Biopower μια έννοια που αναπτύχθηκε από τον Michel Foucault

Ο Michel Foucault δημιούργησε την έννοια biopolítica ή biopower, στο τελευταίο τμήμα του πρώτου τόμου της Ιστορίας του της σεξουαλικότητας, 1976. Σε αυτή την ενότητα, που ονομάζεται «δικαίωμα θάνατο ή δύναμη της ζωής,» εξηγεί πώς τα δύο τελευταίους αιώνες έχει κάνει ένα βήμα για το πώς να ασκήσουν εξουσία από την πλευρά των κρατών: η προηγούμενη εξουσία βασιζόταν στην ικανότητα του κυρίαρχου να σκοτώνει, τώρα με βάση την ικανότητα να διαχειρίζεται τη ζωή.

Έτσι, είναι μια δύναμη που όχι μόνο απειλεί να εκτοπίσει τις ιδιότητες και τελικά τη ζωή, αλλά και διάρκεια ζωής ελέγχου, για να το αναπτύξει, να το οργανώσει και να το βελτιστοποιήσει.

Η βιοπολιτική σύμφωνα με τον Foucault

Η αρχαία μορφή της εξουσίας είχε στο πέρασμα, στο θάνατο, μια μεταφυσική δικαιολόγηση της επίγειας εξουσίας της. Το Biopower έχει το όριο του στο θάνατο.

Αυτό φαίνεται, για παράδειγμα, στα ολοκληρωτικά καθεστώτα, ότι κινητοποιούν ολόκληρους πληθυσμούς για να κάνει πόλεμο με το πρόσχημα της διατήρησης της ζωής της ομάδας, ενώ πριν οι άνθρωποι πήγαν στον πόλεμο έκανε για να κρατήσει την πολιτική εξουσία του άρχοντα ή κυρίαρχο.

Οι δύο μορφές βιοαποδόμησης

Για τον Foucault, αρκετές τεχνολογικές εξελίξεις που κορυφώθηκαν λίγο πριν από τη γαλλική επανάσταση επέτρεψαν την επιμήκυνση και τη βελτίωση της ζωής, ελέγχοντας ταυτόχρονα καλύτερα. Έτσι, η βιοπαραγωγή άρχισε να ασκείται με δύο διαφορετικούς τρόπους αλλά συνδέονται μεταξύ τους: τις πειθαρχίες του σώματος και τους ελέγχους του πληθυσμού.

Θέματα του σώματος

Οι κλάδοι του σώματος εμφανίζονται στα μέσα του 17ου αιώνα και επικεντρώνονται στο να κάνουν ισχυρό και χρήσιμο ένα ατομικό σώμα που θεωρείται μηχανή. Ασκείται από ιδρύματα όπως η εκπαίδευση ή ο στρατός, αλλά και η ανατομία. Είναι υπεύθυνα συστήματα να διαμορφώσει το άτομο για να το ενσωματώσει στην κοινωνία και να το μετατρέψει σε χρήσιμο στοιχείο.

Έτσι, το εκπαιδευτικό σύστημα, για παράδειγμα, εκτός από τη διάδοση μιας σειράς γνώσεων, είναι υπεύθυνο για τη δημιουργία μιας σειράς συνηθειών και σωματικών στάσεων, όπως και ο στρατός.

Στοιχεία ελέγχου πληθυσμού

Στα μέσα του 18ου αιώνα προέκυψαν έλεγχοι πληθυσμού. Ενώ οι κλάδοι του σώματος επικεντρώνονται στο άτομο, οι έλεγχοι του πληθυσμού επικεντρώνονται στο είδος. Τα σώματα μελετώνται ως υποστηρίγματα για συλλογικές βιολογικές διεργασίες. Πρόκειται για κλάδους όπως οι στατιστικές και τα παλαιότερα άγνωστα προβλήματα ελέγχου των γεννήσεων, της θνησιμότητας, της μακροζωίας ή του επιπέδου υγείας του πληθυσμού. Βλέπουμε πώς αυτοί είναι τρόποι άσκησης εξουσίας που δεν αναζητούν θάνατο, αλλά διαχειρίζονται τη ζωή.

Έτσι, συμβαίνει να συλλάβουν τους κυβερνώντες ως υποκείμενα του δικαιώματος να τα συλλάβουν ως ζωντανά όντα. Αυτό έχει ως συνέπεια ότι ενώ η αρχαία μορφή εξουσίας θεωρεί την ανθρώπινη ύπαρξη ως νομική οντότητα, η βιολογική δύναμη την θεωρεί βιολογική. Έτσι, η εξουσία δεν βασίζεται αποκλειστικά στον νόμο. Ενώ εξακολουθεί να υπάρχει ο νόμος, αυτό είναι ένα ακόμη στοιχείο στην etramado ιδρύματα (η οικογένεια, το εκπαιδευτικό σύστημα, το στρατό, την ιατρική, κλπ) που επιδιώκει να κυβερνήσει με τον έλεγχο του τι είναι φυσιολογικό και να προσαρμοστούν σε αυτό σε όλα τα άτομα στην κοινωνία.

Το Biopower γίνεται επίσης ένα νέο πλαίσιο για τις επιστήμες, το οποίο στο πλαίσιο αυτού του νέου παραδείγματος αποτελεί μέρος του δικτύου των ιδρυμάτων που ασκούν τη βιοαπόφαση.

Αντιπολίτευση στην εξουσία

Αντιμέτωποι με αυτό, η αντιπολίτευση στην εξουσία βασίζεται, σύμφωνα με τον Foucault, στην ίδια βιοπολιτική αντίληψη, δεδομένου ότι μια τέτοια αντιπολίτευση απαιτεί τη δυνατότητα να ζήσετε μια πλήρη ζωή, κάτι που ήταν αδιανόητο. Έτσι, η ιδεολογία της βιοαποδόμησης φτάνει ακόμα και την αντίσταση στην εξουσία.

Η δική μας αντίληψη περί σεξ θα ήταν βιοπολιτική. Ακριβώς είναι το φύλο, αυτή η άγνωστη σφαίρα, η οποία φαίνεται απαλλαγμένη από κάθε πολιτική παρέμβαση, όπου η βιολογική δύναμη εκδηλώνεται αναπόφευκτα.

Έτσι, οι κοινές σεξουαλικές πρακτικές, αλλά και οι επιστημονικές αντιλήψεις για το φύλο, θα ήταν ένας τρόπος για να διατηρήσουμε την ισορροπία ισχύος του status quo μέσω της σεξουαλικής πρακτικής. Βλέπουμε εδώ ότι για το Foucault τα συστήματα της γνώσης παράγουν αυτό που προσπαθούν να περιγράψουν, έτσι ώστε στην ουσία τους να είναι μηχανισμοί εξουσίας.

Η βιομάζα μετά τον Foucault

Η βιοπολιτική έχει γίνει, μετά το Foucault, σε όλους μια ακαδημαϊκή πειθαρχία σε τομείς όπως η πολιτική φιλοσοφία, τη φιλοσοφία της φύσης, της κοινωνιολογίας ή της πολιτικής επιστήμης.

Πράγματι, το κρίσιμο πλαίσιο που δημιουργήθηκε από τον Φουκώ έχει γίνει όλο και πιο χρήσιμο καθώς η τεχνολογία διεισδύει όλο και περισσότερο βιολογικές δομές για να τους τροποποιήσει, μοριακό και ανθρωπολογικό επίπεδο, με την εμφάνιση cyborgs και μετανθρωπισμό, δημιουργώντας ένα πλήθος δεοντολογικών και πολιτικών προβλημάτων. Από την άλλη πλευρά, η παραβίαση του ορίου ανάμεσα στην τεχνολογία και τη φύση είναι κεντρική σε θέματα όπως η κλιματική αλλαγή.

Σήμερα οι εμπειρογνώμονες μπορούν να χωριστούν σε δύο ομάδες. Από τη μία πλευρά, υπάρχουν εκείνοι που πιστεύουν ότι κάθε βιολογική έννοια και κάθε αντίληψη της φύσης είναι μια περίπτωση βιοπαραγωγής, έτσι ώστε όλες οι πολιτικές να βρίσκονται στο πλαίσιο της βιοπολιτικής. Έτσι, θα υπήρχε μια φύση που θα προστατεύει αλλά βιοπολιτική να τροποποιεί.

Από την άλλη πλευρά, θα υπήρχαν εκείνοι που πιστεύουν σε ένα είδος θετικής βιοπολιτικής. Μετά από ένα σημείο του εαυτού του Φουκώ στην Ιστορία της Σεξουαλικότητας, αυτή η ομάδα πιστεύει ότι υπάρχει πάντα κάτι της φύσης που διαφεύγει τη βιοεξουσία, για παράδειγμα, στις πιο παράλογες και οικεία ανθρώπινα ζωτικά ερεθίσματα, ή το στοιχείο της τυχαιότητας του παρόντος στην της λειτουργίας της φύσης, η οποία κατά καιρούς θα ξεφύγει από τους μηχανισμούς του βιοπολιτικού ελέγχου. Για την ομάδα αυτή, ο στόχος είναι να παραμείνει εκτός φύσης η βιολογική ενέργεια, καταγγέλλοντας τις βιοπολιτικές υπερβολές.

Βιβλιογραφικές αναφορές:

• Foucault, Μ. (2007). Ιστορία της σεξουαλικότητας. 1η έκδοση. Μεξικό, D.F .: Siglo XXI Editores.

• Nilsson, J. and Wallenstein, S. (2013). Foucault, βιοπολιτική και κυβερνητικότητα. 1η έκδοση. Huddinge: Södertörns högskola.