Η εμπειρία της ψυχοκοινωνικής παρέμβασης σε ένα σωφρονιστικό ίδρυμα

“Ο πολιτισμός είναι η αλήθεια, οι άνθρωποι πρέπει να γνωρίζουν, για να μην χάνουν ποτέ την αγάπη τους για την ελευθερία” (Gabriel Celaya)

Επί του παρόντος και εδώ και μερικά χρόνια, α μεγαλύτερη προσοχή στις φυλακές τι λέγεται φυλακή, όλες οι δραστηριότητες, οι χώροι, τα εργασιακά εργαστήρια, τα μαθήματα, οι μορφές σχέσεων, το σύστημα αξιολόγησης και η παρέμβαση που αποσκοπούν στη δημιουργία κάποιας αλλαγής, μάθησης ή προσδοκίας μελλοντικών κρατουμένων. Στην PsychologyOnline, αποφασίσαμε να ακυρώσουμε ένα Η εμπειρία της ψυχοκοινωνικής παρέμβασης σε ένα σωφρονιστικό ίδρυμα.

Οι στόχοι που τέθηκαν Κατά την προετοιμασία του Προγράμματος Παρέμβασης στις Κοινωνικές Δεξιότητες, στην Ομάδα Προσοχής στα Drogodependiente και στα μαθήματα Κοινωνικο-Εργασιακού Προσανατολισμού, έχουν σαν γενικό σκοπό παρέχουν εργαλεία που επιτρέπουν την αποτελεσματικότερη αντιμετώπιση της προσωπικής, κοινωνικής, εργατικής, οικογενειακής προσαρμογής του κρατουμένου στο περιβάλλον των σωφρονιστικών ιδρυμάτων και στο εξωτερικό. και να βελτιωθεί ο αυτοέλεγχος σε καταστάσεις συγκρούσεων που μπορεί να οδηγήσουν σε κακή προσαρμογή όπως η χρήση ναρκωτικών και η βίαιη και δυσανεξία συμπεριφορά.

1. Σχετικά με τη μεθοδολογία
2. Θεωρητικές αρχές για την παρούσα πρόταση παρέμβασης
3. Παρέμβαση με βάση τη θεραπεία
4. Συμπέρασμα
5. Παράρτημα

Σχετικά με τη μεθοδολογία

Από την άποψή μας και με τέσσερα χρόνια εργασιακής εμπειρίας ως ψυχολόγοι που ασχολούνται με διάφορα Κέντρα Διακονίας της Ισπανίας, θεωρούμε ότι για να επιτευχθεί αυτή η προσαρμογή στο περιβάλλον, και τελικά,, επανένταξη του θέματος, είναι αναγκαία όχι μόνο η ενσωμάτωση των νέων δεξιοτήτων, δηλαδή την απόκτηση των βασικών κοινωνικών δεξιοτήτων, αλλά και εκεί αυτοί οι άνθρωποι εργάζονται με στόχο την κατανόηση και την αποδοχή εσωτερικές συγκρούσεις που έλαβαν χώρα στη ζωή του, από την παιδική του ηλικία μέχρι και σήμερα, και είναι η κινητήρια δύναμη της συμπεριφοράς των καταναλωτών και των ποινικών.

Σε αυτό το σημείο θεωρούμε τη λέξη “να ξέρει” της φράσης που ξεκίνησε το άρθρο σε όλη του την έκταση, γνωρίζει ως πληροφορία, ως πολιτισμό, ως ικανότητα να διαβάζει και να γράφει, να γνωρίζει ως επικοινωνιακές δεξιότητες και κοινωνική αλληλεπίδραση και να γνωρίζει ως συνειδητοποίηση του εαυτού.

Είναι από το παρέμβαση που έχει πραγματοποιηθεί σε διαφορετικές περιόδους κατά τη διάρκεια αυτών των τελευταίων ετών και προχωρώντας από την εμπειρία και τη σύγκριση με τα αποτελέσματα κάθε χρόνο, όπου προέκυψε η προσέγγιση παρέμβασης που προτείνουμε εδώ.

Θα περιγράψουμε συνοπτικά τον τρόπο με τον οποίο έχουν αναπτυχθεί οι εργασίες κατά τη διάρκεια των μηνών και πώς εξελίσσεται η μεθοδολογία σε αυτή τη νέα πρόταση παρέμβασης:

Η αρχική παρέμβαση διεξήχθη από τις διάφορες ενότητες του Penitentiary Center. Προσφέρει τη δραστηριότητα που πρέπει να αναπτυχθούν, αποτελείται από μια ομάδα υποστήριξης για Εξαρτημένων (GAD) και φυσικά κοινωνικές δεξιότητες, να ενθαρρύνεται να συμμετέχει και στις δύο δραστηριότητες ανάλογα με την περίπτωση? Μπορείτε καλούνται να συμμετάσχουν στην ομάδα και μετά από μια συνέντευξη και να περάσει ένα ομάδων διαδικασία επιλογής οριστικά την εργασία αποτελούν την ομοιογένεια βάσει αυτού, καθώς και ο τελικός κατάλογος των συμμετεχόντων και ο πίνακας επιτυχόντων καταρτίζεται για την κάλυψη πιθανών κενών θέσεων.

Κριτήρια επιλογής:

• Επαρκές ενδιαφέρον και κίνητρο.
• Διαμονή στο κέντρο κατά τη διάρκεια των μηνών που διαρκεί το Πρόγραμμα.
• Επίπεδο αλφαβητισμού.
• Γνώση της ισπανικής γλώσσας (μέσο επίπεδο κατανόησης και έκφρασης που επιτρέπει στο
  ενεργό συμμετοχή στην ομάδα)
• Πραγματική ανάγκη για βελτίωση των κοινωνικών δεξιοτήτων και προσοχή στο πρόβλημα του εθισμού στα ναρκωτικά.
• Αποδοχή των ακόλουθων κανόνων:
  1. Υποχρεωτική παρακολούθηση και ακρίβεια.
  2. Παροχή βοήθειας σε κατάλληλες σωματικές και πνευματικές συνθήκες που τους επιτρέπουν να ενταχθούν και να συμμετάσχουν ενεργά, έτσι ώστε η μάθηση να εδραιωθεί.
  3. Σεβασμός στα υπόλοιπα μέλη της ομάδας, τους επαγγελματίες, το περιβάλλον και το υλικό που χρησιμοποιείται για τη δραστηριότητα.
  4. Ενεργός συμμετοχή και υλοποίηση των καθηκόντων για την επίτευξη των στόχων του Προγράμματος.

Κριτήρια αποκλεισμού από το πρόγραμμα:

• Δεν χρησιμοποιείται.
• Κάθε έκφραση λεκτικής ή σωματικής βίας.
• Βοηθήστε κάτω από τις επιπτώσεις οποιασδήποτε ψυχοτρόπου ουσίας που εμποδίζει την απόδοση.
• Καταδεικνύει επανειλημμένη αποθάρρυνση ή συμπεριφορές και συμπεριφορές που εμποδίζουν το έργο της ομάδας.

Κατά τη διάρκεια των συνόδων λειτουργήσει το περιεχόμενο, οι συμμετέχοντες προσαρμογή, ενθαρρύνοντας την πάροδο του χρόνου δεξιότητες και στάσεις, όπως η βελτίωση της ακρόασης, μεγαλύτερο σεβασμό για τις άλλες θέσεις, αυξημένη εμπιστοσύνη, υπευθυνότητα και αποδοχή των προτύπων στην ομάδα.

Καθ 'όλη την ανάπτυξη του προγράμματος συμπληρώθηκαν αρθρωτή δραστικότητα συζητήθηκε (DHHS Παρέμβαση και GAD) με μια σειρά κοινών δραστηριοτήτων ενδοδιαμόρφωσης, δηλαδή δημιουργώντας μια ομάδα εκτός της μονάδας που σχηματίζεται από τους ανθρώπους των διαφορετικών ενοτήτων, για όσο διάστημα δεν υπήρξε ασυμβατότητα μεταξύ δύο ατόμων λόγω προηγούμενων προβλημάτων. Για αυτές τις κοινές δραστηριότητες πραγματοποιήθηκαν δύο εργαστήρια: Εργαστήριο για την ισότητα και την Διαπολιτισμική Workshop, όπως έχουν χαρακτηριστεί ως θέματα για τα οποία θα πρέπει να εργαστούν στάσεις και συμπεριφορές οδήγησαν σε μεγαλύτερη διαφάνεια, την ανοχή και σεβασμό.

Οι στόχοι αυτών των ομάδων ήταν:

• Διευκόλυνση ενός χώρου προβληματισμού για τις ανθρώπινες αξίες
• Να ευνοεί την ελευθερία έκφρασης κάθε μέλους της ομάδας
• Προωθήστε το σεβασμό στις απόψεις και τις πεποιθήσεις των υπολοίπων
• Προσδιορίστε τις προκαταλήψεις, τα πολιτισμικά στερεότυπα, τις παράλογες ιδέες και οποιαδήποτε άλλη σκέψη ή στάση που προϋποθέτει εμπόδιο στη διαπροσωπική σχέση.

Ως πρόσθετα δεδομένα, σημειώνοντας ότι θεωρήθηκε σημαντικό από την αρχή του προγράμματος οι συμμετέχοντες αναλαμβάνουν επίσης μια αθλητική δραστηριότητα, έτσι ώστε όλη η περίοδος έχει εργαστεί σε συνεργασία με το αθλητικό εκπαιδευτή του Κέντρου, ο οποίος ανέπτυξε μια καθημερινή δραστηριότητα ώρα διάρκειας με στόχο την προώθηση υγιεινών συνηθειών, να μάθουν τη σημασία της ομαδικής εργασίας και συνεργασίας και την προσπάθεια που απαιτείται για να επιτευχθεί καλή απόδοση. Για πολλούς από τους συμμετέχοντες είχε ως αποτέλεσμα την ευκαιρία να ασκήσει για πρώτη φορά μετά από χρόνια, με βελτιώσεις για τη γενική υγεία, μειώνοντας τα επίπεδα του άγχους και την ανάκτηση του ρυθμού του ύπνου, και για πολλούς ήταν η πρώτη τους επαφή με Ομαδικό άθλημα Αυτή η δραστηριότητα παρέμεινε μία φορά το πρόγραμμα που έληξε την εσωτερική επέμενε σε αυτό, δεδομένου ότι ήταν εξαιρετικά κίνητρα.

Από την εκκίνηση και την εξέλιξη αυτών των δραστηριοτήτων και εργαστηρίων ξεκινήσαμε να εργαζόμαστε με μια νέα μεθοδολογία την οποία αποκαλούμε, έμμεσους πόρους, Αυτό σημαίνει ότι χρησιμοποιώντας τεχνικές προφανώς πολύ από την πραγματικότητα του καθένα ως ένας τρόπος για να διευκολύνουν την προσωπική και ομαδική εργασία. Έτσι είναι δυνατόν να εξαλειφθεί η αντίσταση που προκύπτουν στην ομάδα και καθενός από τους συμμετέχοντες, δημιουργώντας ένα κλίμα ελευθερίας, όπου κανείς δεν αισθάνεται αναγκασμένος να μιλήσει για τον εαυτό του, αλλά το αποτέλεσμα δείχνει ότι η δραστηριότητα οδηγεί σε αυτό. Μέσα από τις ιδέες, τα συναισθήματα και τις αισθήσεις που παράγονται από αυτές τις έμμεσες πηγές οι άνθρωποι θα πρέπει να εκφραστεί, ανοίγοντας την ομάδα και να εμβαθύνουν την πραγματικότητά τους.

Όταν μιλάμε για έμμεση πόρους που αναφέρονται ειδικά για να συνεργαστεί με κείμενα επιλέξει, με βίντεο, ταινίες, βιβλία, εφημερίδες, την αντιμετώπιση των ζητημάτων της κοινωνικής πραγματικότητας, δημιουργώντας συζητήσεις και έτσι, τόσο απλά και σύνθετα ταυτόχρονα, έχουν αρχίσει να εμφανιστούν οι εσωτερικές συγκρούσεις των μελών της ομάδας.

Θεωρητικές αρχές για την παρούσα πρόταση παρέμβασης

Μια θεμελιώδης αρχή οποιασδήποτε ψυχοθεραπευτικής διαδικασίας είναι ότι ο ασθενής έχει πάντα αντίσταση στη θεραπεία. εννοούμε τόσο αυτούς που έρχονται κίνητρα για να ξεκινήσει μια διαδικασία αλλαγής, όπως αυτές που έρχονται μόνο σκέφτεται για την επίτευξη άλλων παροχών (δευτερεύον όφελος - για παράδειγμα σε ένα σωφρονιστικό τα λεγόμενα οφέλη των φυλακών, οι βελτιώσεις που σχετίζονται με τη συμμετοχή στο Κέντρο δραστηριότητα, πιστώσεις, άξια φύλλο, άδειες, μείωσε την ποινή όπως παλιά κώδικα, κλπ). Αυτοί οι άνθρωποι, σε υψηλό ποσοστό, είναι επίσης επιρρεπείς σε θεραπεία.

Σε αυτή τη συγκεκριμένη εμπειρία που μοιράζουμε, πρέπει να σημειωθεί ότι οι κρατούμενοι δεν έλαβαν κανένα συγκεκριμένο όφελος για τα σωφρονιστικά ιδρύματα, καθώς θεωρείται ότι το άμεσο όφελος της δραστηριότητας είναι το μέγιστο δυνατό όφελος και θα πρέπει να αρχίσουν να το γνωρίζει αυτό και αξιολογεί επίσης το θεραπευτικό χώρο που δημιουργείται και τι αποκτήσουν μέσα από την προσπάθεια και τη συμμετοχή τους, ήταν του αποφύγετε τον συχνό συντηρητισμό σε αυτά τα πλαίσια “Κάνω κάτι - δώσε μου κάτι”. Ωστόσο θα πρέπει να σημειωθεί ότι στο τέλος της ομάδα- δυστυχώς πριν όλοι επιθυμούσαμε και θα ήταν απαραίτητο - ήταν τόσο καλό το επίπεδο της εργασίας, τη συμμετοχή και τη στάση των μελών της ομάδας ζήτησε , και έλαβε, Θεραπεία Διοικητικό συμβούλιο άξια σημείωσης για σχεδόν όλα τα μέλη της ομάδας, που ισοδυναμεί με τρεις μονάδες, ανάλογα με το ισχύον σύστημα αξιολόγησης, το οποίο σήμαινε μια σημαντική πηγή κινήτρου για όλους τους.

Συνεχίζοντας με τις θεωρητικές πτυχές που πρέπει να ειπωθεί ότι, σε μεγάλο βαθμό, είναι έργο του θεραπευτή να βοηθήσει στην εξάλειψη της φαινομενικής αντίστασης για να φτάσετε στο ασυνείδητο αντίσταση? η οποία προκύπτει από τις ενδο ψυχικές συγκρούσεις που δημιούργησε το σύμπτωμα: εγκληματική συμπεριφορά, κατάχρηση ουσιών, φοβίες, διαταραχές του ύπνου ... όλα αυτά τα συμπτώματα, τόσο διαφορετική από την άλλη, είναι μόνο η κορυφή του παγόβουνου της διαταραχής που προκαλείται λιγότερο αισθητή στην εμφάνιση αλλά για την οποία είναι αφιερωμένη η ψυχοθεραπεία. Είναι απαραίτητο να κοιτάξει μακριά από τα πιο διαβόητα για να ανακαλύψει τη θεμελιώδη. Είναι απαραίτητο να παρατηρήσετε το σύμπτωμα για να φτάσετε στη σύγκρουση και να εργαστείτε σε αυτήν.

Έμμεσες τεχνικές επιτρέπουν στον ασθενή να αντιμετωπίσει όλα τα προβλήματά του με προσεκτικό και μη επιθετικό τρόπο. Από το επιλεγμένο περιεχόμενο συσχετίζονται πτυχές της ζωής του που άμεσα δεν θα έρθουν στην επιφάνεια Τι επιδιώκεται σε μια θεραπεία είναι τα ψυχικά αινίγματα με τα οποία το θέμα αρρωστήθηκε. Η ανακάλυψη αυτών των ψυχικών συγκρούσεων είναι μια επίπονη αποστολή. Απαιτεί να αντιμετωπίσουμε τις συγκρούσεις που το σύμπτωμα προσπάθησε να συγκαλύψει.

Τα συμπτώματα λειτουργούν καλύπτοντας τη σύγκρουση για την οποία πρέπει να σκεφτούμε. Το θέμα υποφέρει από τα συμπτώματα της, αλλά με τη σειρά του πρέπει να κρύψει η σύγκρουση δεν μπορεί να επεξεργαστεί. Είναι μια άρνηση της σύγκρουσης, η οποία μεταμφιέζεται μόνο σε καμία περίπτωση εξαλειφθεί. Θα μπορούσαμε να πούμε ότι είναι ένα περίβλημα. Το θέμα υποφέρει χωρίς να ξέρει γιατί. Δεν είναι δύσκολο να βρεθείτε στον τόπο όπου ξεκινάτε μια θεραπεία. Αν έχετε αποφύγει αυτή τη σύγκρουση για τόσο πολύ καιρό, να αντιμετωπίσουν τον επιλέγουν για την υγεία και όχι το σύμπτωμα απαιτεί ένα οξύ πόνο που θα πρέπει να ανακατευθύνει προσεκτικά και κατά τη διάρκεια του χρόνου ο ίδιος ο ασθενής, ή μάλλον επεξεργασίες ή εξεγέρσεις της αντίστασης του Ας δείξουμε. Στην περίπτωση της συλλογικής συμπτώματα μας είναι σοβαρές για τους επίσης και την κοινωνία, έτσι ώστε η θεραπεία είναι απαραίτητη και η μεθοδολογία για την πραγματοποίησή της θα πρέπει να είναι πολύ προσεκτικοί, κατάλληλο και επικεντρώθηκε στην εδώ και τώρα (Rubio, 1994).

Συνεχίζοντας με την εμπειρία μας στο Penitentiary Center, σε αυτό το σημείο όπου έχουμε την ανάγκη να δουλεύουμε βαθύτερα και πιο σύνθετα, εξελισσόμαστε από “σχηματικές ομάδες” προς την κατεύθυνση ψυχοθεραπευτικές ομάδες? δεδομένου ότι σε αυτή τη διαδικασία το θέμα αρχίζει να ανακαλύπτει συγκρούσεις που έως εκείνη την στιγμή καλύπτονταν από κακή συμπεριφορά και εγκληματικές συμπεριφορές και συμπεριφορές.

Το έργο θα αποτελείται από αυτό να γνωρίσουν και να αποδεχθούν αυτές τις εσωτερικές συγκρούσεις οι βασικοί παράγοντες που ευνοούν την αλλαγή συμπεριφοράς και τη σχέση με το περιβάλλον, δηλαδή την επίτευξη μεγαλύτερης προσωπικής ισορροπίας και μεγαλύτερης προσαρμογής στο περιβάλλον.

Η λέξη θεραπεία προέρχεται από την ελληνική λέξη θεραπευτική, που σημαίνει βοηθός ή κάποιος που φροντίζει άλλος. Ως εκ τούτου, η ψυχοθεραπεία θα σημαίνει να φροντίζετε ή να βοηθάτε το πνεύμα, την καρδιά ή την ύπαρξη άλλου ατόμου (Kleinke, 1995)

Το Ομαδική μεθοδολογία ψυχοθεραπείας επιτρέπει τα μέλη της ομάδας πάρετε για να δημιουργήσει ένα ενιαίο έργο, παρέχοντας νέες στρατηγικές αντιμετώπισης πριν από τη θεραπεία ήταν άγνωστα σε αυτούς από την ομοιότητα των συγκρούσεων, εντοπίζοντας μεταξύ άλλων, την αμοιβαία ακούγοντας τα εσωτερικά προβλήματα, τις αντιφάσεις που παρατηρούνται σε άλλα μέλη της ομάδας, το πλήθος των δυνατών εναλλακτικών λύσεων για την επίλυση των εκλογικών διαφορών, τη διαφορετική έκφραση της συναισθηματικότητας του κάθε μέλους της ομάδας και διαφορετικές μορφές εκδήλωσης των παραβατικών συμπεριφοράς

Παρέμβαση με βάση τη θεραπεία

Προφανώς έμμεσοι πόροι χρησιμοποιούνται και επιλέγονται με κριτήριο που καθορίζεται από τους ψυχολόγους που είναι υπεύθυνοι για την ομάδα. Επιλέγουν υλικά που βοηθούν στη διαδικασία της ομάδας, δεν συνίσταται στη μετάβαση από το ένα θέμα στο άλλο, δεδομένου ότι η σύγκρουση είναι πολύ μεγάλη είναι κάτι που πρέπει να ελεγχθεί πολύ για να ανοίξουν και να κλείσουν τα θέματα και τις συνακόλουθες συγκρούσεις.

Είναι πολύ σημαντικό το έργο του ψυχολόγου, καθοδηγώντας την ομάδα, ευνοώντας ότι οι πόροι χρησιμοποιούνται καλά για να βγούμε από αυτά, συλλαμβάνοντας και αντικατοπτρίζει όλες τις υπαρξιακές εκφράσεις, από το συναίσθημα, διευκολύνοντας την επαφή με τον εαυτό του και με τα υπόλοιπα. Πρόκειται για μια πολύ σοβαρή διαδικασία και αποτελεί μια ισχυρή φθορά, όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, το επίπεδο αυτών των υψηλής σύγκρουσης, η δυσκολία της εργασίας σε αυτό το περιβάλλον, διότι, μεταξύ άλλων, η επισφάλεια της εποχής των μέσων ενημέρωσης και του χώρου. Γι 'αυτό σε αυτή τη νέα μορφή παρέμβασης προτείνουμε θεραπεία ως εργατικό εργαλείο που θα είναι χρήσιμο για την ομάδα και για τους επαγγελματίες, ευνοώντας τη μεγαλύτερη ενσωμάτωση των διαφόρων παραγόντων προσωπικότητας κάθε ατόμου:

1. Επειδή οι θεραπευτές έχουν μεγαλύτερη ικανότητα να παρατηρούν τη σύγκρουση εσωτερική του κάθε υποκειμένου δεδομένου ότι ο τρόπος παρέμβασης πρέπει να είναι διαφορετικός για καθένα.
2. Οι θεραπευτές επαναφέρουν το περιεχόμενο των συγκρούσεων που προκύπτουν κατά τη διάρκεια της συνεδρίασης. το σημείο εκκίνησης εμφανίζεται πάντοτε με μια παράλογη ιδέα που πρέπει να αναπροσανατολιστεί κατά τη διάρκεια της παρέμβασης, ευνοώντας τη διαδικασία αλλαγής.
3. Από την εμπειρία μας, οι τρεις θεραπευτές έχουν παίξει διαφορετικό και συμπληρωματικό ρόλο μέσα στην ομάδα για να επιτύχει τον κοινό στόχο. Αυτοί οι τρεις ρόλοι ήταν: ο κανονιστικός ρόλος, ο συναισθηματικός ρόλος και ο ορθολογικός ρόλος. Αυτό που το θέμα εκθέτει στο εξωτερικό προς τους τρεις αυτούς ρόλους θα συμβάλει στην ενσωμάτωσή τους στην προσωπικότητά του όπως συμβαίνει στη διαδικασία της κοινωνικοποίησης από την παιδική ηλικία.
4. Οι θεραπευτές ενισχύουν τις σκέψεις ή τις συμπεριφορές που αποσκοπούν στην προσαρμοστικότητα και μη παραβίασης, έτσι ώστε τα υπόλοιπα μέλη της ομάδας να έχουν σε άλλους εταίρους προσαρμοστικούς μηχανισμούς ή λιγότερο συμπτωματικούς και ότι μέσω στενότερων μοντέλων η διαδικασία αποδοχής είναι μεγαλύτερη.
5. Να παρατηρούν τις εντάσεις που συσσωρεύονται στην ομάδα και που προβάλλονται στους θεραπευτές, έτσι ώστε το αποτέλεσμα που συμβαίνει σε αυτές να απελευθερώνει αυτή την ένταση και να μην συσσωρεύεται.

Όπως είπαμε, η ανακάλυψη των ψυχικών αίνιγμα είναι ένα δαπανηρό, σκληρό και πάνω από όλα οδυνηρό έργο. Ο καθένας που αντιμετωπίζει μια θεραπεία θα ανακαλύψει άγνωστες περιοχές που μέχρι τώρα δεν εμφανίστηκαν εξαιτίας της αδυναμίας να τους το ανοίξουν. Το άτομο αρρωσταίνει - σωματικά ή κοινωνικά - για να προσπαθήσει να αποφύγει τον πόνο που θα υποθέσει η γνώση της σύγκρουσής τους. Θέτει σε κίνηση μηχανισμούς άμυνας που κρύβουν την πραγματικότητα αυτού που αισθάνεται. Αλλά η προσπάθεια να αποφευχθεί αυτό δεν λύει τη σύγκρουση, αλλά εμφανίζεται παραμορφωμένη μέσω συμπτωμάτων και κάθε φορά το κάνει με περισσότερη δύναμη.

Αυτή η διαδικασία ομάδας σε ένα ίδρυμα όπως η φυλακή έχει μεγαλύτερη ένταση από ό, τι σε άλλα πλαίσια. Είναι ένας πληθυσμός παραβατών, στον οποίο είναι απαραίτητο να μπορεί να μεταδώσει τη σχέση με το νόμο.

Η σχέση με το νόμο είναι κάτι που δεν υπάρχει στο μυαλό τους και γι 'αυτό είναι απαραίτητο να οικοδομηθεί. Πρέπει να δημιουργήσετε μια υποκειμενική σχέση με τον νόμο, όπου μπορείτε να ενσωματώσετε κατευθυντήριες γραμμές, κανόνες και κανονισμούς. Στην εξέλιξη ενός ατόμου αυτή η εσωτερίκευση λαμβάνει χώρα στην πρώιμη παιδική ηλικία. Αυτά τα θέματα, ως επί το πλείστον, δεν τα έχουν αποκτήσει ποτέ, αφού δεν είχαν διαμορφωτικά πρότυπα προσαρμοστικότητας αλλά δυσλειτουργικές σχέσεις και εξουδετερώνοντας παθογόνα συμπτώματα. Επιπλέον, θεωρούμε ότι τα πατρικά μοντέλα ήταν ευνοϊκά για την παραβίαση.

Για να υπάρξει μια σχέση με το θεσμικό και κοινωνικό νόμο, είναι απαραίτητο να οικοδομηθεί πρώτα μέσα στην ψυχική του οργάνωση. Αυτό είναι καθήκον μας: να διασφαλίσουμε ότι στο έργο της μελλοντικής ένταξης έχουν το δικό τους εργαλείο, ότι έχουν δημιουργήσει ένα εσωτερικό πλαίσιο το οποίο έχουν έλλειψη από την παιδική ηλικία.

Με αυτόν τον τρόπο μπορούν να κρατήσουν μια δουλειά, να αποδεχθούν το νόμο ενός αφεντικού, να ανεχθούν απογοήτευση. για εσωτερικές κατευθυντήριες γραμμές να δεχτεί το εξωτερικό: αυτός είναι ο εσωτερικός μηχανισμός που ρυθμίζει τη συμπεριφορά και ως εκ τούτου την μη παραβίαση.

Σε μελέτες της κοινωνιολογίας και της κοινωνικής ψυχολογίας που έχει υποστεί επεξεργασία σε μεγάλο βαθμό την έννοια της κοινωνικής απόκλισης. Ένα από τα θεμελιώδη προσέγγιση είναι να Merton που εντοπίστηκαν ανομία, έλλειψη προτύπων, κοινωνική απόκλιση, όπως τη σύγκρουση υπέστη το άτομο κατά την αντίφαση που προκύπτει μεταξύ των άκρων ή τους στόχους που έχουν προταθεί και τα υπάρχοντα μέσα μαζικής ενημέρωσης, λειτουργία του τόπου που καταλαμβάνει στην κοινωνική στρωματοποίηση. Η κεντρική υπόθεση που προτείνει Merton είναι το εξής: η ανώμαλη συμπεριφορά μπορεί να θεωρηθεί ως ένα σύμπτωμα της διάστασης μεταξύ πολιτισμικά προβλέπεται φιλοδοξίες και κοινωνικά διαρθρωτικές τρόπους για την επίτευξη αυτών των φιλοδοξιών.

Μια κουλτούρα μπορεί να είναι τέτοια που να ωθεί τα άτομα να εστιάζουν τις συναισθηματικές πεποιθήσεις τους στο σύμπλεγμα πολιτισμικά διακηρυγμένων σκοπών, με πολύ λιγότερη συναισθηματική υποστήριξη για τις προδιαγεγραμμένες μεθόδους επίτευξης αυτών των σκοπών. Αυτή είναι η κατάσταση που θέλουμε να αναλύσουμε εδώ, δηλαδή τις κουλτούρες όπου το σημαντικό είναι να φτάσουμε σε ορισμένους άξονες, ανεξάρτητα από το τι σημαίνει. Η πλέον αποτελεσματική διαδικασία επιλέγεται από τεχνική άποψη, είτε νόμιμη είτε όχι, η οποία γίνεται η προτιμώμενη μέθοδος. Αν συνεχιστεί αυτή η διαδικασία, η κοινωνία γίνεται ασταθής και αυτό που ο Durkheim ονομάζεται "ανωμαλία" (ή έλλειψη κανόνα).

Έτσι, ο πολιτισμός επιβάλλει την αποδοχή τριών πολιτισμικών αξιωμάτων: πρώτα, ο καθένας πρέπει να αγωνιστεί για τους ίδιους υψηλούς στόχους, δεδομένου ότι είναι διαθέσιμα σε όλους · Δεύτερον, η προφανής αποτυχία της στιγμής είναι μόνο ένας σταθμός στο δρόμο προς την απόλυτη επιτυχία? και τρίτο, η πραγματική αποτυχία είναι η μείωση των φιλοδοξιών ή η εγκατάλειψη. Υπάρχει μια απόκλιση της κριτικής από την κοινωνική δομή προς τον εαυτό μας.

Πρέπει τώρα να αναρωτηθούμε ποιες είναι οι πιθανές προσαρμοστικές αντιδράσεις των ανθρώπων του πολιτισμού που, όπως περιγράφεται, αποδίδει μεγάλη σημασία στο γκολ-επιτυχία και όλο και απομακρύνεται από μια ισοδύναμη σημασία της θεσμοθετημένης διαδικασίες για την επίτευξη αυτών των στόχων.

Η εξεταζόμενη κοινωνική δομή παράγει μια τάση προς την ανωνυμία και την αποκλίνουσα συμπεριφορά. Όταν η πολιτιστική σημασία μεταβιβάζεται από τις ικανοποιήσεις που απορρέουν από τον ίδιο τον ανταγωνισμό σε ένα σχεδόν αποκλειστικό ενδιαφέρον για το αποτέλεσμα, η προκύπτουσα τάση ευνοεί την καταστροφή της ρυθμιστικής δομής. Το υπερβολικό ενδιαφέρον σε ένα χρηματικό στόχο αναγκάζει να αναζητήσει εναλλακτικά μέσα, οι θεσμοθετημένοι κανόνες παραβιάζονται και η ανωμαλία δίνεται.

Η οικογένεια είναι η κύρια αλυσίδα μεταφοράς για τη διάδοση των πολιτιστικών κανόνων σε νέες γενιές. Ωστόσο, μεταδίδει ευρέως μόνο ό, τι είναι προσβάσιμο στο κοινωνικό στρώμα των γονέων. Όχι σπάνια, από την άλλη πλευρά, τα παιδιά είναι σε θέση να ανακαλύψουν και να αφομοιώσουν τις πολιτιστικές ομοιομορφίες ακόμη και όταν είναι σιωπηρές και δεν έχουν διδαχθεί ως κανόνες..

Το παιδί εργάζεται επίσης με έντονο τρόπο για να ανακαλύπτει και να ενεργεί σύμφωνα με τα παραδείγματα της πολιτιστικής αποτίμησης, της ιεραρχίας των ανθρώπων και των πραγμάτων και της αντίληψης των εκτιμημένων στόχων. Η προβολή των φιλοδοξιών των γονέων στο παιδί έχει επίσης θεμελιώδη σημασία.

Όταν υπάρχουν μεγάλες φιλοδοξίες, αλλά υπάρχουν λίγες πραγματικές ευκαιρίες για να τις εκπληρώσουν, ευνοείται η εμφάνιση διαφορετικών συμπεριφορών. Αναιμία σημαίνει δυσκολία στην πρόβλεψη κοινωνικών σχέσεων, αφού δεν υπάρχουν κανόνες ή έχουν καταστραφεί.

Από αυτή την προσέγγιση είναι επομένως απαραίτητο οι τρόφιμοι θέτουν στόχους από την πραγματικότητά τους και ότι πρέπει να παρέχονται τα μέσα ή οι πόροι που απαιτούνται για την επίτευξη τέτοιων στόχων, οι πόροι μη βοήθειας, αλλά οι δικοί τους, που προκύπτουν από την απελευθέρωση των ψυχικών τους συγκρούσεων, μεγαλύτερη αυτοπεποίθηση και ικανότητα να γνωρίζουν και να εκφράζουν τα συναισθήματά τους.

Έχουμε παρουσιάσει εν συντομία ορισμένες θεωρητικές έννοιες για να δείξουμε πώς από τις κοινωνικές επιστήμες, την κλινική ψυχολογία, την κοινωνική ψυχολογία και την κοινωνιολογία, αντιμετωπίσαμε τις αποκλίνουσες συμπεριφορές που προσπαθούσαν να τις γνωρίσουν και να τους παρηγορήσουν.

Κάθε επαγγελματίας που εργάζεται σε περιβάλλον κοινωνικού αποκλεισμού γνωρίζει σύνθετες ρίζες του προβλήματος, που σχετίζεται με το περιθωριοποιημένο πρόσωπο, με το πλησιέστερο περιβάλλον του και συχνά με διαρθρωτικές ελλείψεις του κοινωνικού συστήματος. Ως εκ τούτου, είναι πιο αναγκαίο να μοιραστούμε την εμπειρία μας σε μια προσπάθεια συνδυασμού των προσπαθειών παρέμβασης, από μια πραγματική και πιθανή εμπειρία. Αυξάνοντας την ανάγκη για εργασία στο άτομο, στο περιβάλλον και στην αντίληψή τους για τον εαυτό τους και ως εκ τούτου για την αντίληψή τους για το περιβάλλον τους. Το θεσμικό περιβάλλον είναι δύσκολο να τροποποιηθεί αλλά μπορέσαμε να αποδείξουμε μια παρέμβαση που ευνοεί την αυτογνωσία, δημιουργώντας μεγαλύτερη προσαρμοστικότητα στο περιβάλλον.

Μία από τις πιο βαθιές επιθυμίες του ανθρώπου είναι να θέλει ολοκληρωμένες και γρήγορες λύσεις για την επίλυση συγκρούσεων. Με ψυχοθεραπευτικές θεραπείες αυτό συμβαίνει επίσης. Υπάρχουν μέθοδοι που φαίνεται να είναι μαγικές, αλλά μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, τα περιθώρια που έμειναν χαλαρά αναδύονται ξανά. Είναι δύσκολο να ανεχθεί κανείς ότι δεν μπορούμε να λύσουμε τα πάντα ή ότι δεν μπορούμε να κάνουμε ό, τι θέλουμε, ότι έχουμε περιορισμούς, ελλείψεις. Η υπέρβαση ενός πολύ υψηλού στόχου επιδεινώνει τη σύγκρουση, καθιστά πιο σταθερή. Το βλέπουμε αυτό σε εκείνους που εργάζονται για την εξάντληση σε εκείνα τα υπερβολικά σχολαστική για την τάξη και την καθαριότητα, σε αυτούς που δεν έχουν οποιεσδήποτε δραστηριότητες που προτείνονται, ή εκείνοι που έχουν σπάσει οριστικά με τις κοινωνικές νόρμες να αισθάνονται ότι δεν μπορούν να προσαρμοστούν, να συμμετάσχουν σε εξωτερικές απαιτήσεις, οι κρατούμενοι σε φυλακή, διατηρώντας τις προσδοκίες των πολύ θετικά το μέλλον της ζωής της, θα πρέπει να το πιστέψουμε, αλλά είναι επίσης σημαντικό να οικοδομήσουμε αυτή την ιδέα από την πραγματικότητα των δυνατοτήτων τους, από τους φόβους τους και ελλείψεις, δημιουργώντας μια σταθερή εσωτερική επιλογή.

Υπάρχει πάντα μια καλύτερη ζωή που δεν έχουν επιλέξει και για την οποία υποφέρουν. Θα ήταν να σταματήσουν να ζουν επειδή δεν μπορείτε να ζήσετε τα πάντα. Και αντί γι 'αυτό πρέπει να οικοδομήσουμε την επιλογή του να αγαπάμε τον εαυτό μας, την ελευθερία και να σέβουμε τα όρια και τις αναπόφευκτες απογοητεύσεις.

Η σύγκρουση που ψάχνουμε εμφανίζεται στην ανισορροπία ανάμεσα σε αυτό που κάνει το υποκείμενο και σε αυτό που πραγματικά θέλουν να κάνουν και να εντοπίσουν ποια είναι τα μοτίβα - πάντα επαναλαμβανόμενα - που διατηρούν αυτή την απόσταση, αυτός θα είναι ο στόχος της ψυχοθεραπείας. Οι εγκληματίες, οι άνθρωποι που γεμίζουν τις φυλακές, είναι, ως επί το πλείστον, σαφή παραδείγματα εφαρμογής ενός προτύπου που εμποδίζει το να ζει ό, τι πραγματικά θέλει.

Συμπέρασμα

Επομένως, θεωρούμε ότι η εξέλιξη του Προγράμματος ήταν ικανοποιητική επιτρέποντας την εισαγωγή στοιχείων επεξεργασίας, πιο πλήρεις και από τις οποίες μπορούν να επιτευχθούν πιο σταθερές και διαρκείς αλλαγές.

Η πολυπλοκότητα της ψυχοθεραπευτικής παρέμβασης, ο υψηλός αριθμός ατόμων που παρέμειναν να συμμετέχουν στις ομάδες και ο μεγαλύτερος αριθμός ωρών παρέμβασης για την ψυχοθεραπευτική αντιμετώπιση της παθολογίας των κρατουμένων, πρόοδο της θεραπείας στο περιβάλλον του σωφρονιστικού χώρου που θα ήταν ενδιαφέρον να εξεταστεί κατά το σχεδιασμό μελλοντικών προγραμμάτων παρέμβασης και στη διαχείριση των πόρων για την τρέχουσα θεραπεία φυλακών και στο μέλλον.

Τολμούμε να πιστεύουμε και να προτείνουμε από την εμπειρία και την εκπαίδευσή μας την ανάγκη να πραγματοποιηθούν πιο επικίνδυνες και καινοτόμες παρεμβάσεις μέσα σε φυλακές, που παρέχεται από καταρτισμένους επαγγελματίες, για να μπορέσει το έργο από μια παγκόσμια ψυχολογική άποψη, τα συναισθήματα, cognitions, συμπεριφορά και σωματική εργασία που επιτρέπει τρόφιμοι επίγνωση των συναισθημάτων τους, απελευθερώνοντας το σύνολο της μυϊκής τάσης χρόνια σώματος , τα οποία λειτουργούν ως πανοπλία που προστατεύει το άτομο από οδυνηρές και απειλητικές συναισθηματικές εμπειρίες.

Είμαστε προφανώς πεπεισμένοι την ανάγκη να εργαστούμε από τις παγκόσμιες παρεμβάσεις, χωρίς καθορισμένο χρονικό όριο, καθώς και για τη σημασία της αξιολόγησης των παρεμβάσεων, για να μπορέσουν να μάθουν και να συνεχίσουν να βελτιώνονται και ότι το έργο δεν είναι διαιρεμένο, αλλά μπορεί να το μοιράζονται οι διάφοροι επαγγελματίες που ενδιαφέρονται να βελτιώσουν και να προχωρήσουν με ψευδαίσθηση και με προσπάθεια στην παρέμβαση στο περιβάλλον των σωφρονιστικών ιδρυμάτων.

Παράρτημα

Παράδειγμα εργασίας: Σύντομο δείγμα του πώς οι έμμεσοι πόροι έχουν εργαστεί σε θεραπευτικές εργασίες.
Συλλέγουμε κάτω από ένα τρομακτικό κομμάτι της Επιστολής προς τον πατέρα του Κάφκα και θα αναφέρουμε μερικές σύντομες σημειώσεις των παρακάτω συνεδριών στην ανάγνωσή του στην ομάδα:

<>.

Ένα από τα συναισθήματα που μπορεί να δει πιο καθαρά σε ανθρώπους στη φυλακή είναι ο θυμός, επιθετικότητα, σε λάθος κατεύθυνση, έτσι ώστε ένας από τους στόχους μας ήταν δυνατό να δημιουργηθεί ένα τακτοποιημένο και ελέγχονται, όπου εκφράζουν την επιθετικότητα και να την διοχετεύσει προς το αντικείμενο του πόνου και επιτρέπουν πίσω από την έκφραση του θυμού, την έκφραση της θλίψης και του κρυμμένου πόνου. Αυτό το κομμάτι, ως έμμεση έκκληση, επέτρεψε σε πολλούς συμμετέχοντες να πεις σε κάποιον για πρώτη φορά, τις σχέσεις που τους είχε προκαλέσει θλίψη, τις αναμνήσεις της παιδικής ηλικίας, οι φόβοι, η αίσθηση ότι τίποτα δεν ήταν λάθος αν οι άλλοι γνώριζαν αυτό, συνειδητοποιούν ότι άλλες οι άνθρωποι είχαν περάσει από παρόμοια πράγματα και η ελεγχόμενη δραματοποίηση αυτού του συναισθήματος επέτρεψε σε ορισμένα μέλη της ομάδας να αυξήσουν την ευαισθητοποίησή τους και να έχουν μια καθησυχαστική εμπειρία.

Μερικοί λογαριασμοί των συμμετεχόντων στην ομάδα

“η μητέρα μου θα με κρεμάσει από το μπαρ ντους και θα με αφήσει εκεί για ώρες και θα με χτυπήσει ενώ εγώ κρέμασα εκεί” (Είναι ενδιαφέρον ότι, όπως το λέει, γελάει και φαίνεται να είναι πολύ ξέγνοιαστο, ο θυμός βγαίνει όταν σκέφτεται ότι κάποιος μπορεί να το κάνει στον γιο του, δεν τον ενδιαφέρει πολύ, αλλά ο γιος του.
“Άρχισα να ψάξουν για το φάρμακο μαμά μου και μου έδωσε μια δοκιμή, όταν ήμουν καλά και ελευθέρωσε φόρεσα για να είναι ευτυχισμένη, να είναι μαζί της, γι 'αυτό δεν μπορούν να το δουν, αν κοιτάξω πίσω στο γάντζο” (Δουλεύουμε την ντροπή των άλλων γνωρίζοντας ότι η μητέρα είναι τοξικομανής.) Οι μητέρες είναι ένα συγκεκριμένο είδος “Μύθοι” στο σωφρονιστικό συμβολικό σύστημα και παρατηρήσαμε ότι σε πολύ λίγες περιπτώσεις μπόρεσαν να μιλήσουν για αυτά, εκτός από ένα θετικό τρόπο. Για αυτό το άτομο ήταν μια πολύ σκληρή εμπειρία αλλά ταυτόχρονα καθησυχαστική)
“όλοι γέλασαν τον πατέρα μου, ήταν σκύλα, δεν θέλω να γίνω τσιμπήματα” (Δουλεύουμε: ¿τι κάνει για να μην είναι α “τσιμπήματα”?, σκεφτόμαστε πώς η επιθετικότητα του είναι ένας τρόπος να προστατευθεί από αυτόν τον φόβο να είναι παρόμοιος με τον πατέρα του.

Προσπαθούμε να ανακτήσουμε ένα μέρος της ταυτότητάς σας, ¿πώς είναι αυτός;
Η ταινία “American Beauty” και η επακόλουθη εργασία που πραγματοποιήθηκε από αυτήν ήταν ο μόνος τρόπος να αντιμετωπιστεί το ζήτημα της μητέρας, η εικόνα της μητέρας και να μιλήσει ελεύθερα για το τι έχει σχέση ή εμπειρία με αυτήν. Το στοιχείο σκανδαλισμού ήταν ο χαρακτήρας της παθητικής μητέρας του υπερβολικού αγόριου, δημιουργούνται συναισθήματα οργής και θλίψης για την παθητική μητέρα, αν και είναι αποδεκτή, είναι πολύ δύσκολο να εκφράσουμε αρνητικά συναισθήματα.

ΣΗΜΕΙΩΣΗ ΑΠΟ ΤΟΥΣ AUTHORS: Θέλουμε να αφιερώσουμε αυτό το έργο σε ορισμένους φυλακισμένους που μας κάλεσαν “αυτές του κινηματογράφου της γειτονιάς” γιατί έγινε πιο ισχυρή για να εκτιμήσουμε τη μεθοδολογία εργασίας μας. Και σε όλους τους κρατούμενους που συναντήσαμε αυτή τη στιγμή, χωρίς να τους καταδικάζουμε ή να τις δικαιολογούμε, μόνο από την εγγύτητα που είχαν μοιραστεί μια πολύ έντονη προσωπική και επαγγελματική εμπειρία και με την αλληλεγγύη που γνώριζαν ότι υποφέρουν και ότι ίσως δεν είχαν ευκαιρίες.

Αυτό το άρθρο είναι καθαρά ενημερωτικό, στην ηλεκτρονική ψυχολογία δεν έχουμε την ικανότητα να κάνουμε μια διάγνωση ή να προτείνουμε μια θεραπεία. Σας προσκαλούμε να πάτε σε ψυχολόγο για να αντιμετωπίσετε την περίπτωσή σας ειδικότερα.

Αν θέλετε να διαβάσετε περισσότερα άρθρα παρόμοια με Η εμπειρία της ψυχοκοινωνικής παρέμβασης σε ένα σωφρονιστικό ίδρυμα, Σας συνιστούμε να εισάγετε την κατηγορία Νομική Ψυχολογία.