προσώπων και, ως εκ τούτου, θα πρέπει να απορρίψουμε άλλους τύπους agnosias για τη διάγνωσή της. Γενικά, άλλες λειτουργίες όπως η ανάγνωση δεν επηρεάζονται. Μπορούν επίσης να εκτιμήσουν εάν είναι ανθρώπινα ή πρωτεύοντα πρόσωπα και ακόμη και να αναγνωρίσουν τη συναισθηματική έκφραση του εν λόγω προσώπου. Θα πρέπει να σημειωθεί ότι τα ελλείμματα είναι πιο εμφανή όταν αναγνωρίζονται οι φωτογραφίες από ό, τι όταν το πρόσωπο αυτό είναι ορατό, καθώς θα υπάρχουν και άλλες ενδείξεις συμφραζομένων όπως η κίνηση του ατόμου. Είναι επίσης πολύ ενδιαφέρουσα πρόταση Damasio et al (1990) θα θεωρούν ότι προσωπαγνωσία δεν είναι τόσο πολύ μια αποτυχία στην αναγνώριση προσώπων, αλλά η αδυναμία να προσδιορίσει την ατομικότητα μέσα σε μια ομάδα παρόμοιων.

Acinetopsia

Είναι η αδυναμία να αντιληφθούν αντικείμενα σε κινήσεις. Συχνά οφείλεται σε οπίσθιες περιφερικές βλάβες. Η πρώτη περίπτωση της ακinetψίας περιγράφηκε το 1983 σε μια γυναίκα ηλικίας 43 ετών που είχε υποστεί πολλά αμφοτερόπλευρα εγκεφαλοαγγειακά έμφρακτα. Τα ελλείμματα επηρέασαν σοβαρά το επίπεδο ανεξαρτησίας του. Για παράδειγμα, έπρεπε να αγγίξω την άκρη του κυπέλλου για να μάθω πότε θα σερβίρω καφέ.

Μερικά συμπεράσματα

Νομίζω ότι δεν είναι απαραίτητο να δικαιολογήσουμε πόσο βασική είναι η λειτουργία της Γνώσης για τις ζωές μας. Με κάποιο τρόπο, η συνείδησή μας εξαρτάται από αυτό που βλέπουμε και από την πραγματικότητα που κάνει τον εγκέφαλό μας. Αυτή η "πραγματικότητα", που παράγεται από τα κυκλώματά μας, πιθανώς απέχει πολύ από την πραγματικότητα. Ας σκεφτούμε για μια στιγμή: όταν βλέπουμε πώς κάποιος μιλάει, γενικά βλέπουμε αυτό που βλέπουμε και αυτό που ακούμε έχει μια συγχρονικότητα. Δηλαδή, αν ένας φίλος μας μιλήσει, δεν πρέπει να δούμε ότι πρώτα μετακινεί το στόμα του και στη συνέχεια ακούμε τον ήχο, σαν να ήταν μια κακώς διπλωμένη ταινία. Αλλά, από την άλλη πλευρά, η ταχύτητα του φωτός και η ταχύτητα του ήχου είναι πολύ διαφορετικές. 

Ο εγκέφαλος, με κάποιο τρόπο, ενσωματώνει την πραγματικότητα έτσι ώστε να την κατανοούμε με έναν σωστό και λογικό τρόπο. Όταν αυτή η κακή Καρτεσιανή μεγαλοφυΐα αποτύχει, ο κόσμος μπορεί να αποκτήσει έναν χαοτικό και αποκλίνοντα τόνο. Όπως ο κατακερματισμένος κόσμος του Π. Ή ο απουσιάζοντας κόσμος του χρώματος του Ι. Αλλά ο κόσμος σου είναι πιο εξωπραγματικός από τον δικό μας; Νομίζω ότι όχι, όλοι ζούμε κάπως με εξαπάτηση από τον εγκέφαλό μας. Σαν να ήμασταν στο The Matrix. Μια μήτρα που δημιουργήθηκε από τον εαυτό μας.

Ασθενείς όπως ο Π. Ή ο Ι. Έχουν συσπάσει παθολογίες που τους έχουν κάνει να απομακρυνθούν από την «πραγματικότητα» που έχουμε συνηθίσει να μοιραζόμαστε με άλλους ανθρώπους. Παρόλο που αυτές οι συγκεκριμένες περιπτώσεις είχαν ευτυχισμένες απολήξεις που χαρακτηρίζονται από προσωπική βελτίωση, με τον συνήθη τόνο του Oliver Sacks, πρέπει να σημειωθεί ότι δεν είναι όλες οι περιπτώσεις τόσο ωραίες. Νευροψυχολόγους και νευρολόγοι βλέπουν μόνο κλινικές εκδηλώσεις αυτών των ασθενειών και, δυστυχώς, συχνά αντιμετωπίζουν αυτές τις περιπτώσεις είμαστε αναγκασμένοι να υιοθετήσουν μια στάση «ηδονοβλεψία». Θέλω να πω, πολλές φορές δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα περισσότερο από την παρακολούθηση της υπόθεσης και να δούμε πώς εξελίσσεται. 

Επί του παρόντος, οι φαρμακολογικές θεραπείες για νευροεκφυλιστικές διαταραχές έχουν πολύ περιορισμένη χρήση. Η επιστήμη πρέπει να αναπτύξει νέα φάρμακα. Αλλά οι νευροψυχολόγοι πρέπει να αναπτύξουν νέες μη φαρμακολογικές θεραπείες πέρα ​​από την κλασική γνωστική διέγερση. Σε αυτό, τα κέντρα όπως το Ινστιτούτο Guttmann, ειδικοί στη νευροκαταστροφή, καταβάλλουν μεγάλες προσπάθειες και αφοσίωση. Η υποκειμενική μου άποψη είναι ότι ίσως νέες θεραπείες με εικονική πραγματικότητα θα σηματοδοτήσουν τον 21ο αιώνα της νευροψυχολογίας. Σε κάθε περίπτωση πρέπει να εργαστούμε σε αυτή ή σε άλλες επιλογές και να μην διευθετήσουμε μόνο τη διάγνωση.

Κείμενο που επεξεργάστηκε και επεξεργάστηκε ο Frederic Muniente Peix

Βιβλιογραφικές αναφορές:

Βιβλία που αφηγούνται περιπτώσεις Agnosia και συνιστώ ανεπιφύλακτα την ανάγνωση:

• Luriia, Α., Lemos Giráldez, S., & Fernández-Valdés Roig-Gironella, J. (2010). Απώλεια και ανάκτηση του κόσμου. Οβιέδο: Εκδόσεις Krk.
• Sacks, Ο. (2010). Ο άνθρωπος που μπερδεύει τη γυναίκα του με ένα καπέλο. Βαρκελώνη: Anagram.
• Sacks, Ο. Ένας ανθρωπολόγος στον Άρη. Βαρκελώνη: Anagram

Εγχειρίδια:

• Arnedo Α, Bembire J, Tiviño Μ (2012). Νευροψυχολογία μέσω κλινικών περιπτώσεων. Μαδρίτη: Εκδοτική Panamericana Médica.
• Junqué C (2014). Εγχειρίδιο Νευροψυχολογίας. Βαρκελώνη: Σύνθεση

Άρθρα:

• Álvarez, R. & Masjuan, J. (2016). Οπτικές αγνωσίες. Revista Clínica Española, 216 (2), 85-91. http://dx.doi.org/10.1016/j.rce.2015.07.009

Συνιστώ ανεπιφύλακτα αυτό το άρθρο παραπάνω. Είναι πολύ καλά εξηγημένο και είναι πολύ σαφές και συνοπτικό.

• Barton, J. (1998). Υψηλότερη οπτική λειτουργία του φλοιού. Current Opinion ίη Ophthalmology, 9 (6), 40-45. http://dx.doi.org/10.1097/00055735-199812000-00007
• Barton, J., Hanif, Η., & Ashraf, S. (2009). Σχετικά με την οπτική προς τη λεκτική σημασιολογική γνώση: την αξιολόγηση της αναγνώρισης αντικειμένων στην προπαγανοσσία. Brain, 132 (12), 3456-3466. http://dx.doi.org/10.1093/brain/awp252
• Bouvier, S. (2005). Τα ελλείμματα συμπεριφοράς και οι κηλίδες φλοιώδους βλάβης στην εγκεφαλική αχρωματοπία. Cerebral Cortex, 16 (2), 183-191. http://dx.doi.org/10.1093/cercor/bhi096
• Naccache, L. (2015). Η οπτική συνείδηση ​​εξηγείται από τις διαταραχές της. Current Opinion ίη Neurology, 28 (1), 45-50. http://dx.doi.org/10.1097/wco.0000000000000158
• Riddoch, Μ. (1990). M.J. Farah, Visual agnosia: Διαταραχές της αναγνώρισης αντικειμένων και τι μας λένε για την κανονική όραση. Biological Psychology, 31 (3), 299-303. http://dx.doi.org/10.1016/0301-0511(90)90068-8
• Zeki, S. (1991). Εγκεφαλική Akinetopsia A Review. Βrayn, 114 (4), 2021-2021. http://dx.doi.org/10.1093/brain/114.4.2021