Η ανθρωπιστική θεραπεία τι είναι και με ποιες αρχές στηρίζεται;

Φαίνεται ότι η ανθρωπιστική θεραπεία είναι στην μόδα. Παντού υπάρχουν μαθήματα, συνέδρια, ιστοσελίδες, άρθρα ... και προφανώς υπάρχουν υπερασπιστές και συσπειρωτήρες.

Είμαι δεν πρόκειται να τοποθετήσετε τον εαυτό μου, αλλά νομίζω ότι πραγματικά ενδιαφέρον να μάθουμε τι μιλάμε, με τον ίδιο τρόπο που σκεφτόμαστε σημαντικό να μάθουμε να διακρίνουμε την ανθρωπιστική προσέγγιση στη θεραπεία ή άλλες αναξιόπιστες κλάδους. Όταν κάτι γίνεται της μόδας, μας λείπει η ώρα να εφεύρουν «εναλλακτική» αμφίβολης αξιοπιστίας.

Η προέλευση της ανθρωπιστικής θεραπείας

Θεωρείται ότι ο πρόδρομος της ανθρωπιστικής προσέγγισης ήταν ο Carl Rogers (1959). Ήταν Αμερικανός ψυχολόγος που, πριν γίνει σχετικός κλινικός ψυχολόγος, σπούδασε γεωργία στο πανεπιστήμιο και αργότερα έγινε ενδιαφέρον για τη θεολογία, που τον έφερε σε επαφή με τη φιλοσοφία.

Ο Carl Rogers εμφανίστηκε σε ένα συγκεκριμένο κοινωνικοοικονομικό πλαίσιο, δεν ήρθε από το πουθενά. Στη δεκαετία του '60 τα πάντα αμφισβητήθηκαν. Ήταν η στιγμή των φοιτητικών κινημάτων, των χίπις, του φεμινισμού, των οικολόγων ... υπήρχε μια επιθυμία για αλλαγή. Και σε αυτό το έδαφος αναπαραγωγής εμφανίστηκε η Ανθρωπιστική Ψυχολογία.

Η ανθρωπιστική ψυχολογία εμφανίζεται

Θα μπορούσαμε να απλοποιήσουμε την ταυτότητα αυτού του ψυχολογικού ρεύματος, λέγοντας ότι οι "ανθρωπιστές" όχι μόνο διερευνούν τα βάσανα, αλλά εμβαθύνουν την ανάπτυξη και την αυτογνωσία του ατόμου. Αφορούν περισσότερο την πρόταση εναλλακτικών λύσεων σε αυτό το πόνο παρά τη μελέτη συμπεριφοράς. Παρέχουν ένα θετικό όραμα και η βάση τους είναι η θέληση και η ελπίδα του ίδιου προσώπου. Ξεκινούν από την καλοσύνη και την υγεία και καταλαβαίνουν ότι οι ψυχικές διαταραχές ή τα καθημερινά προβλήματα είναι στρεβλώσεις αυτής της φυσικής τάσης. Εστιάζουν στους υγιείς ανθρώπους και θεωρούν ότι η προσωπικότητα είναι έμφυτη και "καλή" από μόνη της.

Στα ανθρωπιστικά μοντέλα δεν υπάρχει καμία έκκληση για το παρελθόν ή την προσωπική ιστορία, αλλά μάλλον για τις δυνατότητες και τα εργαλεία που διαθέτει σήμερα ο άνθρωπος που επηρεάζουν το πρόβλημα και / ή τη λύση τους. Θα μπορούσαμε να πούμε ότι αναλύει το παρόν, εδώ και τώρα. Αυτή τη στιγμή δεν είναι σε θέση να απολαύσει και να επωφεληθεί από αυτό το παρόν είναι όταν εμφανιστούν τα προβλήματα. Οι ανθρωπιστές κατανοούν ότι το "υγιές" πρόσωπο είναι αυτό που εμπλουτίζεται από την εμπειρία τους. Σκοπός του είναι να γνωρίζει ο ένας τον άλλον και να μαθαίνει σταδιακά.

Οι ανθρωπιστές υπερασπίζονται ότι κάθε άτομο έχει, με ένα έμφυτο τρόπο, μια δυνατότητα που τους επιτρέπει να μεγαλώνουν, να εξελίσσονται και να αυτο-πραγματοποιούν και ότι η παθολογία εμφανίζεται όταν οι δυνατότητες αυτές εμποδίζονται. Θεωρούν ότι το άτομο πρέπει να μάθει να είναι, να γνωρίζει και να κάνει, και ότι είναι το ίδιο πρόσωπο που πρέπει να βρει μόνος του τις λύσεις, αφήνοντάς του την πλήρη ελευθερία να αποφασίσει. Οι παθολογικές διαταραχές είναι αποποιήσεις ή απώλειες αυτής της ελευθερίας που δεν σας επιτρέπουν να ακολουθήσετε τη διαδικασία της ζωτικής σας ανάπτυξης.

Συνεισφορές από την ανθρωπιστική προοπτική

Μερικές από τις σημαντικότερες συμβολές που εμφανίζονται σε σχέση με την εμφάνιση της Ανθρωπιστικής Θεραπείας είναι οι εξής:

• Βέλτιστο όραμα: το δυναμικό του ατόμου είναι το εργαλείο για την επίλυση των δικών του προβλημάτων.

• Έμφαση στους κοινωνικούς παράγοντες: Η αυτογνωσία πρέπει να συνδέεται με μια κοινωνική ευθύνη.

• Θεραπεία ως παρέμβαση: τοποθέτηση της βοήθειας στο άτομο ως στόχος και τελικός στόχος.

Πρέπει επίσης να έχουμε κατά νου ότι αυτά τα μοντέλα υποθέτουν ότι το άτομο δεν αντιδρά στην πραγματικότητα, αλλά στην αντίληψη που έχει γι 'αυτό, η οποία είναι εντελώς υποκειμενική.

Κρίσεις αυτής της προσέγγισης

Ένα άλλο αξιοσημείωτο σημείο είναι αυτό που έχει επικρίνει περισσότερο αυτή την προσέγγιση: τη θεωρητική αδυναμία του. Η ανθρωπιστική ψυχολογία ξεφεύγει από τις ταξινομήσεις και δεν θεωρεί την επιστημονική μέθοδο ως μια "φυσική" μέθοδο για να κατανοήσει την "ανώμαλη" συμπεριφορά. Αυτό σημαίνει ότι αυτό το ρεύμα δεν συνοδεύεται από μια σταθερή εμπειρική βάση και υποφέρει από τη θεωρητική αδυναμία, η οποία έχει οδηγήσει σε πολλές κινήσεις της "αυτοβοήθειας" της αμφίβολης αξιοπιστίας.

Μια άλλη κριτική που έχει λάβει αυτό το κίνημα είναι η εξέταση του ανθρώπινου όντος ως «καλής από τη φύση». Πρόκειται για μια αισιόδοξη προσέγγιση και ίσως πολύ κατάλληλη για το χρονικό διάστημα, αλλά Ξεχάστε ότι ο άνθρωπος είναι ένα σύνολο αρνητικών και θετικών παραγόντων και χαρακτηριστικών, και επομένως πρέπει να εξετάσουμε και τα δύο.

"Το παράδοξο παράδοξο είναι ότι όταν αποδεχθώ τον εαυτό μου όπως είμαι, τότε μπορώ να αλλάξω." - Carl Rogers