Φιλελευθερισμός του φιλελευθερισμού, τι είναι, φιλοσοφική τοποθέτηση και ισχυρισμοί

Με πολύ γενικούς όρους, ο φεμινισμός είναι ένα σύνολο πολιτικών και θεωρητικών κινήσεων αυτόν τον αγώνα για την δικαίωση των γυναικών (και άλλων ιστορικά υποδεέστερων ταυτοτήτων) που έχει ιστορία πολλών αιώνων και που έχει περάσει από πολύ διαφορετικά στάδια και μετασχηματισμούς.

Έτσι, συνήθως χωρίζονται σε θεωρητικά ρεύματα, τα οποία δεν συνεπάγονται το τέλος του ενός και την αρχή μιας άλλης, αλλά διαφορετικές εμπειρίες και παράπονα πλαίσια της ευπάθειας την πάροδο του χρόνου, έχουν ενταχθεί φεμινισμός έχει ενημερωθεί αγώνες και τις θεωρητικές αποχρώσεις.

Μετά το «πρώτο κύμα» του φεμινισμού (επίσης γνωστή ως φεμινισμός σουφραζετών), η οποία υποστηρίζει τα ίσα δικαιώματα, οι φεμινίστριες εστίασε την προσοχή σχετικά με το πώς η ταυτότητά μας είναι κατασκευασμένο με βάση τις κοινωνικές σχέσεις που κυρίως έπληξε μέσα από τη διάκριση μεταξύ του δημόσιου χώρου και του ιδιωτικού χώρου.

Η πρόταση αυτή τη στιγμή είναι ότι ο ισχυρισμός των γυναικών έχει να κάνει με την ένταξή μας στη δημόσια ζωή, εκτός από την προώθηση της ισότητας των δικαιωμάτων. Το ρεύμα αυτό ονομάζεται φιλελευθερισμός.

• Ίσως σας ενδιαφέρει: "Τύποι φεμινισμού και τα διαφορετικά ρεύματα σκέψης"

Τι είναι αυτό και από πού προέρχεται ο φιλελεύθερος φεμινισμός;?

Η δεκαετία του 1960 και της δεκαετίας του 1970, κυρίως στις Ηνωμένες Πολιτείες και στην Ευρώπη, έβλεπαν φεμινιστικές κινητοποιήσεις που σχετίζονται με τη Νέα Αριστερά και τα κινήματα πολιτικών δικαιωμάτων των Αφροαμερικανών.

Σε αυτό το πλαίσιο, οι γυναίκες κατάφεραν να καταστήσουν εμφανείς τις εμπειρίες τους από το σεξισμό και την ανάγκη να οργανωθούν μεταξύ τους, να μοιραστούν αυτές τις εμπειρίες και να αναζητήσουν στρατηγικές δικαίωσης. Αναδύθηκαν, για παράδειγμα, οι φεμινιστικές οργανώσεις, όπως η NOW (Εθνική Οργάνωση Γυναικών), που καθοδηγείται από ένα από τα βασικά στοιχεία αυτού του ρεύματος, τη Betty Friedan.

Ομοίως, και στο θεωρητικό επίπεδο, οι φεμινίστριες πήραν απόσταση από τα πιο δημοφιλή παραδείγματα της στιγμής, δημιουργώντας τις δικές τους θεωρίες που θα μπορούσαν να εξηγήσουν την καταπίεση που βίωσαν. Ως εκ τούτου, ο Φιλελευθερισμός του Φιλελεύθερου είναι ένα πολιτικό κίνημα, αλλά και θεωρητικό και επιστημολογικό που συμβαίνει από το δεύτερο μισό του εικοστού αιώνα, στις Ηνωμένες Πολιτείες και στην Ευρώπη κυρίως.

Σε αυτό το στάδιο, ο φεμινισμός εμφανίστηκε δημοσίως ως ένα από τα μεγάλα κοινωνικά κινήματα του δέκατου ένατου αιώνα, οι επιπτώσεις των οποίων συνδέεται με άλλα κινήματα και θεωρητικές ρεύματα, όπως ο σοσιαλισμός, όπως προτείνει ότι η αιτία της καταπίεσης των γυναικών δεν ήταν βιολογικό, αλλά βασίστηκε στις αρχές της ιδιωτικής ιδιοκτησίας και στην κοινωνική λογική της παραγωγής. Ένα από τα βασικά προηγούμενα σε αυτό είναι το έργο της Simone de Beauvoir: το δεύτερο φύλο.

Ομοίως η ανάπτυξή της είχε να κάνει με την ανάπτυξη της ιθαγένειας των γυναικών, αυτό δεν συνέβη με τον ίδιο τρόπο στην Ευρώπη όπως στις Ηνωμένες Πολιτείες. Στο τελευταίο, το φεμινιστικό κίνημα του δεύτερου κύματος συνέλεξε πολλούς κοινωνικούς αγώνες, ενώ στην Ευρώπη χαρακτηρίστηκε περισσότερο από μεμονωμένες κινήσεις.

Με λίγα λόγια, ο κύριος αγώνας των Φιλελευθέρων φεμινισμός είναι η επίτευξη της ισότητας των ευκαιριών βασίζεται σε μια κριτική της διάκρισης μεταξύ δημόσιου χώρου και του ιδιωτικού χώρου, γιατί ιστορικά οι γυναίκες έχουν να μας υποβιβαστεί στον ιδιωτικό ή οικιακό χώρο, το οποίο έχει γεγονός ότι έχουμε λιγότερες ευκαιρίες στο δημόσιο χώρο, για παράδειγμα, στην πρόσβαση στην εκπαίδευση, την υγεία ή την εργασία.

• Ίσως σας ενδιαφέρει: "Διαφορές μεταξύ Ψυχολογίας και Ανθρωπολογίας"

Betty Friedan: αντιπρόσωπος συγγραφέας

Η Betty Friedan είναι ίσως η πιο αντιπροσωπευτική φιγούρα του φιλελευθερισμού. Μεταξύ άλλων, περιέγραψε και καταδίκασε τις καταστάσεις καταπίεσης που αντιμετώπιζαν οι αμερικανικές γυναίκες της μεσαίας τάξης, καταγγέλλοντας ότι υποχρεώθηκαν να θυσιάσουν τα δικά τους σχέδια ζωής ή τις ίσες ευκαιρίες με τους άνδρες. η οποία, επιπλέον, προωθεί ορισμένες διαφορές στην εμπειρία της υγείας και της ασθένειας μεταξύ του ενός και του άλλου.

Στην πραγματικότητα, ένα από τα σημαντικότερα έργα της λέγεται "Το πρόβλημα που δεν έχει όνομα" (κεφάλαιο 1 του βιβλίου Μυστικισμός της θηλυκότητας), όπου αναφέρεται η μετακίνηση στον ιδιωτικό χώρο και η σιωπηλή ζωή των γυναικών με την ανάπτυξη αυτών των μη ειδικών ασθενειών που το φάρμακο δεν ολοκληρώνει τον ορισμό και τη θεραπεία.

Έτσι, καταλαβαίνει ότι χτίζουμε την ταυτότητά μας σε αντιστοιχία με τις κοινωνικές σχέσεις και προωθεί μια προσωπική αλλαγή των γυναικών και μια τροποποίηση αυτών των σχέσεων.

Με άλλα λόγια, Friedan καταγγέλλει ότι η υποταγή και η καταπίεση που αντιμετωπίζουν οι γυναίκες έχουν να κάνουν με νομικούς περιορισμούς που ήδη από την αρχή μας περιορίζει την πρόσβαση στον δημόσιο χώρο, προτού προσφέρει επιλογές μεταρρυθμίσεων, δηλαδή τη δημιουργία σταδιακών αλλαγών στους εν λόγω χώρους, έτσι ώστε να τροποποιηθεί αυτή η κατάσταση.

Ορισμένες επικρίσεις και περιορισμοί του φιλελεύθερου φεμινισμού

Έχουμε δει ότι ο φιλελεύθερος φεμινισμός χαρακτηρίζεται από καταπολέμηση των ίσων ευκαιριών και την αξιοπρέπεια των γυναικών. Το πρόβλημα είναι ότι κατανοεί τη «γυναίκα» ως μια ομοιογενή ομάδα, όπου η ισότητα των ευκαιριών θα κάνει όλες τις γυναίκες να διεκδικήσουν την αξιοπρέπειά μας.

Αν και ο Φιλελευθερισμός του Φιλελεύθερου είναι απαραίτητο κίνημα και δεσμεύεται για ίσες ευκαιρίες, δεν τίθεται υπό αμφισβήτηση η σχέση μεταξύ αυτής της ανισότητας και κοινωνικής δομής, η οποία αποκρύπτει άλλες εμπειρίες από την ύπαρξη γυναικών.

Θέλω να πω, ασχολείται με τα προβλήματα των λευκών γυναικών, των δυτικών, των νοικοκυριών και της μεσαίας τάξης, και υποστηρικτές των ίσων ευκαιριών στο δημόσιο χώρο, υποθέτοντας ότι ο αγώνας αυτός θα είναι η χειραφέτηση όλες τις γυναίκες, ανεξάρτητα από το αν υπάρχουν διαφορές της τάξης, φυλής, εθνικότητας ή κοινωνικής θέσης που χτίζουν διαφορετικές εμπειρίες «είναι γυναίκα "και με αυτό, διαφορετικές ανάγκες και απαιτήσεις.

Ως εκ τούτου, έρχεται το «τρίτο κύμα» του φεμινισμού, όπου αναγνωρίζεται η πολλαπλότητα των ταυτοτήτων και των μορφών της ύπαρξης γυναίκας σε σχέση με τις κοινωνικές δομές. Αναγνωρίζει ότι οι ισχυρισμοί των γυναικών και των γυναικών δεν είναι οι ίδιοι σε όλα τα πλαίσια, μεταξύ άλλων επειδή όχι όλα τα περιβάλλοντα δίνουν τις ίδιες ευκαιρίες και ευπάθειες στους ίδιους ανθρώπους.

Έτσι, για παράδειγμα, ενώ στην Ευρώπη υπάρχει ένας αγώνας για την αποχρωματισμό του ίδιου του φεμινισμού, στη Λατινική Αμερική ο βασικός αγώνας είναι η επιβίωση. Αυτά είναι θέματα που οδήγησαν τον φεμινισμό να επανεφεύρει συνεχώς και να συνεχίζει τον αγώνα σύμφωνα με κάθε φορά και κάθε πλαίσιο.

Βιβλιογραφικές αναφορές:

• Gandarias, Ι. & Pujol, J. (2013). Από τους άλλους προς τους άλλους (No): συναντήσεις, εντάσεις και προκλήσεις στο πλαίσιο των αρθρώσεων μεταξύ ομάδων μεταναστευμένων γυναικών και τοπικών φεμινιστών στη Χώρα των Βάσκων. ΔΙΑΔΡΟΜΕΣ. Critical Review of Social Sciences, 5: 77-91.
• Perona, Α. (2005). Ο μεταπολεμικός αμερικανικός φιλελεύθερος φεμινισμός: η Betty Friedan και η επανένωση του φιλελεύθερου φεμινισμού. Ανακτήθηκε 16 Απριλίου 2018. Διατίθεται σε http://files.teoria-feminista.webnode.com.ve/200000007-66cbe67c5a/El%20feminismo%20norteamericano%20de%20postguerra%20Betty%20Friedan%20y%20la%20refundacion%20del % 20feminism% 20liberal.pdf
• Heras, S. (2009). Μια προσέγγιση στις φεμινιστικές θεωρίες. Universitas Journal of Philosophy, Law and Politics, 9: 45-82.
• Velasco, S. (2009). Φύλο, φύλο και υγεία: θεωρία και μέθοδοι κλινικής πρακτικής και προγράμματα υγείας. Μινέρβα: MAdrid
• Amoros, C. & de Miguel, Α. (S / A). Φιμινιστική θεωρία: από την εικονογράφηση έως την παγκοσμιοποίηση. Ανακτήθηκε στις 16 Απριλίου. Διατίθεται στη διεύθυνση https://www.nodo50.org/mujeresred/IMG/article_PDF/article_a436.pdf