Άγρια παιδιά παιδιών χωρίς επαφή με την ανθρωπότητα

"Ο νεαρός βρέθηκε χαμένος, σε μια άγρια ​​κατάσταση και γεμάτος από σημάδια από δαγκώματα ζώων. Φάνηκε ανοσοποιημένος από τη ζέστη και το κρύο, έσπασε τα ρούχα που οι άνθρωποι προσπάθησαν να τον βάλουν και αρνήθηκε να φάει μαγειρεμένο φαγητό, καταναλώνοντας μόνο ωμές τροφές ".

Είναι πιθανό αυτή η περιγραφή να θυμίζει ορισμένους φανταστικούς χαρακτήρες όπως Ταρζάν o Mowgli του Βιβλίο της ζούγκλας.

Ωστόσο, με αυτή την ευκαιρία αναφέρονται Victor de Aveyron, μία από τις πιο γνωστές περιπτώσεις του "άγριου παιδιού". Αυτός ο νεαρός άνδρας βρέθηκε από τους κυνηγούς στα τέλη του 1799 σε ένα δάσος, στην πόλη του Aveyron, με τα χαρακτηριστικά που περιγράφονται παραπάνω, επίσης, υπογραμμίζει μια μεγάλη ουλή στο λαιμό του κατά πάσα πιθανότητα γίνεται με ένα μαχαίρι ή αιχμηρό αντικείμενο, γεγονός που υποδηλώνει ότι μπορεί να έχουν προσπάθησε να τερματίσει τη ζωή του.

Η περίπτωση του Víctor de Aveyron

Το εν λόγω αγόρι είχε δει πολλές φορές να ανεβαίνει στα δέντρα, που τρέχει σε όλες τις τέσσερις, πίνει σε ρέματα και τρώει βελανίδια και ρίζες, μέχρι που τελικά συνελήφθη όταν κατά τη διάρκεια του χειμώνα προσέγγισε αγροκτήματα σε αναζήτηση τροφίμων.

Οι γιατροί της εποχής σκέφτηκαν ότι το αγόρι υπέφερε από νοητική καθυστέρηση επειδή δεν κατανόησε ούτε απάντησε στη γλώσσα. Ο Victor θα υιοθετηθεί από έναν δάσκαλο που ονομάζεται Itard, ο οποίος θεώρησε ότι το βρέφος είχε μόνο έλλειμμα στην ανάπτυξη της γλώσσας λόγω της μακράς περιόδου που υποτίθεται ότι το παιδί είχε υπομείνει σε μοναξιά.

Ενώ μια γυναίκα κάλεσε Κυρία Guerin θα φροντίσει το παιδί, ο Itard θα προσπαθήσει να εκπαιδεύσει και να επαναφέρει στην κοινωνία το μικρό άγριο παιδί, προσπαθώντας να του διδάξει τη γλώσσα, την ηθική συμπεριφορά και τους κοινωνικούς κανόνες.

Ωστόσο, παρά τις δαπάνες πολλά χρόνια σε αυτό το έργο και τη σημασία ότι το έργο της Itard (λαμβάνοντας υπόψη τους εκ των υστέρων από εκπαιδευτικές μεθοδολογίες, όπως οι μέθοδοι Montesori) δεν επιτεύχθηκαν μεγάλες επιτυχίες, εγκαταλείποντας την προσπάθεια της εκπαίδευσης και της αφήνοντας το παιδί υπό την κηδεμονία της κυρίας Guerin. Ο Βίκτορ θα πεθάνει σε σαράντα χρόνια, ακόμα υπό τη φροντίδα του.

Τι είναι ένα άγριο παιδί?

Ο Βίκτωρ και πολλοί άλλοι σαν αυτόν θεωρούνται άγρια ​​παιδιά. εμπίπτουν στην κατηγορία αυτή τα εν λόγω βρέφη που έχουν εξοστρακιστεί από την κοινωνία για ένα μεγάλο χρονικό διάστημα της παιδικής ηλικίας ή / και την εφηβεία του, είτε με το να αφεθεί σε ένα άγριο περιβάλλον, χάνονται ή κρατούνται ή περιορίζεται για την παιδική του ηλικία ή την εφηβεία του.

Αυτά τα παιδιά έχουν σοβαρές αλλοιώσεις τόσο στις συμπεριφορικές όσο και στις γνωστικές πτυχές, προϊόν της έλλειψης γνώσεων και δεξιοτήτων που επιτρέπουν τη συνύπαρξη και τη συμμετοχή στην κοινωνική ζωή μιας κοινότητας.

Πρέπει να σημειωθεί ότι υπάρχει κάποια διακύμανση στις παρατηρούμενες περιπτώσεις. Μέσα στα άγρια ​​παιδιά μπορείτε να βρείτε τρεις βασικούς τύπους: Τα παιδιά που έχουν ζήσει για μεγάλο χρονικό διάστημα και μόνο (όπως στην περίπτωση του Βίκτορ των Aveyron), όσοι επέζησαν σε ένα εχθρικό περιβάλλον που φροντίζονται από άλλα ζώα, και τα βρέφη που έχουν κακοποιηθεί και περιορίζεται για το μεγαλύτερο μέρος των ειδών ζωής του.

Χαρακτηριστικά των άγριων παιδιών

Ένα από τα πιο προφανή συμπτώματα είναι την απουσία ή μικρή ανάπτυξη της γλώσσας. Παρόλο που οι διαφορετικοί συγγραφείς διαφώνησαν σχετικά με το αν η ανθρώπινη γλώσσα είναι μια πλήρως καταρτισμένη ικανότητα ή υπάρχουν ήδη οι αναγκαίες δομές για αυτήν από τη γέννησή της, έχει αποδειχθεί η ύπαρξη περιόδων μάθησης στις οποίες υπάρχει μια εκρηκτική ανάπτυξη ορισμένων δυνατοτήτων όπως η γλώσσα. Αυτές οι περίοδοι καλούνται κρίσιμη περίοδο.

Στην περίπτωση της γλώσσας, εμπειρογνώμονες επεσήμαναν ότι η κρίσιμη περίοδος είναι μεταξύ τριών και τεσσάρων ετών. Με αυτόν τον τρόπο, εάν σε αυτή τη φάση δεν δοθεί η κατάλληλη διέγερση, οι ικανότητες του παιδιού δεν θα αναπτυχθούν σωστά, με βάρος ολόκληρης της εξέλιξής τους και καθιστώντας δύσκολη την προσαρμογή τους στο κοινωνικό περιβάλλον. Θα επηρεάζονταν όχι μόνο οι γλωσσικές ικανότητες αλλά και οι αντιπροσωπευτικές, σχεσιακές και ακόμη και η ίδια η κατασκευή της προσωπικής ταυτότητας.

Αντικοινωνικά παιδιά?

Εκτός από την έλλειψη γλώσσας, μια άλλη από τις κύριες αδυναμίες αυτών των παιδιών και με τη σειρά του εξηγεί το μεγαλύτερο μέρος του υπόλοιπου είναι η έλλειψη κοινωνικοποίησης. Επειδή μέσω της κοινωνικής αλληλεπίδρασης μαθαίνετε και ανταλλάσσετε πληροφορίες με άλλους, είναι δυνατόν να αναπτύξετε προοπτικές και τρόπους σκέψης και δράσης που εμπλουτίζουν το προσωπικό ρεπερτόριο και βοηθούν στη βελτίωση της προσαρμογής στο περιβάλλον..

Λόγω της ανεπαρκούς ή μη κοινωνικοποίησης τους, τα άγρια ​​παιδιά δεν είναι σε θέση να συμμετάσχουν στην κοινωνία, ενεργώντας σύμφωνα με αυτά που έχουν μάθει καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής τους στον οικοτόπο στον οποίο έχουν μεγαλώσει. Δηλαδή, οι νοοτροπίες και οι ικανότητές τους καθιστούν ικανές να υπομείνουν στο περιβάλλον στο οποίο έχουν μεγαλώσει, αλλά δεν ισχύουν για την κοινωνική ζωή..

Ένα άλλο στοιχείο κοινό στις περισσότερες περιπτώσεις είναι η αποφυγή ανθρώπινης επαφής. Τόσο σωματικά όσο και συναισθηματικά, αυτά τα παιδιά προσπαθούν να ξεφύγουν όσο το δυνατόν περισσότερο από τους συνομηλίκους τους, γεγονός που δυσκολεύει τα πρώτα μπαρ να αντιμετωπίζουν περιπτώσεις.

Το γεγονός αυτό εξηγείται αν ληφθεί υπόψη ότι, εκτός από το γεγονός ότι δεν έχουν έρθει σε επαφή με ανθρώπους σε μεγάλο χρονικό διάστημα ή ότι αυτό ήταν αποτρεπτικό, αυτά τα παιδιά έχουν διαχωριστεί από τη βούλησή τους από το περιβάλλον στο οποίο έχουν μεγαλώσει, και ακόμη και στις περιπτώσεις που έχουν υιοθετηθεί από τα ζώα, κατάφεραν να δουν τον σωτήρα τους πεθαίνουν στα χέρια των ανθρώπων.

Άλλες περιπτώσεις γνωστών άγριων παιδιών

Εκτός από την περίπτωση του Βίκτορ, που περιγράφεται παραπάνω, υπάρχει ένας μεγάλος αριθμός παραδειγμάτων. Στη συνέχεια θα εξετάσουμε την ιστορία δύο ακόμη από αυτά.

Αμάλα και Μακάλα, τα κορίτσια λύκων της Ινδίας

Στις 9 Οκτωβρίου 1920, δύο φοβισμένα και βρώμικα κορίτσια παρακολουθούσαν με τρόμο σε ένα ένοπλο πλήθος συγκεντρωμένο γύρω τους, προστατευόμενο από το πλήθος από έναν λύκο. Οι άνθρωποι γύρω τους, οι κάτοικοι του χωριού Godamuri (στην Ινδία), άνοιξαν πυρ εναντίον του λύκου, και αν δεν υπήρχε η παρέμβαση της τοπικής αιδεσιμότατος, Joseph Amrito Λαλ Σινγκ, είχε στοιχίσει τη ζωή των κοριτσιών πιστεύοντας ότι πρόκειται για πνεύματα.

Και τα δύο κορίτσια παγιδεύτηκαν και τραβήχτηκαν με μεγάλη αντίσταση από την πλευρά τους σε ένα ορφανοτροφείο που εκτελούσε ο Αιδεσιμότατος, όπου αυτός και η οικογένειά του θα προσπαθούσαν να τους αναδημιουργήσουν και να τους επαναφέρουν στην κοινωνία.

Τα συμπτώματα της απομόνωσης

Από την αρχή, τα κορίτσια έδειξαν υψηλό επίπεδο επιθετικότητας απέναντι στους ανθρώπους, δαγκώνοντας και ξύνοντας εκείνους που προσπάθησαν να τα προσεγγίσουν και επιτρέποντας μόνο τη δική τους αμοιβαία εταιρεία και αυτή των τοπικών σκύλων. Τράβηξαν τα ρούχα τους και έδειξαν δυσκολία να στέκονται όρθια. Και τα δύο κορίτσια περπατούσαν και τα τέσσερα, Προφανώς χωρίς να αντιληφθεί το κρύο ή τη ζέστη. Η αλληλεπίδρασή του με τους άλλους περιοριζόταν σε γκρίντς, γεγονός που καθιστούσε πολύ δύσκολη την κοινωνικοποίηση. Και οι δύο αντέδρασαν μαγειρεμένα φαγητά, τρώγοντας μόνο ωμό κρέας στο πάτωμα patio.

Όπως και οι λύκοι που τους είχαν φροντίσει, και τα δύο κορίτσια τείνουν να κοιμούνται κατά τη διάρκεια της ημέρας και να κάνουν νυχτερινή ζωή. Ήταν συνηθισμένο να τους ακούς να φωνάζουν κατά τη διάρκεια της νύχτας και φαινόταν να έχουν μια ελαφρώς πιο ανεπτυγμένη αίσθηση οσμής και νυχτερινής όρασης από το κανονικό.

Δυστυχώς, ένα χρόνο μετά την είσοδό του στο ορφανοτροφείο, η τρίτη χρονιά κορίτσι Amala θα πεθάνει από την δυσεντερία. Έπρεπε να χωρίσει με δύναμη την αδελφή του από τα θνητά υπολείμματα, να τα αντιδράσει με δάκρυα και μεγάλη θλίψη. Με την πάροδο του χρόνου η Kamala θα αρχίσει να κάνει μικρές προόδους όσον αφορά την κοινωνικοποίηση και την απόκτηση γλωσσών, να αποκτήσει περίπου 30 λέξεις και να αρχίσει να περπατά όρθια. Τελικά κατάφερε να επικοινωνήσει με τον Αιδεσιμότατο και την οικογένειά του με μονοσλαβικά λόγια, μέχρι τελικά το μικρό κορίτσι πέθανε από τύφο με 15 χρονών.

Η περίπτωση του Γένι

Όπως ο Víctor de Aveyron, η περίπτωση του Genie Είναι ένα από τα πιο γνωστά του "άγρια ​​αγόρι", αυτή τη φορά βρίσκεται στην πολιτεία της Καλιφόρνια. Το κορίτσι εν λόγω γεννήθηκε στη δεκαετία του '50 με σοβαρά προβλήματα υγείας (RH ασυμβίβαστη, συγγενές εξάρθρημα ισχίου και πιθανή νοητική υστέρηση), ήταν κλειδωμένο από τον πατέρα της σε ένα δωμάτιο του μικρού μεγέθους και μεγάλωσε δεμένο σε μια καρέκλα κατά τη διάρκεια της ημέρας και εγκλωβισμένο κατά τη διάρκεια της νύχτας από είκοσι μήνες έως δεκατριών ετών, με καταναγκαστική διατροφή βασισμένη σε παιδικές τροφές και άλλες παρόμοιες κακοποιήσεις.

Μόλις ήταν δεκατριών ετών, η μητέρα του Genie μαζί με αυτήν κατάφεραν να ξεφύγουν από τον σύζυγό της. Μετά από λίγες εβδομάδες πήγε στο γραφείο ευημερίας, και στη συνέχεια η αστυνομία πήρε το κορίτσι υπό την επιμέλειά του. Το κορίτσι έδειξε απουσία λόγου, υποσιτισμό και δυσκολίες συμπεριφοράς όπως είναι ο καταναγκαστικός αυνανισμός.

Αναδημιουργία του Γένι

Όπως και με τον Víctor de Aveyron και τις αδελφές Amala και Kamala, Το Genie αντιμετωπίστηκε από μια ομάδα ιατρών, γλωσσολόγων και ψυχολόγων προκειμένου να την αναδημιουργήσουν και να ενσωματωθούν στην κοινωνία. Αυτό το Genie είναι η περίπτωση άγριου παιδιού που έχει δείξει περισσότερη εξέλιξη, καθώς αυτός ο νέος άνθρωπος είναι σε θέση να δημιουργεί φράσεις και να συνδέει λέξεις, αν και με μια λανθασμένη δομή φράσης.

Αν και η παρέμβαση είχε κάποια επιτυχία, η Ένωση Ψυχικής Υγείας των Ηνωμένων Πολιτειών έκρινε ότι η πρόοδος δεν ήταν αρκετή και τελικά αποφάσισε να αναστείλει τον προϋπολογισμό για την κοπέλα, που θα κατέληγε να περάσει από διαφορετικές υιοθεσιακές οικογένειες. Δυστυχώς, σε μερικούς από αυτούς υπέστη επίσης κατάχρηση, λόγω της οποίας υπέστη μια παλινδρόμηση στην προηγούμενη κατάσταση του και σταμάτησε να μιλάει ξανά.

Επί του παρόντος Ο Genie ζει σε ένα ίδρυμα φροντίδας ενηλίκων, χωρίς να υπερβεί περισσότερες πληροφορίες γι 'αυτήν λόγω ηθικών θεωρήσεων σχετικά με την ιδιωτικότητά της.

Η πλαστικότητα του εγκεφάλου και η κρίσιμη περίοδος

Η παιδική ηλικία είναι ένα στάδιο της ζωής στο οποίο είμαστε ιδιαίτερα ευαίσθητοι στις αλλαγές, στα σημάδια που μας αφήνει το περιβάλλον. Αυτό σημαίνει, μεταξύ άλλων, ότι τι κατά τα πρώτα χρόνια της ζωής μας έχουμε μια μοναδική ικανότητα να μάθουμε και να ανιχνεύσουμε τα πρότυπα σε όλες αυτές τις εμπειρίες που συμβαίνουν σε εμάς. Αυτό αντανακλάται πολύ καλά στον τρόπο με τον οποίο αρχίζουμε να μαθαίνουμε και να εσωτερικεύουμε μια γλώσσα, για παράδειγμα. ένα τεχνικά πολύ περίπλοκο έργο που, ωστόσο, κυριαρχούμε με εκπληκτική ταχύτητα που είμαστε παιδιά.

Ωστόσο, αυτή η ικανότητα μάθησης, που συνδέεται με ένα νευρολογικό φαινόμενο γνωστό ως εγκεφαλική πλαστικότητα, έχει διπλό άκρο. Όπως και στην παιδική μας ηλικία είμαστε πολύ ευαίσθητοι σε αυτό που συμβαίνει σε εμάς, είμαστε επίσης ευαίσθητοι σε αυτό που δεν συμβαίνει σε εμάς. Συγκεκριμένα, το γεγονός ότι δεν έχει μάθει τη γλώσσα και να κοινωνικοποιηθούν με άλλα ανθρώπινα όντα που κάνει κυριαρχούν, να έρθει ένα όριο ηλικίας, το λεγόμενο κρίσιμη περίοδο, γινόμαστε ανίκανοι να μάθουν να χρησιμοποιούν τη γλώσσα.

Σε εκείνη τη στιγμή ο εγκέφαλός μας σταματά να έχει τη δυνατότητα να τροποποιηθεί με τέτοιο βαθύ τρόπο ώστε να ενσωματωθεί μια τέτοια πολύπλοκη μάθηση. Επιπλέον, αυτό επηρεάζει όλες τις γνωστικές ικανότητες μας, γιατί κατά κάποιο τρόπο γλώσσας επηρεάζει τον τρόπο που σκεφτόμαστε. Στην περίπτωση των άγριων παιδιών, αυτό είναι σαφές.

Τελική αντανάκλαση

Οι συνθήκες που περιβάλλουν αυτές τις περιπτώσεις έχουν γόνιμο έδαφος για πολλές ερευνητικές προσπαθούν να ανακαλύψουν αν κάποιος έθεσε σε απομόνωση θα μπορούσε να αποσαφηνιστεί η επίδραση της εκπαίδευσης και της επιρροής της κοινωνίας ή τις λειτουργίες όπως η γλώσσα είναι έμφυτη ή επίκτητη διερευνώνται πολλαπλές πτυχές της ζωής αυτών των παιδιών.

Σε κάθε περίπτωση, είναι σημαντικό να έχουμε πάντοτε υπόψη τις ηθικές εκτιμήσεις της εξαντλητικής διερεύνησης αυτού του φαινομένου, καθώς μπορεί να είναι μεγάλη βλάβη για τα παιδιά και την ακεραιότητά τους.

Βιβλιογραφικές αναφορές

• Hutton, J. Η. (1940): "Wolf-παιδιά". Σε: Λαογραφία, συναλλαγές της λαϊκής κοινωνίας, τεύχος. 51, αριθ. 1, σελ. 9-31, London: William Glaisher Ltd., 1940.
• Itard, J. Μ. G. (1801). De l'homme Sauvage εκπαίδευσης d'un ou des πρεμιέρες developpemens moraux διαπλάσεις et du Sauvage de l'Aveyron jeuneççç. Goujon Παρίσι.
• Lenneberg, Ε.Η. και Lenneberg, Ε. (Eds.) (1975): Βασικές αρχές γλωσσικής ανάπτυξης, Σύνταξη συμμαχίας.

• Rymer, Russ (1999). Γένι: μια επιστημονική τραγωδία. Harper Paperbacks; Έκδοση εκτύπωσης (12 Ιανουαρίου 1994).