Ο σεξουαλικός καταμερισμός της εργασίας που είναι, και οι επεξηγηματικές θεωρίες

Ο σεξουαλικός καταμερισμός της εργασίας, δηλαδή ο τρόπος κατανομής των παραγωγικών και αναπαραγωγικών καθηκόντων ανάλογα με το φύλο και το φύλο, έχει αναγνωριστεί από καιρό μια από τις πιο βασικές μορφές κοινωνικής και οικονομικής οργάνωσης των κοινωνιών μας.

Σε αυτή τη συζήτηση, τα φεμινιστικά κινήματα έχουν συμμετάσχει σε διαφορετικούς ανθρωπολόγους, κοινωνιολόγους, οικονομολόγους, ψυχολόγους και άλλους ακαδημαϊκούς. Οι μελέτες έχουν επικεντρωθεί τόσο στις αιτίες τους όσο και στις συνέπειές τους και υπάρχουν πολλές προτάσεις που εξαρτώνται σε μεγάλο βαθμό από τη συγκεκριμένη παράδοση του ποιος τους εξηγεί..

Εδώ παρουσιάζουμε χονδρικά ποια είναι η σεξουαλική κατανομή της εργασίας, ποιες θεωρίες εξηγούν την προέλευσή της και πώς επηρεάζει σήμερα την κοινωνική μας οργάνωση.

• Ενδεχομένως να σας ενδιαφέρει: "Οι 7 τύποι βίας (και χαρακτηριστικά) φύλου"

Ποιος είναι ο σεξουαλικός καταμερισμός της εργασίας?

Όταν μιλάμε για τη σεξουαλική κατανομή εργασίας, αναφερόμαστε στη διαδικασία με την οποία οι ικανότητες, οι ικανότητες, οι αξίες και / ή οι ευθύνες έχουν αποδοθεί σε ένα άτομο με βάση τα βιολογικά χαρακτηριστικά τους που συνδέονται με το ένα ή το άλλο φύλο. Αυτό μεταφράζεται στην κατανομή των καθηκόντων που είναι θεμελιώδους σημασίας για την κοινωνική οργάνωση, σύμφωνα με αυτό που αντιστοιχεί σε κάποιον που είναι άνθρωπος ή τι αντιστοιχεί σε αυτόν ως γυναίκα.

Μελέτες σχετικά με τη σεξουαλική κατανομή εργασίας μας επέτρεψαν να αναλύσουμε γιατί οι γυναίκες είναι παραδοσιακά συνδεδεμένες με τον οικιακό χώρο και γιατί οι άνδρες είναι πιο στενά συνδεδεμένη με το δημόσιο χώρο, το οποίο με τη σειρά του θέτει γυναικεία ταυτότητα σε σχέση με τις τιμές της φροντίδας (για να αναζητήσουν την ευημερία των άλλων), και μια ανδρική ταυτότητα που σχετίζονται με τις τιμές της παροχής ( την παροχή των αναγκαίων πόρων για τη συντήρηση).

Σε αυτή τη διαίρεση, οι εγχώριες διαστημικές δραστηριότητες έχουν εξεταστεί περισσότερο από πλευράς ηθικής και βιολογικής ευθύνης, η οποία δεν έχει αναγνωριστεί ως «επίσημη εργασία» (ως αμειβόμενη εργασία). Σε αντίθεση με τις δραστηριότητες του δημόσιου χώρου που σχετίζονται με την παροχή, οι οποίες είναι εκείνες που αναγνωρίζονται από την άποψη της εμπορικής παραγωγικότητας, με αυτό που συνδέεται άμεσα με την οικονομική ανταλλαγή.

Με άλλα λόγια, οι γυναίκες παραδοσιακά έχουν μειωθεί σε βιολογική αναπαραγωγική ικανότητα, πράγμα που σημαίνει ότι η κύρια οικονομική τους δραστηριότητα είναι την αναπαραγωγή του εργατικού δυναμικού και, ως εκ τούτου, έχει ιστορικά επιφορτιστεί με τη φροντίδα. Και οι άνδρες έχουν κατανοηθεί σε σχέση με τη σωματική δύναμη, και με αυτό ανατίθενται τα καθήκοντα που σχετίζονται με τον δημόσιο χώρο και την οικονομική παραγωγή.

Έτσι, από αυτή τη διαίρεση, παράγονται και μεταδίδονται μια σειρά από πεποιθήσεις, κανόνες και αξίες, από τις οποίες προκύπτουν τα ιδανικά της θηλυκότητας και της ανδρικότητας..

• Ίσως σας ενδιαφέρει: "Mansplaining: μια άλλη υπόγεια μορφή πολιτιστικού machismo;"

Θεωρητικές προτάσεις για την προέλευση αυτής της διαίρεσης

Η κλασική εξήγηση της προέλευσης του σεξουαλικού καταμερισμού της εργασίας προτείνουν που προέκυψαν από το ότι οι ανθρώπινες κοινωνίες πάψει να είναι νομαδική (που έγινε καθιστική), διότι αυτό ήταν όταν η πρώτη παρόμοια με πόλεις οικισμοί χτίστηκαν, το οποίο παράγεται η ανάγκη για συνεργατική εργασίες που έγιναν με βάση τις αναπαραγωγικές ικανότητες που οδήγησαν στην κοινωνική οργάνωση με την οικογένεια.

Ωστόσο, μερικές παραδοσιακές μελέτες για το φύλο και την εργασία στην προϊστορία είχαν ως αποτέλεσμα να νομιμοποιήσουν την ανισότητα που αποτελεί τη βάση αυτής της διαίρεσης, επειδή την παρουσιάζουν ως κάτι φυσικό και εγγενές στη βιολογία μας. δηλαδή ως σταθερό και ακίνητο γεγονός. Δεδομένου ότι ένα μεγάλο μέρος της ανθρωπολογίας του φύλου μας έχει διδάξει συχνά, τις σημερινές και κεντρικές προκαταλήψεις εξάγονται απευθείας προς την κατανόηση των μη-δυτικών κοινωνιών ή "προϊστορική".

Για παράδειγμα, σε αυτόν τον τομέα της μελέτης έχει ερευνήσει τη δραστηριότητα της συλλογής και, ενδεχομένως, τη γεωργία εφευρέτες των γυναικών, αλλά και το κυνήγι των δραστηριοτήτων τους, καθώς και η δυνατότητα ύπαρξης μητριαρχική κοινωνία στην τρέχουσα ευρωπαϊκή ζώνη.

Αυτό σημαίνει ότι η ανθρωπολογία έχει έρθει για να σπάσει πολλά από τα ουσιοκρατική αντίληψη όταν μελετώντας τις διαφορές μεταξύ των κοινωνιών που είναι οργανωμένες με διαφορετικό τρόπο από ό, τι το δυτικό, όπου οι ρόλοι της φροντίδας και της παροχής δεν είναι το ίδιο, ούτε εκχωρούνται σε άνδρες και γυναίκες όπως και στη Δύση. Για παράδειγμα, ήταν δυνατό να αναλυθεί ο τρόπος με τον οποίο βρίσκονται οι βιομηχανικές κοινωνίες η οικονομία έχει σταθεροποιηθεί στη μη αναγνωρισμένη καθημερινή εργασία των γυναικών (καθήκοντα που σχετίζονται με τη φροντίδα και τον οικιακό χώρο).

Ενδεικτικά στοιχεία της σεξουαλικής κατανομής της εργασίας

Ο σεξουαλικός καταμερισμός της εργασίας μετατρέπεται ως μέσο και σχέσεις της αλλαγής της παραγωγής στις κοινωνίες μας. Σε γενικές γραμμές, ο Etcheberry (2015) προτείνει τρία στοιχεία που μπορούν να χρησιμεύσουν ως οδηγός για να εξηγήσουν τις σχέσεις μεταξύ των δύο φύλων στο χώρο εργασίας και που έχουν σημαντική ισχύ στις μέρες μας.

1. Περιορισμοί εγγενείς και εξωγενείς στη συμμετοχή των γυναικών στην εργασία

Σε γενικές γραμμές, αυτή η διάσταση αναφέρεται στη δυσκολία και την ανισότητα των ευκαιριών που μπορούν να αντιμετωπίσουν οι γυναίκες όταν θέλουμε να έχουμε πρόσβαση στην αγορά εργασίας. Για παράδειγμα, όταν πρέπει να ανταγωνίσουμε τους άνδρες για μια θέση, γενικά στην περίπτωση των διευθυντικών θέσεων ή εκείνων που συνδέονται με τη δημόσια διοίκηση.

Οι εγγενείς περιορισμοί είναι οι πεποιθήσεις, οι κανόνες και οι αξίες που έχουν εσωτερικοποιηθεί και καθορίζουν τις διαφοροποιημένες ευθύνες μεταξύ ανδρών και γυναικών, δηλαδή τις θέσεις εργασίας που αναμένεται να εκτελέσουν οι άνδρες και οι γυναίκες στην αγορά εργασίας..

Εξωγενείς ή επιβαλλόμενοι περιορισμοί είναι αυτές που προέρχονται από τα κράτη και τις αγορές, όπως είναι οι προτιμήσεις των εργοδοτών, οι κανόνες πρόσβασης και ελέγχου των πόρων, η τεχνολογία και η γνώση, η πρόσβαση στην επικοινωνία και την εκπαίδευση, μεταξύ άλλων.

2. Ο κάθετος και οριζόντιος διαχωρισμός των γυναικών σε αμειβόμενη εργασία

Ο όρος κοινωνικός διαχωρισμός αναφέρεται στο πώς διανέμεται η πρόσβαση σε διαφορετικούς χώρους και από ποιες αρχές και πόρους. Στην περίπτωση αυτή, αναφέρεται συγκεκριμένα στην άνιση κατανομή μεταξύ ανδρών και γυναικών στις αγορές εργασίας (αν και μπορεί να εφαρμοστεί και στον εγχώριο χώρο).

Αυτό είναι σημαντικό επειδή υπάρχουν διάφοροι τρόποι διαχωρισμού που είναι λιγότερο ορατοί από τους άλλους. Για παράδειγμα, αν και οι γυναίκες έχουν στατιστικά μεγαλύτερη πρόσβαση στην εκπαίδευση ή θέσεις εργασίας διαφορετικών τύπων, μπορούν επίσης να αντιμετωπίσουν άλλα εμπόδια που είναι συνέπεια της ανισότητας των φύλων εντός αυτών των θέσεων.

Ένα από αυτά τα εμπόδια μπορεί να είναι οι γυναίκες που έχουν ενταχθεί ο παραγωγικός τομέας ιδιαίτερα είναι και πάλι να ασκήσει τα καθήκοντα φροντίδας, αλλά και χωρίς οι άνδρες ενσωματώνονται εξίσου σε οικιακό χώρο, αντιπροσωπεύει ένα διπλό επιβάρυνση των γυναικών πέρα ​​από τη χειραφέτηση.

Το τελευταίο έφερε διάφορες συζητήσεις σχετικά με τις πολιτικές συμβιβασμού που πρέπει να εφαρμοστούν σε διάφορες χώρες, ώστε να μπορεί να εξισορροπηθεί η κατανομή των καθηκόντων.

Με άλλα λόγια, ο διαχωρισμός δεν πρέπει να είναι κατανοητός μόνο ποσοτικά, αλλά ποιοτικός, τι δεν είναι δυνατόν να καταλάβουμε αν ορισμένες κοινωνικές και εργασιακές σχέσεις, όπως το φύλο, η τάξη, η φυλή, η ηλικία, μεταξύ άλλων, δεν λαμβάνονται υπόψη. Υπάρχει ακόμη μια γραμμή έρευνας που αντιμετωπίζει όλα αυτά, γνωστή ως φεμινιστική οικονομία της συνδιαλλαγής.

3. Μαλακότητες και αμειβόμενη εργασία

Η αρρενωπότητα και η θηλυκότητα ανταποκρίνονται μια ιστορική και πολιτιστική διαδικασία κατασκευής αξιών, πρακτικών, ρόλων και σωμάτων. Ορισμένες αξίες που γενικά αποδίδονται στην κανονιστική ή ηγεμονική ανδριστικότητα είναι η αυτονομία, η ελευθερία, η σωματική δύναμη, ο ορθολογισμός, ο συναισθηματικός έλεγχος, η ετεροφυλοφιλία, η ευγένεια, η υπευθυνότητα, μεταξύ άλλων..

Για να επιτύχουν αυτές τις αξίες, οι άνδρες πρέπει να αναγνωρίζονται ως τέτοιες από άλλους ανθρώπους, ένα θέμα που συμβαίνει σε μεγάλο βαθμό μέσω του αμειβόμενου χώρου εργασίας.

Στις κοινωνίες μας γενικά ο δημόσιος και παραγωγικός χώρος σχετίζεται με την ανάγκη να αγνοηθούν οι ασθένειες, οι ταλαιπωρίες, ασθένειες · και ο ιδιωτικός τείνει να σχετίζεται με τη φροντίδα, τους χώρους για τα παιδιά, τις γυναίκες, τους ηλικιωμένους, καθώς και τους ρόλους της μητέρας-συζύγου-νοικοκυράς.

Με λίγα λόγια, ο όρος σεξουαλική διαίρεση της εργασίας είναι μια σημαντική γραμμή της έρευνας για την ανάλυση των κοινωνιών μας και την ιστορία της καταπίεσης των γυναικών. Αυτό προκύπτει από τις επικρίσεις που έχουν κάνει θεωρίες φύλου και φεμινιστική με τα κλασικά προοπτικές για το έργο, που εμφανίζονται ως ουδέτερα, έχουν την τάση να κρύψει τη δραστηριότητα των γυναικών έχει πολιτογραφηθεί από την ένωση της με το σεξ και το φύλο ? δραστηριότητα αυτή δεν είναι απλήρωτες στάσεις που χρησιμεύουν ως ένας σημαντικός παράγοντας να διατηρήσει την οργάνωση και το οικονομικό σύστημα σε μεγάλη κλίμακα.

Βιβλιογραφικές αναφορές:

• Benería, L. (1981). Αναπαραγωγή, παραγωγή και σεξουαλικός καταμερισμός της εργασίας. Εν τω μεταξύ, 6: 47-84.
• Brunet, Ι. And Santamaría, C. (2016). Η φεμινιστική οικονομία και ο σεξουαλικός καταμερισμός της εργασίας. IV (1): 61-86.
• Etcheberry, L. (2015). Οι γυναίκες σε μια χιλιανή εταιρεία εξόρυξης: όργανα και συναισθήματα σε αρσενικές θέσεις εργασίας. Μη δημοσιευμένη διατριβή για την απόκτηση του πτυχίου Master in Social Sciences, Πανεπιστήμιο της Χιλής.
• Mora, Ε. And Pujal i Llombart, Μ. (2018). Η φροντίδα: πέρα ​​από την οικιακή εργασία. Revista Mexicana de Sociologia, 80 (2): 445-469.
• Murdock, G. (1973). Παράγοντας στον Τομέα Εργασίας μέσω φύλου: Διαπολιτισμική Ανάλυση. Κατερίνα Εθνολογία, 12 (2): 203-225.
• Sánchez, Ο. (2001). Η αρχαιολογία του είδους στην προϊστορία. Ορισμένα ερωτήματα για να προβληματιστούν και να συζητηθούν. Ατλαντικο-Μεσογειακό Περιοδικό Προϊστορίας και Κοινωνικής Αρχαιολογίας, 4: 321-343.
• Siles, J. and Solano, C. (2007). Κοινωνικές δομές, σεξουαλική κατανομή εργασίας και μεθοδολογικές προσεγγίσεις. Η οικογενειακή δομή και η λειτουργία της κοινωνικής υγείας των γυναικών. Έρευνα και Εκπαίδευση στη Νοσηλευτική, XXV (1): 67-73.