Έννοια και θεωρίες του κινήτρου

Ο Συμπεριφορισμός, κατά το πρώτο μισό του 20ου αιώνα, ακολουθούσε πλήρως την παράδοση του συνεταιρισμού που είχε αρχίσει με τον αγγλικό εμπειρισμό. Η σχέση ερεθισμού-απόκρισης (E-R) αποτέλεσε τη βάση του behaviorism. Σημασία περιβαλλοντικών παραγόντων. Η βασική-πειραματική ψυχολογία επικεντρώθηκε στη μελέτη του για την εκμάθηση των ζώων. Μερικοί νεοφιλελεύθεροι, όπως ο Hull και ο Spence, προσπάθησαν να προσδιορίσουν τους γενικούς παράγοντες που επηρεάζουν τον σχηματισμό των συνηθειών και το κίνητρο μέσα από τις έννοιες της ανάγκης και της ώθησης..

Πολύ κατανοητό κίνητρο ως αιτία τόσο της συμπεριφοράς των ζώων όσο και των ανθρώπων. Ο όρος λόγος χρησιμοποιείται για να αναφέρεται συγκεκριμένα σε μία από αυτές τις αιτίες. Είναι ένας λατινικός όρος, motivus, που σημαίνει κάτι που παράγει κίνηση και το οποίο προχωρά από μέσα προς τα έξω. Σύμφωνα με τον ηδονισμό, οι ανθρώπινες ενέργειες διέπονται από έναν υπολογισμό για την ευχαρίστηση και τον πόνο.

1. Εισαγωγή στη θεωρία των κινήτρων
2. Ιστορική προοπτική των κινήτρων
3. Τα ένστικτα και τα κίνητρα
4. Διάκριση μεταξύ φυσιολογικής ενεργοποίησης και ψυχολογικής ενεργοποίησης
5. Το κίνητρο μελέτησε μέσα στην παράδοση του συνεταιρισμού

Εισαγωγή στη θεωρία των κινήτρων

Η υποθετική-παραδοτική θεωρία του Hull. Η ιδέα των ακόλουθων θεωρητικών της μάθησης είναι να προσπαθήσουν να επεκτείνουν τις γνώσεις για το βασικές διαδικασίες συσχετισμού και κινητοποίησης, ανακαλύφθηκε στο εργαστήριο των ζώων για την κατανόηση των ανθρώπινων κινητικών διαδικασιών. Με την άφιξη της γνωστικής ψυχολογίας, το ζώο αντικαταστάθηκε από ανθρώπινα υποκείμενα.

Ο Donald Norman (1981) επέστησε την προσοχή στην κατάσταση της παραμέλησης του συναισθηματικές και φυλογενετικές πτυχές, Ταυτόχρονα, τόνισε τον θεμελιώδη ρόλο που διαδραματίζουν αυτές οι πτυχές στην ανθρώπινη δραστηριότητα. Λειτουργούμε για λόγους. Η μελέτη της ανθρώπινης ψυχολογίας θα ήταν ατελής εάν μελετήθηκαν μόνο οι διανοητικές διεργασίες και ξεχάσαμε να ενεργοποιήσουμε πτυχές συμπεριφοράς όπως κίνητρα και συναισθήματα.

Ιστορική προοπτική των κινήτρων

Μια μεταφορά που συχνά χρησιμοποιείται για να παραπέμπει σε παρακινητικές πτυχές είναι η μεταφορά της "υδραυλικής ενέργειας". Το νερό που πέφτει από ένα ορισμένο ύψος παράγει μια ενέργεια που μπορεί να χρησιμοποιηθεί αργότερα, υπό την προϋπόθεση ότι είναι προσανατολισμένη με κάποιο τρόπο. Οι κινητήριες πτυχές ερμηνεύτηκαν ως ένα είδος εσωτερικής ενέργειας που καθορίζει και επηρεάζει την ανθρώπινη συμπεριφορά. Δύο τρόποι κατανόησης της ανθρώπινης φύσης:

1. Η ορθολογική σύλληψη: Ο άνθρωπος θεωρείται ως ένα ορθολογικό ον, έχοντας επίγνωση των στόχων και των ενεργειών του. Κατευθύνετε τη ζωή σας με σύνεση. Οι προσεγγίσεις της κινητικότητας είναι εκτός της ορθολογικής εστίασης.
2. Η παράλογη αντίληψη: Ο άνθρωπος είναι ένα παράλογο ον. Η συμπεριφορά του είναι παρόμοια με τη συμπεριφορά των ζώων. Κινούμαστε από ένστικτα και παρορμήσεις. Η κοινωνία πρέπει να ενεργεί ως η δύναμη που ελέγχει αυτές τις παρορμήσεις. Άνοιξε το δρόμο για την έννοια του κινήτρου.

Ορθολογιστικές αντιλήψεις του ανθρώπου δεν δέχτηκαν παρακινητικούς παράγοντες επειδή θεωρούν ότι ο άνθρωπος βασικά καθοδηγείται από το λόγο, ανταποκρίνεται στις ενέργειές του. Η παράλογη παράδοση είναι πολύ πιο πρόσφατη, αν και είχε κάποιες εκδηλώσεις στον ελληνικό κόσμο, σε ηδονισμό, που υπερασπίστηκε την αρχή της ευχαρίστησης. Το κίνητρο σχετίζεται με αυτή τη ντετερμινιστική παράδοση. Τα ένστικτα ή οι παρορμήσεις είναι οι δυνάμεις που καθοδηγούν το ζώο (άνθρωπο) προς την επίτευξη χρήσιμων σκοπών για το είδος. Έχει χαρακτήρα κατεύθυνσης και ενεργοποίησης συμπεριφοράς.

Τα ένστικτα και τα κίνητρα

Η συμπεριφορά των ζώων και των ανθρώπων χαρακτηρίζεται από την αξία επιβίωσης και την προσαρμογή τους στο περιβάλλον. Το ένστικτο έχει μια προσαρμοστική αξία. Ο αριθμός των ένστικτων που προτάθηκε για να εξηγήσει τη συμπεριφορά αυξάνεται. McDougall ήταν ο υπερασπιστής του ενστίκτου ως έννοια κινήτρων, ακριβώς όπως Freud. Το πρόβλημα είναι η έλλειψη πειραματικής έρευνας. Η θεωρία του ενστικτώδους αντικαταστάθηκε από τη θεωρία παρορμήσεων.

Διάκριση μεταξύ φυσιολογικής ενεργοποίησης και ψυχολογικής ενεργοποίησης

Το κίνητρο συνήθως θεωρείται ως η ενεργοποιητική πλευρά της συμπεριφοράς που κινεί τη δράση του οργανισμού. Δύο τύποι ενεργοποίησης: φυσιολογική ενεργοποίηση και ψυχολογική ενεργοποίηση. Φυσιολογική ενεργοποίηση είναι μόνο ένα από τα συστατικά στοιχεία της ψυχολογικής ενεργοποίησης.

Άλλα σημαντικά στοιχεία σε ψυχολογικό επίπεδο είναι τα πτυχές περιβάλλοντος της κατάστασης, του ιστορικού των ενισχύσεων του ατόμου και των παραγόντων γνωστικού τύπου. Το κίνητρο που κατανοείται ως ενεργοποίηση συμπεριφοράς δρα σε τρία διαφορετικά επίπεδα. Διάταξη από χαμηλότερη σε υψηλότερη:

• Οι λόγοι βιολογικής φύσης, οι οποίοι συνιστούν προγράμματα αδιανόητης συμπεριφοράς.
• Το κίνητρο νοείται ως ώθηση, το οποίο λειτουργεί στο επίπεδο της αισθητήριας-κινητικής προετοιμασίας.
• Κίνητρο υψηλότερης τάξης, που θεωρείται ως κίνητρο εξερεύνησης ή κίνητρο επίτευξης.

Το κίνητρο μελέτησε μέσα στην παράδοση του συνεταιρισμού

Η έννοια του ενστίκτου επικρίθηκε κριτικά, ειδικά στα χέρια του Watson. Το κίνητρο εννοείται ως ώθηση. Έννοια της ομοιόστασης. Αυτή η έννοια εφαρμόζεται συνήθως στα βιολογικά συστήματα, αν και εφαρμόζεται επίσης με επέκταση σε άλλους μηχανισμούς.

Το παράδειγμα είναι η ιδέα του θερμοστάτη. Η ομοιόσταση νοείται ως ο μηχανισμός με τον οποίο οι οργανισμοί διατηρούν την εσωτερική ισορροπία τους ενάντια στο περιβάλλον. Όταν συμβαίνει μια ανισορροπία που προκαλείται από τη στέρηση, η ώθηση θα κινηθεί προς δράση για να αποκατασταθεί η χαμένη ισορροπία.

Τρόποι ερμηνείας της ώθησης:

1. Προωθήστε ως τοπικό ερέθισμα: Δομή που κινεί τη δράση. Βρείτε την πηγή ή τον τόπο του οργανισμού που προκαλεί κάθε είδος ώθησης. Τοπική θεωρία του κινήτρου. Προσπαθήσαμε να εντοπίσουμε πού παράχθηκαν τα εσωτερικά ερεθίσματα. Για παράδειγμα, στην περίπτωση της πείνας, θεωρήθηκε ότι η ώθηση ήταν στο στομάχι. αν και έχει αποδειχθεί ότι οι άνθρωποι χωρίς στομάχι εξακολουθούν να είναι πεινασμένοι.
2. Η ώθηση ως κεντρική κατάσταση: Θα ήταν η εσωτερική δύναμη που ενεργοποιεί τον οργανισμό στο σύνολό του, την ενεργοποίηση που μπορεί να συμβεί με δύο τρόπους: Ειδικά: φαγητό, ύπνο ... b. Με μη συγκεκριμένο τρόπο: δραστηριότητα γενικού χαρακτήρα.

Υπάρχουν τρεις τύποι δυσκολιών στην θεωρία παλμών:

1. Η ώθηση δεν επιβάλλει την απόδοση με έναν υποχρεωτικό και τυφλό τρόπο. Ειδικά στο επίπεδο των ανθρώπινων κινήτρων.
2. Μεγάλο μέρος της συμπεριφοράς υποκινείται από παράγοντες που δεν μπορούν να εξηγηθούν μέσω της ομοιοστατικής θεωρίας. Η σεξουαλική ή μητρική συμπεριφορά ελέγχεται από ορμονικούς παράγοντες.
3. Αποτυχία στην προσπάθεια να βρεθούν άλλες παρορμήσεις που αποκτήθηκαν διαφορετικές από το φόβο.

Θεωρητικές εναλλακτικές λύσεις στην έννοια της ώθησης: Κίνητρα ως κίνητρο και ενίσχυση. Ένα σημαντικό πρόβλημα για την θεωρία παρορμήσεων είναι ότι δεν λαμβάνει υπόψη τη μάθηση. Τα ζωντανά όντα μαθαίνουν να γίνονται ενεργά. Υπάρχουν και άλλοι μη ομοιοστατικοί παράγοντες.

• Στη μητρική συμπεριφορά ή τη σεξουαλική συμπεριφορά δεν υπάρχει εσωτερική έλλειψη που να οδηγεί το σώμα να δράσει.
• Δεν είναι αλήθεια ότι η μείωση της ώθησης είναι αναγκαστικά η βάση της ενίσχυσης στην εκμάθηση των ζώων, διότι το ζώο διερευνά ακόμη και αν δεν πεινάει. Περιέργεια ή ανάγκη.
• Η ηλεκτρική διέγερση ορισμένων περιοχών του εγκεφάλου δρα ως ενίσχυση της συμπεριφοράς συμπιέσεως, η οποία είναι ασυμβίβαστη με την έννοια της μείωσης των παλμών..

Αυτό το άρθρο είναι καθαρά ενημερωτικό, στην ηλεκτρονική ψυχολογία δεν έχουμε την ικανότητα να κάνουμε μια διάγνωση ή να προτείνουμε μια θεραπεία. Σας προσκαλούμε να πάτε σε ψυχολόγο για να αντιμετωπίσετε την περίπτωσή σας ειδικότερα.

Αν θέλετε να διαβάσετε περισσότερα άρθρα παρόμοια με Έννοια και θεωρίες του κινήτρου, Σας συνιστούμε να εισάγετε την κατηγορία Βασικής Ψυχολογίας.