Οι ιατρικοί φιλόσοφοι Huarte του San Juan, Pereira και Sabuco de Nantes

Το ιατρικούς φιλόσοφους είναι ανεξάρτητοι στοχαστές ιατρικής κατάρτισης, οι οποίοι αναλαμβάνουν το δόγμα του Ιπποκράτη-Γαληνίου για τις τυπολογικές διαφορές που βασίζονται στο σύνταγμα και το ταμπεραμέντο ως αιτίες των ψυχολογικών συμπεριφορών.

Γκόμεζ Περέιρα (1500-1560)

Ο Gómez Pereira ήταν ένας Ισπανός γιατρός που μπορεί να θεωρηθεί πρόδρομος, σχεδόν ένας αιώνας εκ των προτέρων, του Descartes. Στο έργο του "Αντωνιάνα Μαργαρίτα", Κάνει σκέψης την ουσία της ψυχής και υπερασπίζεται τον αυτοματισμό των ζώων. Η ακόλουθη πρόταση, πριν από το διάσημο καρτεσιανό "cogito", μπορεί να δώσει μια ιδέα: "Ξέρω ότι ξέρω κάτι και ποιος ξέρει ότι είναι εκεί: τότε είμαι".

Oliva Sabuco de Nantes

Το έργο της Oliva "Νέα φιλοσοφία της φύσης του ανθρώπου"(1587) αποδόθηκε στον πατέρα του Miguel, ο οποίος ήταν τυφλός, που δίνει μια ιδέα για το πόσο ασυνήθιστο ήταν για μια γυναίκα να υπογράψει ένα επιστημονικό έργο.

Γράφεται με τη μορφή μιας συνάντησης μεταξύ τριών ποιμένων και μπορεί να θεωρηθεί μια πραγματεία για τα πάθη και τη σχέση τους με τη φυσιολογική ζωή. Καθιερώνει την ψυχοσωματική ή ψυχο-φυσιολογική αλληλεπίδραση ως εξήγηση όλων των ειδών της ανθρώπινης συμπεριφοράς. Επίσης υπερασπίζεται την αποτελεσματικότητα της λεκτικής θεραπείας μαζί με άλλες οργανικές θεραπείες.

Juan Huarte de San Juan (1529-1585)

Πρότυπο ψυχολογίας στη χώρα μας, είναι ένας από τους ισπανούς συγγραφείς που έχει επιτύχει μεγαλύτερη παγκόσμια προβολή για το έργο του "Επιστημονική δοκιμή για την επιστήμη», Δημοσιεύθηκε το 1575. Το έργο του Huarte μεταφράστηκε στα Λατινικά, Αγγλικά, Γαλλικά, Ιταλικά και Ολλανδικά και επανεκδόθηκε σε ορισμένες από αυτές τις γλώσσες.

Μέρος του δόγματος ότι όλες οι ψυχές είναι ίσες, καθώς η εγκεφαλική ιδιοσυγκρασία είναι η αιτία των διαφορετικών δυνατοτήτων του ανθρώπου, σύμφωνα με την κυριαρχία του πρωταρχικές ιδιότητες (θερμότητα, υγρασία και ξηρότητα). Η ξηρότητα ευνοεί τη σοφία ή τη νοημοσύνη, τη μνήμη της υγρασίας και τη φαντασία.

Ο Huarte χαρακτηρίζεται ως "φυσικός φιλόσοφος" και ως εκ τούτου θέλει να αναζητήσει τις ιδιαίτερες αιτίες οποιουδήποτε αποτελέσματος. Ακόμα και αναγνωρίζοντας ότι ο Θεός είναι ο τελικός λόγος, ενδιαφέρεται για φυσικά αίτια και αποφεύγει εξηγήσεις υπερφυσικού χαρακτήρα. Θα εξαρτηθεί από τον επιστήμονα να ανακαλύψει τη σχέση αιτίου-αποτελέσματος μεταξύ των πραγμάτων "επειδή υπάρχουν εντολές και προφανείς αιτίες για το πού μπορεί να γεννηθεί ένα τέτοιο φαινόμενο".

Ο Huarte είναι εμπειρογνώμονας στοχαστής. Επομένως, υιοθετήστε τη θέση Αριστοτέλη-Θωμιστής στην υπεράσπιση της ιδέας ότι αν οι ψυχές είναι ίσες, οι ατομικές διαφορές εμφανίζονται λόγω της διαφοράς μεταξύ των σωμάτων. Επομένως, η ύλη αποτελεί την αρχή διαφοροποίησης. Ο Huarte απορρίπτει την προηγούμενη ύπαρξη μιας ψυχής ικανής να γνωρίζει τις Ιδέες. Αναγνωρίζει, ωστόσο, ότι η ψυχή - τόσο στη λογική της όσο και στην ευαίσθητη και φυτική - είναι σοφός, χωρίς να διδάσκεται από κανέναν. Καθιερώνει ένα μέσο διαμεσολάβησης στον εγκέφαλο σχετικά με τις ικανότητες της ψυχής, το οποίο επηρεάζει κάθε είδους δεξιότητες.

Είναι ο δημιουργός του πρώτου εξελικτική ψυχολογία να παραδεχτώ ότι η παιδική ηλικία ιδιοσυγκρασία είναι πιο κατάλληλη για τις ευαίσθητες και αγενούς ψυχές που ορθολογικής για, σιγά-σιγά, όλο και πιο επιρρεπείς να φανταστεί κανείς ιδιοσυγκρασία, να κατανοήσουν και να θυμάστε. Στο παλιό δεσπόζει η κατανόηση, επειδή είναι πολύ ξηρό και χαμηλή υγρασία, των οποίων η έλλειψη προκαλεί χαμηλή μνήμη του, ενώ οι νέοι να τους συμβεί διαφορετικά, έτσι ώστε τα παιδιά θα είναι πιο κατάλληλο για δραστηριότητες εκμάθησης γλωσσών, σύμφωνα Huarte εξαρτάται από τη μνήμη.

Huarte μπορεί επίσης να θεωρηθεί ως πρωτοπόρος της ευγονική, καθώς η ιδιοσυγκρασία εξαρτάται από τον σπόρο των γονέων και αργότερα από το καθεστώς της ζωής.

Η έννοια της ιδιοσυγκρασίας πηγαίνει πίσω στους Έλληνες στοχαστές. Ιπποκράτης, τον πέμπτο αιώνα π.Χ., εξηγεί την υγεία ως ισορροπία τεσσάρων χυμών: αίμα, μαύρη χολή, κίτρινη χολή και φλέγμα. Εάν η θερμότητα και η υγρασία (αέρας) κυριαρχήσουν, υπάρχει μια ιδιοσυγκρασία. Αν το κρύο και η ξηρότητα (γη), τυπικό του φλέγματος, το φλεγματικό? εάν η θερμότητα και ξηρότητα (φωτιά), τυπικό του κίτρινου χολή, ιδιοσυγκρασία είναι θυμωμένος, και εάν υπερισχύει το κρύο και την υγρασία του μαύρη χολή (νερό) θα μελαγχολική ιδιοσυγκρασία. (Βλέπε Πίνακα 1).

Ο Huarte συνδυάζει το Η θεωρία των Χιούστων του Ιπποκράτη με τις δυνάμεις της «ορθολογικής ψυχής» που καθιέρωσε ο Αριστοτέλης: μνήμη, φαντασία και κατανόηση.

Η μνήμη λαμβάνει παθητικά και διατηρεί τα δεδομένα. Για να είναι το μυαλό καλό εργαλείο αυτής της ικανότητας, πρέπει να κυριαρχήσει μέσα υγρασία. Το φανταστικό, σύμφωνα με την αριστοτελική αντίληψη, είναι αυτό που γράφει στη μνήμη τις μορφές των πραγμάτων, και εκείνο που είναι υπεύθυνο για την εισαγωγή τους και την ανάκτηση τους από τη μνήμη. Για να είναι το μυαλό ένα καλό όργανο αυτής της ικανότητας, πρέπει να κυριαρχεί η θερμότητα: "Η θερμότητα ανυψώνει τις φιγούρες και τους κάνει να βράζουν, μέσα από το οποίο ανακαλύπτονται όλα όσα συναντά κανείς".

Η κατανόηση απαιτεί ο εγκέφαλος να είναι ξηρός και να αποτελείται από πολύ λεπτά και λεπτά μέρη. Τα καθήκοντα της κατανόησης υπονοούν, διακρίνουν και επιλέγουν.

Αυτές οι τρεις εξουσίες είναι αμοιβαία αποκλειόμενες: με τη μνήμη και την υπεροχή της υγρασίας, η κατανόηση χάνεται, η οποία απαιτεί ξηρότητα και θερμότητα, και αντίστροφα. Αυτός που έχει μεγάλη φαντασία δεν μπορεί να έχει πολλή κατανόηση είτε επειδή η θερμότητα που απαιτεί "καταναλώνει τον πιο λεπτό από τον εγκέφαλο και το αφήνει σκληρό και ξηρό".

Ο Huarte διαψεύδει τη γνώμη του Cicero ότι όλες οι τέχνες θα μπορούσαν να επιτευχθούν με μελέτη, αφού βασίζονται σε αρχές που μπορούν να μάθουν. Για τον Huarte υπάρχουν τρεις τύποι εφευρετικότητας: το έξυπνο, το μνημειώδες και το ευφάνταστο. Κάθε εμπόριο, από την άλλη πλευρά, θα απαιτήσει έναν ορισμένο τύπο εφευρετικότητας.

Ένας ιεροκήρυκας χρειάζεται κατανόηση για να φτάσει την αλήθεια, τη μνήμη να παραθέσω φράσεις από τους άλλους και να διδάξουν την καλή φαντασία να γνωρίζουν εύγλωττα και να επιστήσει την προσοχή, έτσι, ένα καλό ιεροκήρυκας πρέπει να έχουν μεγάλη κατανόηση και πολλή φαντασία. Ωστόσο, καθώς η μεγάλη φαντασία προδιαθέτει υπερηφάνεια, λαιμαργία και λαγνεία, συνιστά ο ιεροκήρυκας δεν είναι υπερβολικά ευφάνταστη, όπως θα μπορούσε να υποστεί το κακό και να τον μεταφέρετε στους πιστούς.

Ένας καλός δικηγόρος ή δικαστής θα χρειαστεί μεγάλη μνήμη για να μάθει τους πολλούς νόμους και την καλή κατανόηση για να ξεχωρίσει, να συμπεράνει, να αιτιολογήσει και να επιλέξει. Παρόλο που είναι πάντα προτιμότερο ένας δικηγόρος να έχει πολύ κατανόηση και λίγη μνήμη για το αντίθετο.

Η ιατρική χρειάζεται επίσης καλή κατανόηση και μνήμη, αν και απαιτεί το ευφάνταστο για το κλινικό μάτι, τις εικασίες της ιατρικής, να αντιμετωπίσει τις αιτίες και τις θεραπείες για κάθε ασθενή.

Η στρατιωτική κατοχή απαιτεί κάποια κακία για την οποία απαιτείται ένας ειδικός τύπος φαντασίας που να παρέχει την ικανότητα να μαντέψει τις "παραπλανήσεις που έρχονται κάτω από κάποια κάλυψη". Κατά την άποψή του το παιχνίδι του σκάκι είναι ένα από τα πιο ανεπτυγμένα ευφάνταστα.

Το γραφείο του βασιλιά, τελικά, θα βρει την ιδανική ιδιοσυγκρασία του σε μια "μετριάζεται ο άνθρωπος", Δηλαδή με μια αντισταθμισμένη ή ισορροπημένη ιδιοσυγκρασία. Αυτό συνοδεύεται από μια τρίχα που μαυρίζει με την ηλικία, τη χάρη, τη χάρη και την καλή φιγούρα. Άλλα σημεία αυτής της ιδιοσυγκρασίας είναι η αρετή και τα καλά έθιμα.

Αν κυριαρχεί η ψυχρότητα και η υγρασία στο παραγόμενο σώμα, θα προκύψει μια γυναίκα. Στη ζωή του θα φανεί κακώς τις ιδιότητες που η ψυχή κατέχει σε μεγάλο βαθμό. Εάν η θερμότητα και η ξηρότητα υπερισχύσουν, αντ 'αυτού θα γεννηθεί ένας άνθρωπος, των οποίων οι ιδιότητες θα είναι δεξιότητα και εφευρετικότητα. Από τις παραλλαγές της σωματικής ιδιοσυγκρασίας προέρχεται η μεγαλύτερη ή μικρότερη αμηχανία στην γυναίκα και η μεγαλύτερη ή μικρότερη εφευρετικότητα και ικανότητα στον άνθρωπο.

Ο Huarte παίρνει από τον Αριστοτέλη την ιδέα ότι η επιθυμία, η φαντασία και οι κινήσεις κατά τη διάρκεια της σαρκικής πράξης συμβάλλουν στην γέννηση καλών παιδιών. Σύμφωνα με αυτό το δόγμα σοφοί γονείς έχουν συχνά ανόητο παιδιά, επειδή είναι δύσκολη για σεξ, ενώ οι ανόητοι και ενστικτώδεις, είναι πιο εξειδικευμένο, πολυμήχανος παιδιά μπορεί να προκαλέσει.

Ο Huarte θεωρείται πρωτοπόρος σε διάφορους τομείς: Menéndez Pelayo είναι ο πατέρας του φρενολογία? μπορεί επίσης να θεωρηθεί ως ο προκάτοχος της διαφορική ψυχολογία και την επαγγελματική καθοδήγηση και επιλογή. Είναι επίσης πρωτοπόρος, όπως είπαμε ήδη, την ευγονική και την ψυχολογία των αιώνων.